Núm. 25 - Marzo-Abril 1957 - Fábrica Nacional de Moneda y Timbre

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pués vendría otra superposición de iberos reaccionarios más conscientes de su ser.
Los datos que poseemos (sobre las épocas que dejaron restos humanos) pareccn
confirmar la preponderancia camita entre los celtíberos. Los cráneos de Numancia
responden a un tipo indígena y no celta; incluso en Galicia parece haber pohla-
ciones sometidas, procedentes de antiguas capas étnicas (1).
Garcia Bellido, siguiendo en parte a Bosch Gimpera, supone a los iberos
establecidos en la Peninsula desde el eneolitico. por no conocerse posteriores
mutaciones de pueblos. Los situa en el litoral niediterráneo, mientras atribuye
a los celtas el noroeste y la Meseta a los ctltas. Considerando la Meseta poco
poblada, atribuye los celtiberos a una posterior fusión, fruto de un movimiento
de los iberos del valle del Ebro hacia la zona céltica (2). Existe la posibilidad de
más venidas de africanos, de las registradas por la arqueología, por la similitud
de cultura y raza, a ambos lados del Estrecho, de fácil paso. La cremación difi-
culta el estudio de los celtibcros, pero lo indicado sobre la anterior población
y la que ha subsistido hace suponer que los camitas siempre permanecieron, aun-
que se les superpusieran los celtas. La escasa densidad de población (de antiguos
camitas y de celtas superpuestos, que serían pocos en la etapa final de su expan-
sión) haría quizá posihle un refuerzo del elemento ibérico por una corrida de éste,
cuya localización a partir del valle del Ebro de todos modos no es segura, y nienos
su alcance. Por mucho que pudieran pesar los movimientos de puel>los en la Re-
conquista, es dudoso que ellos sean los determinantes del camitismo en la Jleseta,
y, por tanto, hemos de suponer su preponderancia ya en la Antigüedad, que lo
más probable es que responda a una subsistencia in situ, por más que posteriores
reacciones pudieran reforzarlo, ya que los pueblos en tan grandes zonas no suelen
ser aniquilados en masa. Los nombres terminados en briga, aplicados a términos
no celtas, parecen supervivencias de antiguas nomenclaturas, difícilmente expli-
cables sin la supervivencia de antiguos moradores que transmitan el uso del
vocablo. Esto no excluye, empero, la posible implantación de una cultura celta
en la Meseta.
Sin olvidar la posible importancia (ciiltural, mas no antropológica) de posi-
bles importaciones culturales célticas, sin invasión, incluso después del esta-
blecimiento en la Peninsula, otros datos explican el carácter minoritario de los
celtas, incluso en sus casos de superioridad cultural. Así se explicaría que en tiem-
pos de Aníbal los iberos se hubieran impuesto en la Meseta. Hubert (3), al estu-
diar la sociología céltica, admite que el marco étnico lo proporcionaran los iberos
a jefes y aristocracias cuya onomástica parece celta. Los contactos culturales
hacen incluso posible que se dieran casos de utilización por los iberos asimilados
de nombres celtas (como luego usarían romanos). Sin embargo, es posible que
la reacción ibérica no fuera siempre muy agresiva, y que subsistieran ritos cel-
(1) Vease PERICOT: Oh. cit., phg. 443-445.
(2) VCase ANTONIO GARC~A BELLIDO: España y los españoles hace dos mil años, Madrid, 1945, p4g. 259-
260 y 289-294.
(3) HENRI HL'BERT: LOS rellns desde la épocd de La Tene y la civilizaci6n cdllica, Barcelona, 1942,
pág. 100-105.