Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

Heidegger completa esta idea diciendo que Europa ha sido atenazada
por las dos grandes potencias mundiales (EEUU y URSS) y se ha
depotenciado, pero que como una gran madre le ha pasado a sus hijos la
posta de la historia: se ha desplazado hacia los Estado Unidos de
Norteamérica.
Suelo
La idea de un pensamiento resultante de una intersección entre lo
geográfico y lo cultural conduce al problema filosófico de la incidencia
del suelo en el pensamiento… 15
Kusch le da más valor al espacio que al tiempo. El espacio no es tomado
como una categoría de la sensibilidad, sino como suelo, como lugar de
circulación de valores desde donde es posible sentirse sujeto en el
mundo y, desde allí recrear lo que hay. Cuando en la década de 1880 se
hablaba de la conquista del desierto, en ese desierto había cultura,
había suelos geoculturales. Hablar de desiertos da la pauta de que el
hombre blanco que salió a combartir al indio consideraba nada a esas
culturas.
Otra cuestión es la que diferencia los términos sociedad y comunidad.
La societas está constituida a través de un contrato y la communitas
dice etimológicamente común unidad (de vida y muerte). Este término
difiere del nombre contrato o pactoy plantea otras formas de la justicia y
de la norma, más ligadas con las formas propuestas por Kusch en
términos de geocultura. La sociedad está ligada al ciudadano, y la
geocultura al pueblo. Estos términos se quieren mutuamente: sociedad-
individuo-ciudadano y geocultura-pueblo.
Hay un pensar que siempre está en relación con un suelo accidentado,
en el que el propio accidente geográfico pasa a ser obstáculo o
elemento importante para la constitución de la subjetividad. Habría que
ver si es posible hacer de lo local algo universal. Habría que hacer el
esfuerzo por sostener la angustia de que tampoco ese universal que
15 Ob. Cit., p. 15.
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