Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

la identificación falaz entre porteños-Argentina. Eso supone todo una
valoración negativa del hombre del interior.
Buenos Aires se convierte así en un factor cultural y colonizante por
excelencia. Buenos Aires se convierte en el lugar hegemónico de la
construcción no sólo de la Argentina como un lugar geocultural sino
también del Estado, de sus instituciones. Los valores que representa
Buenos Aires pasan a ser hegemónicos.
A raíz del incremento que empieza a tener Buenos Aires, transformada
en centro geopolítico, se convertirá en un país híbrido.
Distancia irremediable entre clase dominante y clase popular.
“Ritmo biológico del pueblo” contra el tiempo del progreso, “ritmo
mecánico”: “orden y progreso”. Ritmo del hombre del interior está más
asociado a lo cíclico del suelo, a lo biológico.
En sus textos principales, Geocultura del hombre americano y Esbozo de
una antropología americana, Kusch trabaja con núcleos temáticos que
trataremos de analizar:
Vergüenza de ser nosotros mismos
Nosotros los avergonzados y el originario como el orgulloso de su estar.
Kusch entiende que hay una conciencia vergonzante del porteño
respecto de la cultura propia. Y que los pueblos originarios son
orgullosos. Habría que hacer algunas mediaciones. Si no, lo que se nos
aparece es una lectura muy dicotómica entre el Brujo que sabe lo que es
el estar y lo asume y el urbano que sería la contracara de éste.
La cultura del ser es enciclopédica, europeizante y urbana. El pueblo no
siempre responde a ese modelo. En la lectura de Kusch queda muy
contrastada la frontera entre el estar y el ser. ¿Esta frontera no podría
ser el estar-siendo? En esa doble vuelta de que no hay nada puro en la
subjetividad, hay un contagio entre las dos visiones. Es posible al
conocer la etimología de la palabra encuentro que quiere decir también
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