Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

demandas sociales. Aunque el Estado sea democrático y de bienestar
las demandas muchas veces quedan afuera de lo jurídico.
Tanto Kusch como otros filósofos contemporáneos, que tratamos en
esta investigación, Roberto Espósito 7 y Ernesto Laclau, niegan que la
cultura sea una sustancia inalterable y niegan asimismo, su
naturalización (por nacimiento, por color, por raza, por educación): no
se es “naturalmente” rico ni “naturalmente” pobre, sino que esto
depende de contingencias y de luchas, de demandas y de intereses, que
hacen historia y en la que no necesariamente el campo popular siempre
triunfa.
La filosofía de Kusch quiere darle visibilidad a los que han sido los
pueblos del origen y se interroga acerca de la dignidad de la vida
humana para todos aún con las diferencias de cada geocultura.
Afirma que, cuando se le da prioridad a los intereses económicos lo
nacional nunca es una cuestión central. El campo de lo popular
comprende que sin una nación y un estado es imposible demandar,
porque ¿a quién se le demanda?, se le demanda al Estado.
En Latinoamérica el Estado es anterior a la Nación. De allí su
importancia estratégica y de allí también la importancia del elemento
político para nosotros, aún hoy cuando los denominados países
desarrollados hablan del fin de la política.
Argentina estaría conformada por esos cuatro ejes culturales: los tres
originales ya mencionados y Buenos Aires que es a posteriori de la
Confederación. Buenos Aires sería un eje geocultural y contracultural
respecto de los tres originarios, porque elige el modelo europeo de
concebir el espacio y el tiempo contra el modelo del interior. Kusch nos
recuerda asimismo que en la conformación de la nación también se da
una discusión entre el modelo español católico y el francés liberal o
enciclopedista. El centralismo porteño rompe con este cúmulo de
diversas identidades que conforman la Argentina y después queda solo
7
Uno de los artículos de este cuadernillo propone una relación entre
Kusch y Espósito.
Asimismo, Ernesto Laclau desrrolla en La Razón populista, una
concepción de lo popular que permite interrogar nuevamente a la
filosofía de Kusch, por lo cual se agrega un artículo sobre populismo.
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