Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

con libertad de conciencia para transformar el mundo en igualdad de
condiciones, derechos y obligaciones.
Estamos más atentos a lo que nos es más distante y muy distraídos en lo
que nos es más cercano. Lo que nos es más cercano, aquello que
vivimos todos los días de un modo muy intenso son las relaciones
interpersonales; que son propiamente lo que constituye nuestra vida,
nuestras alegrías, nuestros sufrimientos, propiciados por las luchas de
poder y a veces pensamos que las luchas de poder se dan sólo a nivel
político.
La lucha de poder se presenta como una compulsión para dominar, y en
ocasiones para crecer, un poder que permite promocionar o un poder
que permite imponer, doblegar y destruir. Normalmente nuestras luchas
de poder no son para crecer. En esta relación de poder se da la
explotación y las relaciones de dobles morales.
En México nuestra tradición de doble moral es muy fuerte; Samuel
Ramos la presenta como una característica del mexicano. Por un lado la
separación tajante entre gobierno e iglesia. El gobierno desconoce todo
lo religioso, lo eclesiástico y, sin embargo hay un poder eclesiástico;
donde la educación es laica y por eso no se permite la educación
religiosa y, sin embargo, existen colegios confesionales.
Públicamente no hay culto, privadamente se da. A tal extremo se llevó
esta práctica en los años 50, 60 e incluso 70, en la que una escuela
confesional, el libro de catecismo o religioso se escondía o se tapaba
con la portada de otro libro; si había alguna imagen religiosa se escondía
ante la presencia o visita del inspector de la Secretaria de Educación
Publica. Esto produce en la mentalidad del mexicano una doble moral. El
gobernante bajo ninguna forma asistía a un templo, pero promovía que
sus hijos se casaran por Iglesia. El gobernante no podía asistir a ningún
servicio religioso y sin embargo educaba a sus hijos en un colegio
confesional.
Esta doble moral y aparente doble identidad se convierte en problema
cuando esta relación alcanza el nivel de conflicto, al tener diferencias;
no haya coincidencia en valores, creencias, pensamientos, posturas o
doctrinas y no se toleran, ni mucho menos se respeten las diferencias.
Una de las dificultades en la vida humana y en las relaciones sociales es
el encontrarse con las diferencias que son intolerables e inaceptables
del otro; la relación interpersonal es difícil en el encuentro con que el
otro es distinto y por ello confronta.
¿Cómo logramos establecer algo común a pesar de ser diferentes? El
esquema en el que vivimos es precisamente esa ruptura de la igualdad a
través de la diferencia. Pero el único modo para ser diferentes es ser
iguales para podernos encontrar en esta diferencia. Esta diferencia es lo
que nos aturde, lo que nos conflictúa y lo que siempre intentamos
romper porque queremos que el otro sea de acuerdo a mi conveniencia
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