Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

cantidad de vocablos que lo constituyen, descree que ese volumen de
sinónimos pueda ser considerado un mérito. La lengua ideal de las
matemáticas se conformaría con unos pocos rasgos a partir de los
cuales crearía una combinatoria infinita. La superioridad numérica no es
equiparable a la superioridad mental. Su perspectiva entonces es que la
perfección del pensamiento radicaría en un sentir, que se expresaría en
la gran literatura poética o filosófica, situación que no podría atribuírsele
al idioma español. Postula entonces no recaer en españolismos ni
degenerar en charlatanería maleva.. Ni español internacional ni
guarango. ¿Sus modelos? Echeverría, Sarmiento, Vicente Fidel López,
Mansilla, Wilde, y entre los criollistas Schiaffino o Guiraldes.
Pero la tesis fundamental que nos gustaría retomar de Borges es la
siguiente: El idioma argentino que él ubica en la tradición de los
escritores aún no está escrito, está porvenir. Todavía no se habla en en
el lenguaje de nuestra pasión “el de nuestra casa, el de la confianza, el
de la conversada amistad“, Hay que hablar una lengua con posibilidad
de patria nos incita Borges.
“Ser argentino en los días peleados de nuesttro origen no fue
seguramente una felicidad: fue una misión. Una necesidad de hacer
patria, un riesgo hermoso que comportaba un orgullo“ relata Borges.
Pero la argentinidad idiomática más que la supresión de los rasgos del
malevaje, o el espectáculo de una lengua consagrada debería ser una
vocación. ¿Qué idioma argentino se puede hablar para que en él
oigamos la patria? El deber de cada uno es dar con su voz. Es usar las
categorías de una lengua ya hablada por otras para hacerla lengua
futura como ese porvenir que es la posesión mejor de la patria.
El texto de las Aguafuertes Porteñas, de Roberto Arlt comienza
ironizando fuertemente contra Monner Sans, un gramático de la época
que escribe Notas al castellano en Argentina, en Nociones de Literatura
general y antología hispano-argentina. Este aduce que ya no se respeta
a la Academia ni a la gramática y que es necesaria una obra depuradora
por parte “los altos valores intelectuales argentinos“. Se lamenta que
habiendo pasado el momento del gauchesco, hacia 1930, sea el tiempo
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