Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

viene después de lo local sea un absoluto redondo al estilo parmenídeo,
sino un universal abierto porque lo local, al no ser único, no puede tener
la pretensión de un universal único: al modo de Tolstoi, cada aldea
pintaría el universal hablando de sí mismo. Es un universal imperfecto
abierto en tanto que siempre que haya vida humana el universal se
modificará. Queda la gran cuestión de si hay valores que puedan ser
inalterables para toda la humanidad y en todo tiempo y espacio. Un
universal abierto, de cierta deformidad, rugosidad, reflejos de
obstáculos que se dan en la geocultura no nos conduce necesariamente
a un relativismo. Aquí aparece la cuestión del poder: las relaciones de
fuerza de una construcción donde lo que aparece es la superioridad del
imperio, pero ¿es posible otro universal? Esta sería la cuestión.
La cultura global estaría conviertiendo el ocio en entretenimiento. La
cultura popular estaría pensando en momentos de celebración. Las
fechas reconocen y hacen sentido, en cambio el entretenimiento actúa
como un modo de dejar pasar el tiempo. De hecho, la cultura culta cada
vez festeja menos y cada vez conmemora menos; en general se festeja
mucho menos hasta las fechas de la propia subjetividad como el
cumpleaños, pero también los velorios son más cortos o no se vela. Cada
vez se acortan más las ceremonias, cada vez se trata de diluir la
diferencia entre el tiempo profano y el tiempo sagrado y esto es muy
significativo en las clases medias, en las denominadas clases cultas, por
que en el pueblo se sigue manteniendo la importancia de la ceremonia.
Finalmente, Rodolfo Kusch: lo extemporáneo vigente
Kusch, al trabajar con culturas originarias, siempre quiso pensar
“América”, en la categoría del espacio, donde el tiempo se tematiza. Si
bien toma el pensamiento heideggeriano, no toma “ser” de la misma
manera que lo hace Heidegger. Elige la otra concepción que nos ofrece
nuestra propia lengua castellana: ser/estar; el Estar, en contra del
tiempo del progreso. Para Kusch el “Estar” será un modo de relación
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