Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

lado de te voy a dar un puntazo en la persiana“ , se ríe Arlt. El
diccionario está lleno de voces que no están en ninguna boca, critica
Borges.
El idioma y la cultura de Arlt y Borges. Para este último, “El culto
argentino del color local es un reciente culto europeo que los
nacionalistas deberían rechazar por foráneo” expresa en el Escritor
argentino y la tradición, un texto que figura en Discusiones y se origina
en una clase dictada en el Colegio Libre de Estudios superiores. E
insiste “Los nacionalistas simulan venerar las capacidades de la mente
argentina pero quieren limitar el ejercicio poético de esa mente a
algunos pobres temas locales, como si los argentinos sólo pudiéramos
hablar de orillas y estancias y no del universo”. Para Borges la tradición
argentina es toda la cultura occidental, pero que los argentinos y los
sudamericanos en general “podemos manejar todos los temas europeos,
manejarlos sin supersticiones, con una irreverencia que puede tener, y
ya tiene, consecuencias afortunadas”. Borges plantea que el abandono
al sueño voluntario que es la creación artística, conlleva a la escritura, y
que su argentinidad no pasa por el género gauchesco y su s temas.
lenguas
Tercera Parte. La toma de la palabra en la diversidad de las
Cuando Julia Kristeva habla de su condición de búlgara, que expresa
sus sentimientos en su lengua original, piensa en francés, da clases en
inglés, se siente cómoda en un mundo más brutal pero menos
estereotipado como el que ella vivencia en New York, pero añora París,
también se reconoce en el lugar de Nadie. Ulises allí mirándose a un
espejo que no refleja ningún rostro y que habla por momentos distintas
lenguas. Esa posibilidad del entre dos, como en Antígona, de estar fuera
y dentro, permite definir la identidad idiomática en el lugar del límite. En
un diálogo entre Marguerite Durás y el cineasta Elia Kazan, ella le dice
que tienen algo en común: la suerte de que su patria, su infancia, haya
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