Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

lograr una sociedad ordenada por la justicia y la legalidad en la que cada
quien obtenga lo que le corresponde de acuerdo a sus acciones y
responsabilidades en la vida social y comunitaria; se circunscribe en un
ámbito de justicia cuando las personas aceptan las normas que guíen
sus acciones para una convivencia pacifica y corresponsable que haga
posible el orden social; precisamente por no ajustarse a las normas de
justicia se incurren en el conflicto, como sucede cuando se violan las
leyes de transito y provoca accidentes en ocasiones mortales.
Por no existir una noción de justicia universal, que se aceptada por todos
y les permita tener un referente, un criterio común, un elemento objetivo
que ayude a valorar y a juzgar las acciones de las personas, a
determinar las normas a seguir bajo los principios acordados y
aceptados por todos. El conflicto es una consecuencia necesaria de la
falta de un principio normativo común a los seres humanos que regule
sus acciones. Una de las grandes dificultades de nuestro tiempo es el
ponerse de acuerdo en esas normas de justicia.
Interpretar los conflictos políticos como una lucha por el
reconocimiento, es lo que nos permite percibir que en ellos no sólo se da
una pugna de intereses, sino también un antagonismo moral ya que
están en juego los valores que se prefieren, por lo que siempre termina
siendo un conflicto entre personas en la que cada una quiere imponerse,
con el riesgo, o en ocasiones con el propósito de atentar y destruir la
integridad de la contraparte.
4 Diccionario de ciencias de la educación Ed. Santillana Madrid 1983
5 Enrique Serrano Gómez Filosofía del conflicto político Ed. Universidad Autónoma
Metropolitana México 2001 pag 34
Los conflictos políticos se presentan bajo cuatro modalidades: la
primera que podemos denominarla de exclusión; es cuando al interior de
una sociedad, un grupo que ha sido excluido de las tareas o por lo
menos así lo percibe, exige su reconocimiento como miembro. Es el caso
del conflicto en Chiapas en que diversos grupos han sido excluidos de la
sociedad dominante y por lo tanto han sido explotados y marginados de
los diversos servicios y beneficios sociales
La segunda: el conflicto de identidad, surge en el encuentro de
sociedades donde cada una reclama la validez de su orden. El encuentro
siempre cuestiona la solidez de la identidad propia, porque entre lo
propio y lo ajeno no hay un límite absoluto, sino una frontera creada
culturalmente. Como sucede con los diversos grupos religiosos, por
ejemplo en México es muy claro entre los evangélicos y los católicos.
Entre los musulmanes y los cristianos (Estados Unidos e Iran)
La tercera se refiere al cuestionamiento por la supremacía del otro,
aparece cuando un número socialmente relevante de individuos
cuestionan el lugar o la función que les ha sido asignado por el orden
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