Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

categorías del pensar reflejan la propia cultura y más aún el propio
suelo. Recurrió a las culturas más antiguas del noroeste argentino, de
Bolivia y Perú y revisó, a la luz de sus investigaciones culturales, las
categorías de la filosofía occidental.
Si bien se trata de un filósofo argentino muerto en el año 79, que ha
reflexionado sobre un mundo que hoy sigue modificándose, sin embargo
hay núcleos centrales en su filosofía que están en permanente vigencia.
Por ejemplo el modo como Kusch, con una fuerte impronta
heideggeriana, redefine la cuestión del “ser” y el “estar”.
Kusch, al trabajar con culturas originarias, siempre quiso pensar
“América”, en la categoría del espacio, donde el tiempo se tematiza. Si
bien toma el pensamiento heideggeriano, no toma “ser” de la misma
manera que lo hace Heidegger. Elige la otra concepción que nos ofrece
nuestra propia lengua castellana: ser/estar; el Estar, en contra del
tiempo del progreso. Para Kusch el “Estar” será un modo de relación
sagrada con el mundo, acercándose al pensamiento del último
Heidegger, el de las cuatro dimensiones de la cara del ser. Donde el
hombre se “planta” en un lugar, opuesto al hombre como pastor del Ser.
El pensador argentino plantea el “estar siendo” como un modus, una
modalidad. Aparece, entre el ser y el estar, el modo dinámico del “estar-
siendo”, que no es el ser ni es el estar, sino la forma propia de cada
cultura que desde su propio suelo va resignificando las cosas.
El “estar siendo” está íntimamente vinculado con la concepción
kuschiana de miedo. El miedo de ser nosotros mismos que nos impele a
negarnos como sujetos constituidos no sólo por lo europeo.
Otro núcleo clave es el planteamiento de la dicotomía inhabilitante para
pensar América: dicotomía entre la ciudad y lo rural, que en el autor no
se presentan como antagónicas, sino como posibilidad de dar sentido a
una cultura que en nosotros no es ni “ciudad europea” ni “selva negra”.
De aquí se desprende el tema del mestizaje americano, tanto como la
posibilidad de leer lo propio como “imbricación”. El mestizaje, que en el
pensamiento de Kusch pierde su connotación negativa, produce la
novedad y genera nuevas formas de estar en el mundo.
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