Núm. 25 - Marzo-Abril 1957 - Fábrica Nacional de Moneda y Timbre

J A I M E L L U I S Y N A V A S - B R U S I
cesariamente denominaciones, con lo que sólo crearía confusionismo y hasta rebasaría
su capacidad de invención toponimica. La misma naturaleza de esta actitud
explica las limitaciones al respeto de las viejas denominaciones y, por tanto,
la introducción de algunas novedades. De ahí la cautela necesaria para diferenciar
los nombres celtas de los meramente celtizados.
Sabemos cómo se efectuaron en Irlanda las fusiones entre celtas y preceltas
(1) y ayuda a suponer lo acaecido en otras zonas celtas, sin perjuicio de las
posibles variantes propias de cada lugar. En España, los contactos entre dominados
y dominadores (como en la Edad Rfedia con los germanos) abocarían en una
fusibn, étnica y ciiltural. En el plano antropológico, las leyes de la Naturaleza
darian el predominio al elemento más numeroso. En lo cultural, hay una selección
mental y las soluciones podían ser más variadas. Así se explica que los celtas
peninsulares, poco celtas antropológicamente, hayan aparecido como más numerosos
de lo que racialmente eran por una expansión cultural, qae llegaría a influir
sobre los iberos (dibrcsh). »e ahí también las posibles faltas de coincidencia entre
arqueologia antropología. I'cro existiría un niinimo de área común cultural, o,
al menos, mercantil, incluso entre zonas iberas y celtas, como parece demostrar el
área monetaria del jinete.
Polihio, aiitor tardío, fija iin área celta inferior a la de los geógrafos más antiguos.
Con toda la cautela con que hay que tomar a estos tratadistas, parece confirmar
el proceso de retroceso celta. Pero, al mismo tiempo, pudieron subsistir
e interrelacionarse elementos de cultura. La misma extensión del culto a la Luna,
al parecer de origen camita (2). y tan frecuentemente manifestado en la numismática
ibera, induce a pensar en este sentido, y precisamente los cultos religiosos,
por el área de intereses a que afectan, suelen ser elementos culturales muy arraigados.
Schultcn atribuyó el retroceso celta en la Península al avance galo en
Francia, que empujaría a los iberos del Midi, y al refugiarse al sur del Pirineo,
desarrollarian su área peninsular. Es una hipótesis verosímil en varios casos, pero
cuyo alcance es dificil fijar. La falta de hermandad cntre los iberos y las diflcultades
de tal movimiento hacia el Sur, hacen dudoso hasta qué punto se efectuó
un movimiento así por identidad étnica, aunque en algún caso quizá sucediera.
,También pudieron pesar reacciones contra aristocracias celtas, que no podían
mantenerse indefinidamente en condición de minoría gobernante. Junto a la
reacción