Núm. 25 - Marzo-Abril 1957 - Fábrica Nacional de Moneda y Timbre

NVMISMA

S O C I E D A D I B E R O A M E R I C A N A
D E E S T U D I O S N U M I S M Á T I C O S
PUBLICACI 6~ BIMESTRAL
M A D R I D
Año VII Marzo -Abril
Núm. 25

NVMISMA
REVISTA DE LA SOCIEDAD IBEROAMERICANA
DE ESTUDIOS NUMISMÁTICOS (S. 1. A. E. N,)
D I R E C C I ~ N :
FABRICA NACIONAL DE MONEDA Y TIMBRE.-MUSEO-BIBLIOTECA
PLAZA DE COLON, 4
COMITÉ DE PUBLICACIONES
Presidente . . . Don F. Xavier Calicó.
Secretario . . . Srta. Celina Iñíguez, Conservador del Museo-Biblio-
teca de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre,
de Madrid.
Vocales. . . . . Don Antonio Beltrán, Catedrático de Arqueología,
Epigrafía y Numismática de la Universidad de
Zaragoza.
Don Pedro Batalha Reis, socio de honor de la
S. 1. A. E. N., Académico correspondiente de la
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Asesor técnico. Don Carlos Foyaca de la Concha.
b o n
colaboradores de la Revista todos los socios de la S. I. A. E. N.,
como asimismo algunos colaboradores especiales.
De los juicios emitidos en los arlfeulos con firma, son responsables
sus autores.
Esta Revista se dlstrlbuye entre los mlembros de la Sociedad Iberoamericana de Entudlos
NumismBtlcoi, o lntercambla, por acuerdo del Comité de Pubilcsclones, con revlstsr rlmllares. l

NUMISMÁTICA ANTIGUA :
S U M A R I O
Lluis y Navas-Brusi, Jaime: La lengua de las monedas ibé-
ricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Guadan, Antonio Manuel de: Conientarios sobre la actual orien-
tación de los estudios de numología ibérica. . . . . . .
Karger, A lfredo: La numismática ecuatoriana . . . . . . .
Rodrigue;, J. J.: Aportación al estudio de los reales de a dos.
Mazard, Jean: Numismatique de 1'Interregne de Mauritanie.
Beltrdt~ Villagrasa, Pío: Nueva ceca goda en el Pirineo
Aragonés.-Fcrrari, Jorge N.: Un ((ensayo)) inédito y las
monedas de cincuenta centavos, 1881-1956. (F. Xavier
Calicó.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
MISCELÁNEAS
:
Noticiario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Monedas-medallas como regalo de Año Nuevo . . . . . . .
Asuntos monetarios corilo motivos artísticos . . . . . . . .
Nuevo Gabinete Nurnismático Bonaerense . . . . . . . . .
Hallazgo monetario en Argentina . . . . . . . . . . . . .
Medalla de proclamación inédita . . . . . . . . . . . . .
Noiiciario social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Instituto Bonaerense de Numismática y Antigüedades. . . .
Philippine Numismatic Antiquariam Society . . . . . . . .
Instituto Nurnismático c Paleográfico de Santos . . . . . .
Pliginas

NUMISMATICA ANTIGUA

La lengua de las monedas ibéricas
(Aportación a la determinación de sus bases
de estudio)
Por Jaime Lluis y Navas-Brusi
1. CONSIDERACIONES GENERALES
u NO de los problemas más interesantes de la numismática ibérica es el de
la fijación del significado y lengua de sus leyendas monetarias. Un primer
paso parece ya dado, al menos en sus líneas fundamentales, en gran parte gracias
a los epigrafes monetarios: la transcripción de los símbolos alfabéticos, si bien
aún está pendiente de solución alguna cuestión más o menos de detalle (1). Pero
subsiste otro aún más trascendental y es el de la traducción de la lengua llamada
ibérica. Para resolver esta cuestión, la Numismática sigue llamada a ejercer un
importante papel, por constituir una de las pocas fuentes de conocimiento histórico
en que cabe suponer de antemano el posible significado de sus epígrafes
(topónimos, declinaciones, etc.), lo que facilita el estudio de su representación
concreta.
Esta cuestión, ligada a la del vascoiberismo, a su interés científico, une, además,
el de encerrar el problema del origen y ser de los pueblos peninsulares. Para
su buen enfoque se precisa diferenciar tres cuestiones: raza, lengua y formas de
cultura. Se han cometido muchos errores por no analizar suficientemente a cuál
de estos terrenos afectaba un dato concreto. Pero a la vez se precisa relacionarlos,
y como ciertos eventos afectan a más de un aspecto de la realidad peninsular
en medidas variables, es preciso relacionar con gran cautela las noticias proporcionadas
por las diversas disciplinas.
(1) Vease JAIME LLUIS Y NAVAS-BRUSI: Acofaciones a la lecfura del numerario ibérico. en tNumario
HispBnicoe, t. V, n6m. 9, pAg. 47-66.
2 -9

J A I M E L L [
, Y 1
S Y N A V A S - B R C ' S I
La Península, rodeada en casi loda su periferia por mar. y a1 riorte separada
por la cordillera pirenaica, tiende a constituir una unidad geográfica e histórica
muy determinada. Territorio además montañoso, tiende también a contener
subdivisiones internas. Al mismo tiempo, toda la parte oriental de sus costas
aparece bañada por las aguas mediterráneas.
De ahí deriva que la geografía facilite unas tendencias en cierto aspecto contrapuestas,
y que prcponderan alternativamente, salvo cuanílo se llega a soluciones
armónicas. La unidad general facilita la tendencia a la constitución de unidades
culturales y políticas (área del alfabeto ibérico, de la moneda del jinete, diócesis
de Hispania en la división de Diocleciano, reino visigodo, califato de (:a
separado de Hagdad, unión española). I,a compartimcntación dificulta a vcccs
que estas áreas ocupen toda la Pe~iinsula e incluso perniitc la aparición de tendcricias
centrífugas (reinos de taifas, lugares donde no llega la moneda del jinete, etc.).
Otras veces surgen tendencias armónicas (en lo cultural, el área del jinete, con diversidad
de epígrafes que implican una autonomia acuñadora; en lo más moderno,
la estructura de España en el Siglo de Oro, con una monarquía común respetuosa
con las internas particularidades locales). Por eso, en tiempos modernos,
se han registrado sucesos histórico-políticos en áreas peninsulares con evidente
paralelismo con lo acaecido en la Edad Antigua (coincidencia del Estado Español
más Portugal, con el área de poblamiento de los antiguos camitas y precamitas).
Naturalmente, los españoles del Siglo de Oro no podían tener un sentido de la
nacionalidad basado en un racismo si arqueológico^^ (l), cuando la prehistoria aun
no había nacido (aun cuando algo sintieron vagamente, según muestra la leyenda
de Tubal, fruto sea de un vago recuerdo del pasado, o de una sreconstrucción))
derivada del sentimiento de una comunidad humana diferenciada de las demás
desde antiguo). Lo sucedido deriva de la comunidad del marco geográfico, que de
por si contribuye a advertir se constituye un grupo diferenciado del resto de la
humanidad y, además, porque la misma influencia del cuadro geográfico permite
el desarrollo en su seno de elementos de Historia y cultura comunes, que desarrollan
la conciencia de comunidad (religión, luchas contra el Islam, separación
de Europa, etc.). Todo ello explica la coincidencia en la Edad Moderna entre
las tendencias políticas de entonces y el legado prehistórico. Esto no implica
(1) De todos modos, sentían un cierto racismo, aunque determinaran mal sus bases, que se refleja
en las pruebas de limpieza de sangre, no súlo exigidas por la nobleza. sino tatnbi6ii por muchos gremios
laborales. (Véase J. L. Di~z O'NEIL: LOS gremios en la Espda Imperial, hladrid, 1941.) Asimismo, teiilan
un sentido de vieja comunidad histórica y geogrhfica; en cierto sentido, una diferenciacibn cnaciorial~. Lo
que, naturalmente, conocfan peor que nosotros, por el estado del desarrollo de las ciencias que en aquel entonces
era el exacto fundamento d5lcticon de esta comunidad; es decir, la plasmaciún de detalle, mhs que
el criterio general (el principio), era lo que faiiaba.

LA LENGUA DE 'LAS MONELIAS IBÉRIcAS
la aceptacibn del determinismo, pues el que la geografía ofrezca unas posibilida-
des de acción al hombre, e incluso el que haya convenido en este caso aceptar
tal posibilidad, no supone necesariamente la ciega necesidad de obrar en tal sen-
tido (1).
Pero, además, su carácter costero abre unas posibilidades de influjos extran-
jeros (no siempre de fácil penetración hacia el interior, como consecuencia de las
montañas, pero que cuando lo logran tienden a abarcar en cierto sentido toda
España, como consecuencia de su carácter peninsular). Dentro de esta fenomenolo-
gia está la llegada de los iberos desde hfrica, de los celtas en las costas cántabras
y del numerario y su alfabeto en las costas mediterráneas, marcando después
una tendencia a penetrar hacia el interior, cruzándose con zonas culturalmente
celtas y otras ibéricas. El resultado y naturaleza de estos cruces van a ser seguida-
mente objeto de nuestro estudio.
111. CONDIC IOR'ARI IENTO MISTÓRICO Y ANTROPOLÓGICO
DE LA MONEDA IBÉRICA
a) A'otas generales.-De nuestra protohistoria, el problema racial es quizá
el menos oscuro, gracias a la base objetiva que proporcionan los restos antropo-
lógicos. Preponderaba ya en la Península el dolicocéfalo moreno, bajo de estatura
(inferior a 1,/0), harto nervioso, etc. Es un tipo perteneciente a la raza llamada
mediterránea o camita, que en un momento dado se extendió por toda la cuenca
del Mediterráneo y del que son restos los iberos, los sicilianos, los berberiscos,
libios y primitivos egipcios (2). I,a antropología eoincide en esto con la lógica y la
geografía (facilidad de atravesar el Estrecho, y lo que sabemos sobre la desecación
del Sahara y un movimiento camita de sur a norte, una de cuyas fases seria saltar
del Rif a la Península). Ya veremos su posible influencia sobre la lengua y, por tanto,
la epigrafia monetaria.
Esta tónica general no excluye ciertas particularidades: un foco en Andalucia
Occidental relacionable quizá con los precamitas, las invasiones prerromanas
y quizá con la cuestión tartesia (esta última con efectos desde el punto de vista
cultural sobre las zonas numismáticas donde hubo exclusión del jinete); otro
foco en el noroeste, posible mezcla de celtas y moradores más antiguos (quizá
por ser uno de los primeros lugares dominados por los celtas, donde afincarían
sólidamente y tendrían una base de incursiones hacia el interior), y el pueblo
vasco, el que ha dado lugar a más discusiones y fantasías.
(1) Sobre esta cuestión, v6ase J. LLLJIS Y NAVAS: El sujeto de la Historia, Barcelona, 1951, phg. 11, y
Las cuestiones legales sobre la amonedación peninsular en la Edad Antigua, Madrid, 1953, phg. 33.
(2) Como veremos, en esta cuestión la coincidencia de los antropblogos es notoria.
.

J A I M E L L U I S Y N A \ ' A S - B R U S I
Los vascos actuales (y, consiguientemente, el sustrato de los antiguos iberos)
ofrecen el problema de su relación racial e histórica con otros elementos rubios
en zona camita (guanches y los llamados bereberes rubios). Entre los bereberes
aparecen, a veces, tipos de ojos claros (de pigmentación a veces incluso rubia).
No parece que desciendan siempre de los vándalos, aunque quizá si en algún
caso. Las invasiones germánicas parecen haber sido poco numerosas, a juzgar
por los rastros que han dejado, y su número disminuiría al irse alejando de Ger-
mania y quedando elementos en el camino; su misma forma de emigrar por pueblos,
con necesidades de abastecimiento, alojamiento, etc., limitaba el posible número
de emigrantes; lo mismo se deduce de la falta de sorpresa de los autores contem-
poráneos ante el número de invasores y que de ser más habrían sido muy diez-
mados, llegando pocos a la meta de sus andanzas. La estructura económica y
social (sistema sucesorio, economía de cazadores, etc.) harían pronto que necesi-
taran nuevas tierras, sin ser muy numerosos en comparación con la densidad de
habitantes al sur, y la antropologia parece confirmar estas observaciones (1).
Además, en el caso de los bereberes, los elementos rubios aparecen citados antes
de la invasión germana (2).
Por tanto, hemos de suponerlos descendientes de los precamitas, y parece
confirmarlo su localización en zonas de refugio y arrinconamiento (Canarias, mon-
tes vascos y del Atlas), propias de vencidos y refugiados. Además, raramente
una invasión aniquila totalmente al derrotado, sea porque éste halla refugios
donde subsistir, o porque el invasor no desea un exterminio en masa, o ambos mo-
tivos a la vez. El paralelismo entre vascos rubios y guanches rubios parece con-
firmarlo en este caso.
Tanto entre bereberes como entre vascos parece darse un fenómeno de fusión
de camitas y precamitas, con tendencia a constituir un todo homogéneo. En
el primer caso, es generalmente admitido por los autores; en el segundo, no se
advirtió siempre, quizá por un error de método, debido al deseo de fijar tipos
+puros)>, que harían olvidar la complejidad de los realmente existentes. Pero en
las zonas vascas más alejadas de las comunicaciones son frecuentes los dolico-
céfalo~ morenos con los ocho apellidos de un vasquismo evidente, lo que hace
suponer que la mezcla es de remoto origen. Es dificil determinar el momento en
que empezó, y no sabemos exactamente hasta qué punto los primitivos camitas
fueron a dominar aquel refugio, si a su vez se refugiaron ante posteriores invasores
(celtas, romanos, germanos o árabes), o si tan sólo es un fenómeno de lenta oósmo-
sis)) por la relación entre vascos y el resto de España a través de los siglos. Estas
hipótesis ni se excluyen ni se implican. Lo más posible parece la existencia de
varias causas y capas de asimilación. Esta teoría simplifica el problema del pano-
rama antropológico actual. En cambio, complica el numisrnático y lingüístico, por
cuanto una deducción es que el estado antropológico de hoy dia poco nos puede
(1) También pudo influir en sus migraciones la ambici6n econ6mica. el deseo de botin.
(2) Véase Jos& MAR~A BATISTA Y ROCA, en Las razas humanas, Barcelona, 1928, tomo 11, phg. 186 y
siguientes.

LA LENGUA DE LAS MONEDAS IBÉRICAS
ayudar a dilucidar el cuadro exacto en que se desarrolló la lengua y moneda de
hace dos milenios. De todos modos, permite hacernos una idea del cuadro feno-
mcnológico general, aun cuando no sobre en qué fase estaba el mismo, y hay dos
deducciones claras: que el País Vasco es un ((fondo de saco* donde se superponen
capas desaparecidas de otros lugares de la Península, que se registran allí los mis-
mos fenómenos de fusión, pero con un retraso cronológico (la subsistencia del vas-
cuence y su retroceso ante el castellano están en ese caso), y la Península no estaba
habitada por una raza pura, pero si que preponderaba un grupo (camitas mati-
zados por precamitas) que tendía a homogeneizarse por fusión, fenómeno que
ha continuado en el curso de la historia. Así la diferencia entre vascos y los res-
tantes peninsulares no es racialmente cualitativa, sino cuantitativa, por parti-
cipación de nienor sangre camita en la fusión, de la que hay en zonas más acce-
sihles. Lllgunos autores consideran incompatibles las soluciones camita y vasca
para las lenguas de nuestra moneda (1). En realidad, caen en una petición de prin-
cipio, por no diferenciar bien el aspecto antropológico del lingijístico ni matizar
la diferencia de función de las posibles capas en la sangre y la lengua de los his-
panos antiguos.
Deiiiker y I'ittard sustentan criterios semejantes, atribuyendo el elemento
preponderante a la que llaman raza iberoinstrlar (dolicocéfala, baja, etc.), con
un elemento secundario que llaman raza mediterránea (mesocéfalo, algo mas alto)
y apartlce en las zonas costeras de España y el litoral mediterráneo, entre nos-
otros bastante mezclada a 19 anterior y quizá emparentada con un grupo étnico
de las Islas Hritánicas (2), si bien esta segunda raza está peor conocida. Pero in-
cluso los autores extranjeros reconocen que nuestro país es uno de los mejor
coiiocidos antropológicamente y que, junto a Escandinavia, es el que ofrece mayor
homogeneidad de Europa (3). El carácter peninsular, excéntrico y montañoso,
de ambos territorios explica que en el fondo no se hayan prestado a la instalación
de poblaciones demasiado divergentes, que las invasiones hayan sido de minorías
antropológicamente.
El reparto por zonas de los índices cefálicos y la general uniformidad de esta-
tura lleva a conclusiones similares (4). No hay regiones esencialmente distintas, sino
variantes, de la preponderancia de la dolicocefalia (incluso en los casos del País
Vasco, Galicia y norte de Portugal). Tan sólo resulta mas acusada en el sudeste
que en el noroeste. Ante la situación peninsular, Pittard pudo concluir que esta
tierra ((entera no encierra más que hombres de cabezas alargadas ...; debemos sub-
rayar sobre ese territorio español, que fué recorrido en el curso de la historia por
numerosos invasores, la ausencia completa de braquicéfalos)). Efectivamente, es
la conclusión general que deriva de la realidad. Las pequeñas variantes de esta
unidad, atribuíbles a causas más o menos accesorias, no parecen fruto de la inva-
(1) VBase, por ejemplo, E~IILIO RELANO: Babel. las lenguas del mundo, Buenos Aires, 19-46, phg. 166 y
siguientes.
(2) EUGENE PITTARD: Les races et l'histoke, Parfs, 1924, p6g. 108-111.
(3) PITTARD: Ob. cit., pAg. 114.
(4) PITTARD: Oh. cit., pdg. 130 y sig.

sión celta (1). Por eso Pittard también parece acertado al añadir: ((Es muy cierto
que el tipo humano, calificado de céltico por los antropólogos-hombres de talla
media, muy braquicéfalos y morenos-, no ha jugado ningún papel importante en
la composición de la naciOn española)) (2). Bicctivnmente, la llamada raza ibero-
insular parece corresponder a un pueblo camita, y, en todo caso, cualesquiera que
sean los complejos problemas presentados por la antropología camita y céltica,
no parece filiable como celta. Pesarían las facilidades de intercambio de sangre
que ofrece el Estrecho en contraposición al Pirineo (3).
b) Problemas pnrticu1are.s.-Según el conde de la Vega del Sella, en el neo-
litico los pueblos camitas ya parecen extendidos por toda la Penínsiila, e incluso
infiltrados en la actual Vasconia. De ser cierto, contribuiría a explicar lo que
siistentamos sobre las relaciones de la raza y lengua vasca con la antigua moneda
peninsular. Cuanto sabemos sobre el capsiense, el almeriense y demás culturas
de este período en relación con los movimientos de pueblos, explican que desde
antiguo empezara la difusión de los camitas y fusión con precamitas, con pre-
ponderancia de los primeros, tendiendo a formar un piicblo bastante uniforme.
Lo difícil, empero, es perfilar el grado en que la evolución idiomática fué paralela
y, por tanto, su exacta repercusión numisrnatica; pero sí parece que le afectaría
más o menos directamente (4). Probablemente, las mezclas que irían homogenei-
zando serían lentas. Suele ser lo frecuente, por las dificultades iniciales, precisión
de tiempo y cruces que suelen caracterizar a estos fenómenos. El hallazgo del
Argar lleva a conclusiones similares, tanto respecto del tiempo como de la propor-
ción de elementos intervinientes en la mezcla (5).
Los atlantomediterráneos de Deniker no están aún bien determinados. No
parecen una raza pura (en sus rasgos actuales) y se presentan como mezclados y
variantes de los dolicocéfalos camitas. Posiblemente, resultan del cruce de éstos
con los precamitas. Su mesocefalia (o, mejor, su dolicocefalia moderada) se expli-
caría por el cruce de los dolicocéfalos con los braquicéfalos, ya señalados. Broca
consideraba la braquicefalia como celta, y su aparición en las zonas montaiíosas
de Europa la atribuía a una vieja raza (calpina)) allí refugiada. En Espaiía, el índice
cefálico es inferior al de Europa (en realidad, mesocéfalo) y es difícil establecer
una relación con los alpinos europeos (mientras cabe con los precamitas). Pero,
incluso si cabe tal relación, lo único que pasaría es que conoceríamos otro rasgo
del sustrato preibero, y su menor hraquicefalia respondería al grado en que inter-
vino en la fusión de pueblos peninsulares. Lingiiisticarnente, dada la datación de
estos pueblos, tampoco surge gran problema, hoy por hoy, si bien contribuiría a
conocer el origen del sustrato vasco más antiguo. En Mugem aparece un tipo
braquicéfalo, originario quizá de Africa, mezclado a un dolicocéfalo, quizá preexis-
(1) Tanto la dolicocefalia como los elementos braquicéfalos susceptibles de aparecer en la Península,
tienen fundamentalmente una raíz piec6ltica.
(2) PITTARD: 06. cif., pág. 132 a 136.
(3) Vease M. REYGASSE: Monumenls funeraires prehislarniques de I'Afrique du Nord, París, 1950.
(4) Lurs PERICOT GARC~A, ya en 1934, en el tomo 1 de la Historia de España, del Instituto Gallach
(páginas 195-196), publicaba datos confirmando lo aqui indicado.
(5) Véase PERICOT: 06. cil., pág. 222.

ldA 1,EiVC;I:A DE LAS MONEDAS IBBRIC'AS
tente, cuyo hallazgo se fecha en los Kjiokkenmoddings. El neolitico de Asia Menor
también presenta una raza braquicéfala, pero el nuestro, junto a una unidad cul-
tural, presenta dolicocéfalos y hraquicéfalos; estos parecen constituir el sustrato
más antiguo y de origen mediterráneo (1). Asimismo, hay algún caso en que los
dolicocéfalos están en las cimas de las montañas, según señala Olóriz, si bien
no es regla general. En Balaguer hay un núcleo mesocéialo en los estribos del
monte. En todo esto, aparte del posible papel de los celtas, parecen poder pesar
los rnovimicntos politicos y de pueblos, que pueden haber dado lugar a comple-
plejos cambios de situación. En todo caso, nos ilustran sobre la posible comple-
jidad de los precamitas (y sus grados de fusión), lo que ha de ser relacionado
con la complejidad originaria de los atlantomediterráneos de Deniker. La distri-
t~ución dc los mesoc4falos resulta difícilmente explicable, por las invasiones cel-
tas, y si por anteriorrs invasiones (dolicocéfalas y braquicéfalas, quizá africanas), y
posihlcrnente esta en la raiz de la explicación de los atlantomediterráneos. En
todo caso, siempre llegamos a la conclusión de un substrato precamita, más o menos
fundido y relacionado con antiguas poblaciones africanas, sobre e1 que se super-
pone y crca un nuevo fenómeno de progresiva fusión, un elemento camita, que
está en la raíz de lo que solemos entender por iberos y da la hase antropológica
de la Península, sin dejar por eso de plantear otro problema de posible o distinta
evolución lingiiistica que ha de tener muy en cuenta el numísmata, según veremos.
El posible origen mediterráneo de estos precamitas (aun cuando quizá ya sean
el elemento minoritario en la formación de los mesocefalos) encierran quizá la
raíz del origen de posibles elementos caucásicos en la lengua vasca y el carácter
dc zona de arrinconamiento de los lugares en que aparecen estos elementos; es
decir, seria propia de los elementos en cierto sentido primitivos y arrinconados y
fundidos antropol6gicamente por los elementos más modernos (camitas). Antro-
pológicamente, parece que nos hallamos ante una preponderancia general de
los camitas, con algunas zonas minoritarias en que, en más o menos grado, cuentan
aún los clementos precamitas sometidos a un proceso de homogeneización. Pero
es posible que los elementos lingüísticos intervinieran en proporción diferente, y
esto pudo pesar considerablemente en los epigrafes monetarios.
La tendencia a la uniformidad antropológica y su gradual desarrollo se aprecia
en que la diferencia de índices cefalicos entre las regiones peninsulares es general-
mente pequeña; en algún caso quizá sea incluso error de determinación de las
zonas, en particular las de refugio y del grado de fusión. Aparte de que en estas
pequeñas difcrcncias pueden haber intervenido elementos accidentales (clima,
trabajos, etc.) y que, en todo caso, no puede olvidarse su pequeñez.
Como reconoce Schulten, hay bastante relación entre los precamitas de ambas
riberas del Estrecho, y ello contribuye a explicar las relaciones iberobereberes,
por obedecer a una cierta identidad de los sucesivos estratos que los integran (2).
En cuanto a Bosch Gimpera, identifica iberos y cultura de Almeria, con lo cual
(1) PITTARD: Oh. cit., p&g. 117-125 y 129-130.
(2) VBase SCHULTEN: Hispania. Barcelona, 1920, pág. 107 y 109.

J A I M E L L U I S Y N A V A S - B R U S I
resultaría que la iberización de la Meseta empezaría ya en el eneolítico U), lo que
contribuiría a explicar una fusión de viejo origen, ya desarrollada y quizá bastante
homogeneizada en el periodo histórico en que se empezó a utilizar la moneda.
Su presencia en la Península es uno de los problemas más oscuros y cuyas
soluciones resultan más hipotéticas. Para Bosch Gimpera no existieron en His-
pania. Su pretendida presencia procede de un error de los autores griegos. En tal
caso, el problema desaparecería por inexistente.
Para Schulten, representan la primitiva población peninsular, arrinconada
por celtas e iberos. Vendrian a ser los aquí calificados de precamitas.
Gómez-Moreno los considera una invasión indogermánica en la Edad del Bron-
ce, extendida en el Norte Cántabro y la Meseta superior. Si! poca aparente influen-
cia sobre la antropología peninsular se explicaría, en tal caso, por ser una invasión
cultural o haber matizado a posteriori lo que hemos entendido por precamitas,
fundiéndose con sus características, y por eso no perturban nuestros puntos de
vista (2). En pro de su tesis, Gómez-Moreno aduce que la esvástica y lengua ligures
parecen indoeuropeas (3). Dentro de la oscuridad de la cuestión y poco concluyente
de los argumentos, de ser cierto el indogermanismo lingüístico explicaría el punto
de vista de Caro Baroja sobre el posible origen indogermano del término monetario
salir (identificado con plata) (4).
¿Constituyeron los tartesios una invasión étnica o una superposición cul-
tural? Gómez-Moreno se inclina por la segunda solución, pues las leyendas y defen-
sas amuralladas le parece prueban se trataba de una organización frente a bár-
baros dominados (5). Efectivamente, sin ser argumentos definitivos, inclinan hacia
esa solución, pero además la antropología no parece mostrarnos un área étnica
coincidente con la dominación política tartesia (6). Con todo, cabe que la fusión
se realizara más adelante, por los movimientos de pueblos del Medievo, e incluso
por cierta constante ((migración invisible)) de los norteños hacia el Sur, de los
((foramontanoso. Cabe incluso fueran invasiones mediterráneas sin grandes dife-
(1) VBanse las observaciones de PERICOT, en la 0b. cit., phg. 264.
(2) Estas observaciones hacen referencia al alcance general de la teorla. En otro lugar nos referimos
a las tesis de G~MEZ-MORENO ~0bie 10s ~usC~~OS.
(3) G~MEZ-MORENO: Miscelóneas, t. 1, Madrid, 1949, phg. 37.
(4) J. LLUIS: Acotaciones ..., p4g. 52 y sig.
(5) G~UEZ-MORENO: Ob. cit., phg. 34 Y 56.
(6) T6mese esta afirmación con las salvedades hechas anteriormente.

LA LENGUA DE LAS MONEDAS IBÉRICAS
rencias étnicas con los antiguos pobladores, algo así como hizo el elemento bereber
en sus oleadas durante la Reconquista (1).
Un cambio cultural tan diferenciado cual el tartesio, no parece posible sin.
movimientos de pueblos. La arqueología parece confirmarlo; pero esto no resuelve
su trascendencia antropológica y numismática, e inclusa el aspecto cultural pre-
senta muchos problemas. Quizá influyera en la diferencia entre la numismática
de la costa norte y sur de nuestra costa medilerránea, pero es difícil opinar, por
influir otros elementos en nuestra moneda, y de la importancia de los fenicios
y cartagineses.
Philipon, basándose excliisivamente en la toponimia, consideró indoeuropeos
a los tartesios e iberos, diferenciándolos completamente entre sí, y supuso que
en momentos diferentes ocuparían toda la Galia, pero los tartesios llegarían de
Africa y ,\sia por mar y los iberos desde Europa (2), y los extiende incluso por
Alemania occidental e Italia. Su tesis se presta a múltiples objeciones; se basa
en vocablos de dudoso iberismo, amén del peligro de (cconvergenciass y neologismos,
en apoyos exclusivamente toponímicos, y arqueológicamente esta expansión
ibérica sólo parece relacionable con la del vasco campaniforme (31, cuyo origen,
además, parece peninsular o africano, y posiblemente fue más de una cultura
que de una raza. Su distinción antropológica entre iberos y tartesios y el indo-
germanismo que lcs atribuye, carcccn de sólido fundamento. La causa de su tesis
parece ser lo mucho que ignoramos de la lengua ibérica, y es oscurísimo el viaje
traseuropeo de los iberos, así como el punto en que fija su área y origen. Además,
razas y lenguas no tienen siempre las mismas áreas, y sería dificil relacionar esta
expansión con la antropología. En la medida en que pudiera haber algo de cierto
en esto, explicaría que los celtas se iberizaran algo en su camino hacia la Pen-
ínsula y ello pudo matizar sus formas culturales y lingüísticas, incluso monetarias,
en la IJeninsula. IbIonctariamcntc, no sc le conocerían más efectos que el uso del
jinete en el sur de Francia, explicable también por una expansión mas ((moderada*
de los iberos.
Es problemática la importancia antropológica de los celtas en España y su
papel en la formación de los celtíberos. Los datos arqueolÓgicos, culturales y
antropológicos no coinciden siempre. El nombre de los celtíberos implica un ca-
rácter mixto, pero esto no permite decidir de antemano el papel de ambos elemen-
tos en cada caso y tribu, si bien una cierta identidad fenomenológica contribuirían
a la identidad de calificación. Posiblemente, se trata de celtas superpuestos a afri-
canos que, en más o menos grado, perderían conciencia de sil personalidad, y des-
(1) VBase C. E. DURLER: Uber Berbersiedlungen auf der iherischer Halbinsel, en ~Romanica Helvetica,,
XX, phg. 182-196.
(2) Les peupl~s primiiifs de 1'Europe méridionale, Paris, 1925, phg. 151 y sig.
(3) HVBERT: Los cellns y In ezpansi6n céltica hnsla la Cpoco de Ln Ttne, Barcelona, 1941, phg. 107 y 385.

J A I M E 1, lA t 7 I
S' 1. Sil \ ' A S - B l { U . S l
pués vendría otra superposición de iberos reaccionarios más conscientes de su ser.
Los datos que poseemos (sobre las épocas que dejaron restos humanos) pareccn
confirmar la preponderancia camita entre los celtíberos. Los cráneos de Numancia
responden a un tipo indígena y no celta; incluso en Galicia parece haber pohla-
ciones sometidas, procedentes de antiguas capas étnicas (1).
Garcia Bellido, siguiendo en parte a Bosch Gimpera, supone a los iberos
establecidos en la Peninsula desde el eneolitico. por no conocerse posteriores
mutaciones de pueblos. Los situa en el litoral niediterráneo, mientras atribuye
a los celtas el noroeste y la Meseta a los ctltas. Considerando la Meseta poco
poblada, atribuye los celtiberos a una posterior fusión, fruto de un movimiento
de los iberos del valle del Ebro hacia la zona céltica (2). Existe la posibilidad de
más venidas de africanos, de las registradas por la arqueología, por la similitud
de cultura y raza, a ambos lados del Estrecho, de fácil paso. La cremación difi-
culta el estudio de los celtibcros, pero lo indicado sobre la anterior población
y la que ha subsistido hace suponer que los camitas siempre permanecieron, aun-
que se les superpusieran los celtas. La escasa densidad de población (de antiguos
camitas y de celtas superpuestos, que serían pocos en la etapa final de su expan-
sión) haría quizá posihle un refuerzo del elemento ibérico por una corrida de éste,
cuya localización a partir del valle del Ebro de todos modos no es segura, y nienos
su alcance. Por mucho que pudieran pesar los movimientos de puel>los en la Re-
conquista, es dudoso que ellos sean los determinantes del camitismo en la Jleseta,
y, por tanto, hemos de suponer su preponderancia ya en la Antigüedad, que lo
más probable es que responda a una subsistencia in situ, por más que posteriores
reacciones pudieran reforzarlo, ya que los pueblos en tan grandes zonas no suelen
ser aniquilados en masa. Los nombres terminados en briga, aplicados a términos
no celtas, parecen supervivencias de antiguas nomenclaturas, difícilmente expli-
cables sin la supervivencia de antiguos moradores que transmitan el uso del
vocablo. Esto no excluye, empero, la posible implantación de una cultura celta
en la Meseta.
Sin olvidar la posible importancia (ciiltural, mas no antropológica) de posi-
bles importaciones culturales célticas, sin invasión, incluso después del esta-
blecimiento en la Peninsula, otros datos explican el carácter minoritario de los
celtas, incluso en sus casos de superioridad cultural. Así se explicaría que en tiem-
pos de Aníbal los iberos se hubieran impuesto en la Meseta. Hubert (3), al estu-
diar la sociología céltica, admite que el marco étnico lo proporcionaran los iberos
a jefes y aristocracias cuya onomástica parece celta. Los contactos culturales
hacen incluso posible que se dieran casos de utilización por los iberos asimilados
de nombres celtas (como luego usarían romanos). Sin embargo, es posible que
la reacción ibérica no fuera siempre muy agresiva, y que subsistieran ritos cel-
(1) Vease PERICOT: Oh. cit., phg. 443-445.
(2) VCase ANTONIO GARC~A BELLIDO: España y los españoles hace dos mil años, Madrid, 1945, p4g. 259-
260 y 289-294.
(3) HENRI HL'BERT: LOS rellns desde la épocd de La Tene y la civilizaci6n cdllica, Barcelona, 1942,
pág. 100-105.

tas, perdido más o menos el recuerdo de su origen, resultando de general aceptación.
I)e todos modos, hay que ser cauto al fijar subsistencias de nombres (topónimos
y onomásticos), cuya etimologia y filiación no es siempre segura. Hubert parece
haber visto en este aspecto más celtismo del probablemente real. De todos modos,
supone que en el siglo 111 una segunda invasión (belga), que ya hemos visto dudosa.
no desarrolló el área céltica peninsular ni revivió los antiguos Estados celtas. Por
tanto, hemos de suponer que si existió fué pequeña (coincidiendo con las demás
obse~-vaciones) y se enfrentó con un indigenismo solidificado. De lo contrario, y
apoyada en una anterior invasión, hubiera sido más trascendente. Esto está en
relación con la tendencia celta a constituir aristocracias feudales U), en lo quc
pudieron intervenir complejas y diversas motivaciones, pero que se deberian a
constituir una minoría conquistadora, fenómeno comprobado también en las Islas
Británicas y que parece estar en la raíz de sus clanes (2). paralelo por causas similares
de lo acaecido con las invasiones germánicas y que para el numísmata plantea
el problema de si las monedas (producto ((oficial))) a veces contenían tan sólo la
lengua del dominador y no la más usual en el territorio. Las fusiones y relaciones
empezarían pronto, según parecen demostrarlo las observaciones de Almagro sobre
Almeria; la similitud entre los temas monetarios de áreas culturalmente celtas y
culturalmente iberas, y el bronce de Luzaga, escrito en letra ibérica, pero pareciendo
de lengua celta (cuyo paralelismo posible con la moneda no puede soslayarse),
coincide con lo que indicamos sobre los elementos formativos del
idioma vasco. Por esto y por la dificultad de fijar el momento en que las aristocracia~
minoritarias celtas se fusionarian (y se absorberían antropológicamente,
pero no culturalmente) con los preceltas, y por poder existir variantes en cada tribu,
hemos de ser cautos en fijar la fenomenologia de estos eventos y sus posibles variantes.
La preponderancia antropológica depende tanto de la densidad de los invadidos
como la de los invasores. Los celtas, al llegar a la Meseta, no serían muchos,
por haber dejado a sus hermanos en el camino, y ello contribuiría a las
posibilidades de resistencia ibérica en el litoral y las montañas y quizá la ulterior
preponderancia de la sangre ibera en el celtiberismo. El mismo Gómez-Moreno,
que considera no estar probado el predominio ibero en el celtiberismo (cuya.
tesis sólo tiene posibilidad de acierto en el plano cultural), reconoce que, a través
de los siglos de dominación romana, el iberismo hubo de ser muy extenso, a juzgar
por los nombres geográficos de zona celtíbera, análogos a los de territorios de iberismo
indudable, suprimiéndose tan sólo los sufijos celtas (3), corroborando la
tesis de una zona originariamente ibera, con una posterior superposición de una
lengua que ccceltizóo la toponimia sin reinventarla, fenómeno frecuente en la historia,
pues el dominador tiende (cuando no hay especiales razones de otro obrar)
a adaptar la nomenclatura preexistente a su fonética y gramática, sin alterar inne-
(1) HUBERT: Los celtas desde la época de La Tdne ..., p8g. 289 y sig.
(2) HUBERT: LOS celtas g la ezpansión cdttiea ..., phg. 358 y sig.
(3) G~MEZ-MORENO: Misceldneas .... pág. 252-253.

J A I M E L L U I S Y N A V A S - B R U S I
cesariamente denominaciones, con lo que sólo crearía confusionismo y hasta rebasaría
su capacidad de invención toponimica. La misma naturaleza de esta actitud
explica las limitaciones al respeto de las viejas denominaciones y, por tanto,
la introducción de algunas novedades. De ahí la cautela necesaria para diferenciar
los nombres celtas de los meramente celtizados.
Sabemos cómo se efectuaron en Irlanda las fusiones entre celtas y preceltas
(1) y ayuda a suponer lo acaecido en otras zonas celtas, sin perjuicio de las
posibles variantes propias de cada lugar. En España, los contactos entre dominados
y dominadores (como en la Edad Rfedia con los germanos) abocarían en una
fusibn, étnica y ciiltural. En el plano antropológico, las leyes de la Naturaleza
darian el predominio al elemento más numeroso. En lo cultural, hay una selección
mental y las soluciones podían ser más variadas. Así se explica que los celtas
peninsulares, poco celtas antropológicamente, hayan aparecido como más numerosos
de lo que racialmente eran por una expansión cultural, qae llegaría a influir
sobre los iberos (dibrcsh). »e ahí también las posibles faltas de coincidencia entre
arqueologia antropología. I'cro existiría un niinimo de área común cultural, o,
al menos, mercantil, incluso entre zonas iberas y celtas, como parece demostrar el
área monetaria del jinete.
Polihio, aiitor tardío, fija iin área celta inferior a la de los geógrafos más antiguos.
Con toda la cautela con que hay que tomar a estos tratadistas, parece confirmar
el proceso de retroceso celta. Pero, al mismo tiempo, pudieron subsistir
e interrelacionarse elementos de cultura. La misma extensión del culto a la Luna,
al parecer de origen camita (2). y tan frecuentemente manifestado en la numismática
ibera, induce a pensar en este sentido, y precisamente los cultos religiosos,
por el área de intereses a que afectan, suelen ser elementos culturales muy arraigados.
Schultcn atribuyó el retroceso celta en la Península al avance galo en
Francia, que empujaría a los iberos del Midi, y al refugiarse al sur del Pirineo,
desarrollarian su área peninsular. Es una hipótesis verosímil en varios casos, pero
cuyo alcance es dificil fijar. La falta de hermandad cntre los iberos y las diflcultades
de tal movimiento hacia el Sur, hacen dudoso hasta qué punto se efectuó
un movimiento así por identidad étnica, aunque en algún caso quizá sucediera.
,También pudieron pesar reacciones contra aristocracias celtas, que no podían
mantenerse indefinidamente en condición de minoría gobernante. Junto a la
reacción

lo mal representados que están en España los principales grupos antropológicos
celtas y la falta de densidad de ciertos movimientos célticos (1). Sin embargo,
y ser criterios en parte hipotéticos, parecen confirmados por el conjunto del
panorama.
Existe la posibilidad (hoy por hoy muy hipotética) de que celtas y presuntos
iberos se mezclaran en las Islas Británicas y pasaran a la Península. Habríamos de
admitir tal posibilidad si admitimos que los iberos pudieron llegar por mar a
Irlanda, cuestión poco clara. Parecería facilitado si es exacta la opinión de Siret (2),
quien supone que los celtas llegarían a ,Espana desde las Islas Británicas y por
vía marítima. También Gómez-Moreno (3) sostiene que la arqueología, las áreas
y formas de expansión de los megalitos, de aparente procedencia peninsular,
parecen confirmar las viejas leyendas de nuestras antiguas relaciones con Irlanda.
De ser ciertas estas dudosas suposiciones, contribuirían a fijar el proceso de una
antigua iherización de los celtas llegados a España. Sin embargo, es difícil fijar su
posible cronología y trascendencia antropológica. Además, aunque parece que el
mar facilitaria circular en ambos sentidos, no siempre sucede asi (J), pues depende
de los medios con que cuenta cada forma de cultura, por eso hemos de ser cautos
para valorar estos datos.
Asi, pues, el celtiberismo no deja de presentar problemas oscuros, pero en
líneas generales parece que hemos de diferenciar su escasa trascendencia antro-
pológica con la mucha que parece tener culturalmente y quizá lingüísticamente,
extremos éstos que afectan directamente a las acuñaciones de moneda.
IV. CONDICIONAMIENTO CULTURAL DE NUESTRAS ACURACIONES
ANTIGUAS
En el paleolítico superior ya se aprecia la llegada a España de gentes europeas
y africanas (51, dentro de variedades culturales. Así, Caro Baroja y hlartínez Santa-
olalla distinguen en la cerámica neolítica una cultura ((hispanomauritanao y otra
((iberosaharianab) y deducen que ala unidad cultural no se extendía a todos los
órdenes de la vida)). Los sepulcros de cúpula tienen paralelos en todo el Medite-
rráneo (incluso en Creta), confirmando que la Península estuvo abierta a la africa-
(1) Véase ROGET DE BELLOGE: Ethnogtnie gauloise, Paris, 1872, pág. 370 y sig., y HUBERT: LOS celtas
y la expansión ..., pAg. 15-16, 39-41 y 263 y sig., y Los celtas desde la Cpoca ..., pAg. 181.
(2) L. SIRET: Queslions de chronologie et d'elhnographie ibtrique, Paris, 1913, vol. 1, phg. 103 y 195.
(3) G~MEZ-MORENO: Ob. Cit., pág. 125.
(4) Véase JAIME LLUIS Y NAVAS: Sobre las causas y formas de ezpansión de la moneda griega en el
Medilerráneo antiguo, en NVMISMA, núm. 9 (1953). pbg. 35 y sig., y Consideraciones sobre los inicios de la
acuñacidn musulmana, en NVMISMA, núm. 8 (1953). pág. 27 y sig.
Los pueblos de España, BarceIona, 1946. p4g. 19.
(5) JULIO CARO BAROJA:

J A I ,I.I E L L U I S Y M A V A S - B R U S I
'nidad mediterránea. En cuanto al carro de ruedas del norte peninsular, quizá tenga
un origen caucásico, llegado a través de i.ífrica U), si bien no podemos rechazar
un fenómeno posible de concordancias. En todo caso, esto nos ilustra sobre el po-
sible elemento mediterráneo africano (le los precamitas y su posible coincidencia
con las culturas del Illogreb. La misma esistencia de un paralelismo de movimien-
tos culturales, sin ser argumento definitivo, parecen probar las cuevas del Rlogreb
desde Túnez hasta Océano, relacionables con las de Andalucía (2), y que tienen
una réplica en los posteriores contactos entre la numismática numidomauritana
y la del sur de España.
Segun Pericot (3), al comienzo de la Edad de Hierro habría una cultura franco-
cantábrica en el Norte, quizá con ramificaciones en el Sur y Levante (4), y las
modernas investigaciones parecen confirmarlo. Sus herederos jF asturienses, dados
al pastoreo, derivarían hacia la cultura pirenaica. Cuestión ligada a la preexis-
tencia en la Península de los capsienses, de origen africano (o, al menos, exten-
didos allí, que es lo importante), y derivados del paleolítico superior, darían los
precamitas, mientras otro grupo, mas moderno, también africano, la cultura de
Almeria se extendería por Levante y luego en Andalucía y la Meseta, constituyen-
do la base antropológica peninsular y dando origen a los iberos de raíz camita.
Los focos vascos y catalanes de la cultura pirenaica van siendo cada vez más
entrelazados, con hallazgos en la zona aragonesa, y parece más verosimil la unidad
de esa zona (incluso lingüísticamente). Otra cuestión es la de su alcance en el
valle del Ebro, en directa relación con el problema de la unidad idiomática de
las monedas del jinete, que por cierto parece existir en bastante grado, sin excluir
posibles variantes dialectales y de sustratos formativos. Para Hubert, se sostiene
mal la identificación de vascos e iberos, tanto arqueológica como lingüisticamente,
y considera a los éuscaros restos de antiguas poblaciones prehistóricas confina-
das (51, lo cual puede admitirse respecto de una fase primitiva; pero en sus diver-
sas facetas (cultura, lengua, etc.) ha habido un posterior fenómeno de super-
posición, que salva ya el escollo para las épocas de acuñación de moneda y que
resuelve las posibles dificultades que, al no reconocer este aspecto de la realidad,
presenta la prehistoria española.
En el problema céltico, los casos de disparidad entre la antropología y la
arqueología se explican por lo indicado sobre las aristocracias celticas, que en
el interior es incluso posible que tuvieran poca sangre indogermana. Llegados a las
(1) VBase CARO: Ob. cit., p4g. 41, 43 y 59.
(2) C~~MEZ-MORENO: Ob. cit., phg. 103.
(3) PERICOT: Ob. cit.. p4g. 259.
(4) Por su misma hrea, mejor que llamarla cultura francocanthbrica. sería hispanoaquitana, pero
conservamos la terminología establecida.
(5) HUBERT: LOS celtas la ezpunsidn ..., pág. 105.

costas nórdicas peninsulares, empezarían por asimilar a su cultura, más o menos,
a los antiguos pobladores, quienes así divorciados de sus hermanos del Centro y
mejor armados conquistariari el interior, que por eso presentaría más huellas
culturales que antropolOgicas del celtismo. Inútil decir 'a cuántas variantes lingüística~
esto'pudo dar lugar y los problemas de lectura de las monedas que exige
sean planteados. i\ esta prepondcraricia ibérica también contribuiria la mayor
densidad de población en la costa niedilerránea U), que indica Estrabón, y es zona
ibera y cuya densidad ha de relacionarse con la cuestión de la
reacción ibera hacia el interior, y las posibilidades en que se apoyaba.
V. EI. CUADRO LINGO~STICO
La primitiva idea de los tratadistas fué investigar en función de una supuesta
(más postulada que probada) identidad de origen de lengua y raza en Yasconia.
Era una posición simplista, pero no censurable, pues es humano no advertir desde
el comienzo todos los extremos de un problema y los límites de los datos utiliza-
dos (2). Mucho fué plantear la posibilidad de relaciones entre los iberos y otros pue-
blos, y si se suplió la falta de datos con exceso de imaginación, entonces no se
podía exigir mucho más.
Actualmente los peninsulares utilizamos lenguas de origen extraño (portu-
gués, catalán, castellano, etc.). Otro tanto pudo suceder con el vascuence. ¿Des-
pojándolo de sus neologismos latinos, lo que queda es ibero, celta o precamita?
El vascuence moderno tiene, por lo menos, elementos latinos y prelatinos, y quizá
los prelatinos sean varios. Si Yasconia es una zona de refugio en diversas épocas,
es posible que se vayan superponiendo elementos arcaizantes; pero una cosa es
la mezcla y otra la importancia de la participación de cada elemento, cuya natu-
raleza hay que fijar. Esiste la cuestión de si los elementos precamitas son el idioma
de la Edad de Piedra, los restos de un pueblo caucásico arrinconado en montañas
(Caucaso, Yasconia y Albania). Hay que diferenciar también los problemas del
vocabulario y los de estructura gramatical. Lo más probable es que diversos con-
tactos hayan influído en el vocabulario. Pero el problema es filiar el elemento pre-
ponderante y cuáles son los elementos más o menos parciales introducidos por
contacto. Hay casos en que el dominador impone su lengua; en otras, fracasa.
Roma lo consiguió en Occidente y fracasó en Oriente. Influyen varias razones:
el grado de cultura, con el consiguiente atractivo del uso de un idioma; las diver-
(1) ESTRAB~N: Geografía, 111, 1, 2 (136-137).
(2) Veanse las observaciones sobre este particular en NVMISMA, 3 (1952). p4g. 95 a 99.
- 23

J A I M E L L L ' I S Y N A V A S - B R U S I
gencias religiosas limitaron la adopción en España del árabe. En el caso del vasco-
iberismo, es imposible una respuesta aprioristica ni a título de presunción verosi-
mil. Pero hay más dificultades: la posible evolución semántica (véase la divergen-
cia de significado entre testa, en catalán, y tiesto, en castellano). La toponimia
ofrece casos de fusiones de palabras de sustratos distintos (Guadiana, Afedinasido-
nia, Juliobriga, etc.). Complican el problema posibles concordantes fonéticas
(el eureli vasco y el eureka griego). Los sonidos (y, por tanto, vocablos) humanos
son limitados. De ahí que puedan surgir en diversos pueblos similares combina-
ciones sin relación ni identidad de sentido (el il de los epígrafes monetarios presenta
un problema de esta índole). En cambio, entre lenguas cmparentadas, sucede a
veces lo contrario con algún sonido y podría desorientarnos (caso del castellano
uva y el catalán raím). El fuego es zimessi en rifeño, afa en bereber y takat en
susi (1). Otras veces, las limitaciones de conocimiento y expresión humanas (2)
llevan a asimilar una palabra a la más parecida conocida, sin filiación común ori-
ginaria (los espaííoles llamaron a Siracusa Zaragoza de Sicilia). Además, al adoptar
una palabra extranjera, se deforma por el sentido fonético del idioma adoptante
(el apellido Amaíriain parece una euskerización de Emeterius y la terminación
ain, en general, se ha supuesto de origen romano, lo cual, aun siendo muy discuti-
ble, nos muestra la cautela con que debemos proceder). En bereber, la peseta ha
dado absita (3). Empero, estas deformaciones y adaptaciones al espíritu de la len-
gua nos indican su vitalidad, algunas características y su resistencia a desapa-
recer, lo cual, bien utilizado, contribuye a su conocimiento.
Estas dificultades, con ser reales, no deben exagerarse. Las lenguas tienen
variaciones susceptibles de inducir a error. Pero también tienen elementos útiles.
Lo que sí pasa es que no es posible montar una teoría con un solo dato, que todo
lo más proporcionará una hipótesis de trabajos. El olvido de esta precaución
y excesos de imaginación han apoyado teorías que sólo oscurecen el proble-
ma real.
Por eso, la filiación filológica del vascuence no resuelve de por sí la antropo-
lógica de los iberos, por poder obedecer a otros contactos y subsistencias; pero
también podemos prever que cualquiera que sea su grado de intervención en la
lengua ibérica tendrá elementos relacionados con ella, si bien su determinación
ofrece dificultades por lo dicho y por la posibilidad de variantes dialectales (vas-
cas, berberiscas y verosimilmente iberas). La lengua vasca no nació por genera-
ción espontánea. Es prelatina y arrinconada. El verdadero problema es, pues,
depurar los neologismos latinos, fijar su antigua área y, dentro de ella, filiar sus
primitivos elementos. Así, Estrabón nos dice que la lengua turdetana era distinta
a la ibera, que los iberos tenían varias (4); pero'no nos resuelve si eran diferencias
dialectales o fundamentales. Pues es incluso posible que las aristocracias celtas
(1) Véase Fr. ESTEBAN IBAÑEZ, O. F. M.: Diccionario rifeño-español (etirnol6gico), Madrid, 1949, phgina
XXXIX.
(2) Véase JAIME LLUIS Y NAVAS: El sujeto de la Historia, Barcelona, 1951, pág. 12 y sig.
(3) ESTEBAN IBAREZ: Ob. cif., phg. XLIII.
(4) EsT~~N: Ob. cit., 111, 1. 6 (139).

llegaran a zonas donde la arqueología y antropología es ibera y no apreciemos
bien la posible situación lingüística de tales casos sin otros rastros, por la forma
como se realizarían los contactos y asimilación.
a) Este área nos condiciona el problema de la lectura de los textos y mone-
das ibéricos, el de si la solución ha de ser uniforme o variada. Es difícil decir si
el vascuence se utilizó en toda la Península. Pero parece indudable que tuvo
mayor extensión que ahora. A fines del XVIII aún se usó en casi toda Vasconia y
Navarra (1). En la Edad Media, en Rioja, pues Hernando el Santo autorizó a jurar
en éuscaro; quizá no fuera el único; pero, al menos, seria un idioma utilizado
por los riojanos. También parece que el vascuence coincide con el idioma del valle
del Ebro y el litoral mediterráneo, la zona de la moneda del jinete y, en líneas
generales, de la provincia Tarraconense, primero, y la Corona de Aragón, después.
Parece probarlo la extensión de los topónimos. Es peligroso ciertamente montar
teorías con un solo dato y, además, los topónimos se prestan a fenómenos de con-
cordancia. Pero en este caso la verosimilitud histórica y la abundancia de testi-
monios es tal, que podemos aceptar la hipótesis. Así, la moneda presenta el pre-
fijo il (Iltirta, Ilduro) y las terminaciones ken y sken (Layesken, Untikesken).
Pero ken es el genitivo plural vasco, y el uso del genitivo fué frecuente en la mo-
neda de la antigüedad (2), en pueblos de historia monetaria ligada a la nuestra, y
se explica se utilizara este ejemplo. Incluso hoy, en la indicación de pueblo emisor,
la moneda sobrentiende siempre un genitivo de pertenencia y un locativo de ori-
gen. Il (o ili, según los dialectos) expresa en vascuence moderno la idea de pobla-
ción y cabría pensar en interpretaciones, como Pueblo Tirta y Villa Duro, paralelas
de las románicas Villafranca y Villacisneros y de las semíticas Medinaceli y Me-
dinasidonia. Y no desdice de esta tesis la posibilidad de que en algún caso il ex-
prese un territorio más extenso que una ciudad (3). Caro Baroja supone que il es
ilur, voz ligur de significado similar. Quizá sea aplicable a algún caso (Iluro),
pero es dudoso que a todos (Iltirta), y cabría la posibilidad de que el ibero y el
vascuence reciban una voz del ligur (41, sin contradecir el fondo de esta tesis.
El río Turia está también en el área de la moneda del jinete. En vascuence
zuria significa blanco. El paso de la T a la peculiar Z vasca no ofrece dificultad
filológica. Los árabes llamaron a este río Guadalaviar (Río Blanco), y parece,
pues, que se limitarían, como en otros casos, a traducir el nombre de los naturales
del país. En la misma área numismática, la estela de Sinarcas parece mostrarnos
(1) Vdase B. DE ARRI~ARAY: Euskel Irakaspidea, Totana, 1919, p4g. 8.
(2) VIase J. LLUIS y FERNANDO GIMENO: El problema del aunizequzsmo iblrico, en NVMISMA, n6m 11
(1954). phg. 13 y sig.
(3) Véase la nota anterior, y J. LLUIS: Acotaciones ..., p4g. 52 y sig.
(4) La coincidencia, relativa, entre el 4rea del Jinete y la Corona de Aragdn parece explicable por
razones geopoliticas. No implica ni corresponde a un bloque antropolbgico, pero conviene tenerlo en cuenta
por los efectos culturales y 1ingLiisticos derivables de tal tendencia geogrtíflca.

J A I M E L L L ' I S Y ,VA V A S - R H l ' S I
alguna voz vasca, entre ellas, ni o Ri (1); el pronombre de primera persona de sin-
gular (yo), de notoria semejanza, con su correspondiente pronombre vasco y bere-
ber (21, y que seria un eslabón entre ambos. Cierto que en la estela de Sinarcas no
hay separación de palabras y hay el peligro de cortarlas mal, pero el caso de ni
parece bien resuelto (3), por su colocación, repetición y fácil explicación: la estela
parece funeraria y no sorprendería que el difunto o algún allegado hiciera indi-
caciones en primera persona. Asimismo, en un bronce ibérico de Ampurias, la
vecina de los indiquetes, cuyas monedas tienen el sufijo vasco sken, aparece la
voz lnyun, consen-ada en el vascuence moderno (4). Se podrá hacer alguna obje-
ción de detalle a estas observaciones, pero es dificil sea aplicable al conjunto de
coincidencias.
Marino Urrutia ha identificado como vascos muchos topdnimos de Rioja y
Burgos (5); parecen mostrarnos un viejo sustrato vasco, cuya mezcla de sangre
y lengua se vería quizá facilitada por la expansión norteña durante la Recon-
quista, pero de raíz anterior. El origen de Aragón y el primitivo nombre de Cas-
tilla (Bardulia) parecen expresar un desplazamiento éuscaro ((9. Seiíalan Campion
y Sánchez Albornoz que el límite norte de A-árdulos y caristios seguia el actual
de las provincias de Vizcaya y Guipúzcoa y de sus respectivos dialectos (y la
división provincial vascongada es uno de los pocos casos no artificiales de nuestra
actual división territorial). Esto nos muestra tanto el desplazamiento que pudo
originar mezclas étnicas como arraigos dialectales, que no podemos olvidar en la
cuestión lingüística (7).
En el valle del Ebro aparecen muchas palabras filiables por el vascuence,
entre ellas bastantes topónimos monetarios. Algunas interpretaciones podrán
estar equivocadas, pero su conjunto no parece atribuible al azar y esa zona, cuando
menos, hablaría un vasco sin neologismos latinos y, naturalmente, con dos mile-
nios menos de evolución. En el Pirineo aragonés y catalán hay también abundan-
tes topónimos vascos, difícilmente explicables, ya que allí no se habló antaño el
Cuscaro. El romance pirenaico tiene muchos puntos comunes con el vasco, expli-
cables por contacto, y en la vertiente norte el vascón llega al Valle de Arán (8)
y llevan a similares conclusiones sobre las antiguas lenguas de esa zona.
Asimismo, en muchos rios peninsulares, aparece la raíz ur (Turia, Iberus,
Duero; en portugués, Douro), raíz que coincide con la vasca del agua (ure, en
(1) J. LLUIY: Acotaciones ..., pág. 52 y sig.
(2) Véase E. IBASEZ: Ob. cil., pág. 206, y GISES PEREGR~N PERECRIN: Rudimentos de bereber riferio,
Tetuán, 1944, pág. .25:
(3) Véanse las indicaciones que hacemos en ~Ampuriasr, XIII (1951), pág. 297, y Pío RELTHAN VILLA-
GRASA: La estela ibirica de Sinarcas, en tBoletIn de la Real Academia de la Historiar, XXVI, 121, páginas
245 y sig.
(4) MART~N ALMAQRO: Nuevas inscripciones ibiricas en Ampurias, en +Zephinis*, 11 (1951), phg. 103
y siguientes.
(5) MARINO URRUTIA: El vascuence en La Rioja y Burgos, en @Revista de dialectologia y tradiciones
populares*, t. V (1949). pág. 370 y sig.
(6) Véase CARO BAROJA: Ob. cit., pág. 338-341, 347, 368 y 431.
(7) PERICOT: Ob. cit., pág. 432-434.
(8) VBase VICENTE GARC~A DE DIE~O: Manual de Dialectologia española, Madrid, 1946, pág. 222-224,
234 y 237-240.

LA LENGUA DE LAS MONELIAS IUÉRICAS
vizcaíno; ura, en guipúzcoano) y que se ha sospechado formaría parte del nombre
de los rios, indicándonos su área vasca. Es silposición poco segura. ],a ir y la r son
letras de frecuente uso y su aparición pudo obedecer a causas diversas. El lugar
en que aparece ur varia mucho y es dificil sea un afijo de idéntica naturaleza en
todos los casos; sin embargo, es posible que en alguno sea válida. Nótese que
las dos posibles interpretaciones de Turia parecen excluirse, pues es difícil que
la idea de agua esté en la génesis de la idea de blanco (zrtria). Con todo, existe
una remota posibilidad de que hubiera tal relación.
Ida cerámica de Liria nos interesa por su área monetaria de aparición. Hemos
creído poder leer un texto gracias al vascuence (1). En otra inscripción, muy con-
trovertida, aparece el texto gudua deitzdea (cuya clara traducción vasca es llamada
de guerra) junto a una escena de guerreros embarcados en canoas, que parece
coincidir con la leyenda. Caro Baroja ha objetado que la escena podría ser de pes-
ca; la transcripción no es segura, y la voz gudzl es de origen germánico. Las dos
primeras objeciones son meras hipótesis dubitatiras. El discutible indogerma-
nismo del vocablo quizá llegara a traves del celta o de los ligures, de Gómez-
Moreno. Así, pues, más que el vasquismo del término lo que quizá sería discutible
es su fuente de origen, y esto se liga con la cuestión de los estratos formativos
del éuscaro.
Cejador intentó leer un plomo iberico con el vascuence. Obtuvo un cuento
de borrachos, expuesto con poca coordinación. Por eso no se le tomó en serio.
Su interpretación es defectuosa, pero la falta de coordinación no es una objeción
grave, a la luz incluso de la moderna literatura popular vasca, recogida por el
padre Azcúe (24, que gira en torno al sistema de fragmentarias exposiciones de
las ideas básicas, sobrentendiéndose el resto de la narración. 1.0s defectos de
Cejador habrá que buscarlos en la técnica de trabajo, y en que un texto de esta
índole es poco probable contenga una narración literaria. Podría ser un tratado
entre tribus.
Toda la etnología tiene restos prehistóricos; pero, paralelamente a lo suce-
dido con la lengua, los aquelarres de la brujería vasca parecen tener más raíces
ibéricas que la brujería castellana (31, en las formas que han perdurado hasta
que la Inquisición desarraigo tales supersticiones. Se explicaría, más que por
razonec psicológicas, por una situación cultural similar a la lingüistica, por el
grado de resistencia a las formas de cultura romanizadas.
b) El alfabeto monetario ofrece singulares paralelismos con el de otros orí-
genes y es de alto interés para fijar la trascendencia y alcance de los epígrafes
de nuestro antiguo numerario.
En vascuence existen ciertos cambios de consonantes (t en d, por ejemplo).
García de Diego (4) lo explica por el carácter sintético del vasco, que pone en con-
(1) J. LLUIS: Acotaciones ..., p4g. 55 y sig.
(2) RESURRECCI~N MAR~A DE AXUE: Euskaleriaren yakiniza, Madrid, 1947, t. iv, p4g. 137 y siguientes.
(3) Vease CARO BAROJA: Ob. cit., pAg. 405.
(4) GARC~A DE DIEOO: Ob. cit., pAg. 214.

J A I M E L L U I S Y N A V A S - B R U S I
tacto muchos fonemas. Esto puede dificultar la filiación de las palabras. Pero
las letras intercambiadas suelen corresponder a las de símbolo común en el alfa-
beto de las monedas ibéricas, y es posible que estemos ante sonidos poco dife-
renciados, en proceso de progresiva distinción. El símbolo ibérico y la relación
fonética entre estos sonidos parece confirmarlo.
El estudio de Gómez-Moreno, de los epígrafes del plomo de Alcoy, parece con-
firmar la extensión de área vascocamita (1). La tendencia al uso de la b exis-
tente en vascuence, celtoligur, guanche y las lenguas camitosemitas; la ausencia
de f y de p inicial (como en vasco y celta); la carencia de los grupos br, ir, gr, pl,
pt, ls, nl, y el no comenzar por dos consonantes ni diptongo (como en las mone-
das, el protoprecamita y las lenguas semíticas) que separan del ario; la falta de
ciertas letras itálicas (f, h, m, p, q), de las cuales tienen importancia la f, h y p,
por su coincidencia con otros datos, y menos la q, por existir la k, y la m, por
aparecer en otros casos la separación del etrusco (falta de h y f, existencia de
o, b, g), corroboran lo ya observado sobre la raíz, área y posible origen de la len-
gua de los plomos ibéricos, o de éste, al menos, y viene a coincidir con la estruc-
tura del alfabeto monetario, con la que también coincide la aparición dos veces
de la palabra salir, lo que parece coincidir con una alusión a la plata o moneda (2).
Estas notas parecen confirmadas, además, por el plomo de Ascoli, donde faltan las
letras f, h, q, u, x y r, y la m y la p tienen pocas manifestaciones, permutándose
a veces por la también bilabial b. Pero también este texto tiene nombres, desta-
cados por Gómez-Moreno, que vendrían a confirmar nuestra suposición. Destaca
la raíz beles, que tiene también varias manifestaciones monetarias (31, con las que
coincide, y parece filiable por el vascuence, como bela (cuervo) y beltz (negro,
o, quizá, moreno, designación cromática frecuente en los apellidos de los más
diversos idiomas: Brown, Lebrún, Schwartz, Xegre, en catalán, y Moreno, en cas-
tellano) y relacionado con los apellidos Vela y Velasco. La interpretación anima-
listica (totémica?) y cromática no son incompatibles por el color de los cuervos
y la posible evolución semática de la palabra que los designa.
El vascuence carece de f y u. El castellano y el catalán, es decir, la gran área
peninsular, tienden a suprimirlas. La u es ortográfica, y sin la influencia erudita,
los Alonsos habrían desterrado a los Alfonsos. En Aragón, se tiende a sustituir
la f por j: Juiste por fuiste (4). Esta carencia de f contribuiría a las espiraciones
de las lenguas camitas, que darían razón del paso de la f a una aspiración del tipo
de la h alemana y luego a la j, para acabar desapareciendo, dejando sólo rastro
ortográfico. Se ha pretendido que el paso de f a h es un fenómeno románico (5).
Es una tesis más que discutible. Incluso si existía esta tendencia en latín, éste
contenía muchas f al llegar a España y hay el paralelismo de su carencia en ibero
(1) G~MEZ-MORENO: Ob. cit., pág. 227-228.
(2) VBase J. LLUIS: Las cuestiones legales.. ., Capitulo primero.
(3) J. L~ms: Acotaciones ..., pág. 47 y sig.
(4) MART~NEZ PAJARES: El vascuence U el bereber. Estudio crítico de algunas de sus afinidades. Madrid,
1919,'~~~. 14.
(5) VBase F. Ldza~o CARRETER: F-H, ~fendrneno ibkrico o romance?, en *Actas de la Primera reunión
de toponimia pirenaica* (1949), p8g. 165-176.

LA LENGUA DE LAS MONEDAS IBÉRICAS
y en vasco, así como su conservación en otras lenguas. Por tanto, el vasco influiría
en su supresión, incluso en el hipotético caso de que a ello contribuyeran otros
factores idiomáticos. En el uso popular vasco aún hay más J suprimidas: Prancisco
por Francisco, Zelipe por Felipa. Los problemas que la f, p y r plantean en la estela
de Sinarcas, vienen a coincidir con nuestra tesis (1).
El contacto entre iberos y latinos empezó con la romanización, y desde enton-
ces habría consiguientes intercambios lingüísticos. Las futuras lenguas romances
peninsulares recibieron algun vocablo indígena y el vascuence adoptaría términos
románicos pronto, segun parece deducirse de la forma arcaica de algunos lati-
nismos vascos (2). Es tan sólo una suposición de antigüedad, cabe en zonas arrin-
conadas, el latín conservará arcaísmos hasta modernamente pasadas entonces
al vascuence con vieja estructura. Pero es dudoso que esto sucediera en todos
los casos, y lo difícil es pronunciarse sobre cada caso particular. Después, su adap-
tación al genio de la lengua local, variaría su fonética, sobre todo es fácil cuando
se trata de lenguas populares, sin academias que mantengan el purismo etimoló-
gico, y así surgen reestructuras y nuevas formas, a veces de filiación dificil. Sin
embargo, parece mantenerse la p inicial latina (Pakia). La poca resistencia a esta
letra, en relación con su falta en ibérico, en celta y en los topónimos monetarios,
debe estudiarse a la luz de este dato. La falta de existencia en ambos sustratos
parece, pues, deberse a una falta en origen en ambos idiomas.
c) La extensión del vascuence fuera del litoral y del valle del Ebro, fuera
del área monetaria del jinete, resulta menos clara; pero se hallan también indicios
de la misma, cual Ilibarris, correspondiente al vasco Villanueva (31, si bien es
cierto que la interpretación ha sido objeto de alguna duda, y también hay los
topónimos en cala, incluso Caladunum, que parece presentar una mezcla de celta
y precelta africano. Sin embargo, es difícil fijar el grado en que se utilizó el celta
o idiomas preexistentes a aquél, aunque casos como el de Caladunum parecen ilus-
trarnos sobre un mínimo de superposición terminológica (9, y sería un fenómeno
paralelo al de Medinasidonia, de traducción del indicador genérico de ciudad apli-
cado al término antiguo.
Una de las raíces del ibero y del vascuence se ha buscado en el bereber; pero
también hay enemigos de esta teoría. Así, Schulten considera incompatibles
bereberes y vascos (5); pero, en realidad, su objeción es defectuosa, por partir
de una insuficiente distinción entre la antropología, la lingüistica y el problema
. (1) Vdase GARC~A DE DIEGO: Ob. cit., pBg. 200; Pfo BELTRAN: Ob. cit., pbg. 245, y nuestras observaciones
en tAmpuriass. XIII (1951). pág. 297.
(2) Vdase GARC~A DE DIEGO: Ob. Cit., pág. 197.
(3) RAM~N ~IENÉNDEZ PIDAL: Manual de gramático hisldrica espaiioia, Madrid, 1941, p6g. 16.
(4) VBase HUBERT: LOS celtas desde la Cpoca de La T6ne ..., pbg. 100-105.
(5) SCHULTEN: Ob. cit., pág. 100-101.

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de los estratos; es decir, sus dudas proceden de una mala base de planteamiento
del problema.
Otro objetor, Julio Casares U), ohserva que el bcreber se caracteriza por In
estabilidad de las consonantes, y e1 ibero por la inestabilidad (grafismos de los
grupos da-!u y 1,-a-ga, expresados con un solo símbolo). En realidad, es probable
que los grafismos tuvieran un sentido más amplio (2), jT en dos mil años de evolución,
incliiso existiendo esta inestabilidad, podrían haber variado las tendencias
lingüísticas; finalmente, esta dudosa objeción sería aplicable al posible origen de
un elemento lingiiístico, no a todo el idioma, sino a la determinación del origen
de las palabras que acusaren esta característica.
Frente a esas objeciones, de dudoso valor, hay argumentos mucho más
sólidos en pro de la tesis positiva. Schuchardt ha fijado interesantes paralelismos
entre el vascuence y las lenguas camitas orientales. Algunas han sido criticadas,
al parecer con fundamento, pero otras han resistido las censuras. También
hay considerables diferencias, algunas explicables por la separación de espacio
y tiempo (tan importante como la separación del latín, griego y alemán en indogermano).
Otras parecen debidas a la intervención de elementos distintos en
vascuence y en camita. Pero es interesante el paralelismo en los elementos de la
declinación, pues ante las influencias extranjeras la estructura lingiiística suele
resistir, por tender a encuadrar los neologismos dentro del viejo sistema general
gramatical. Así las declinaciones son importantes para estudiar el papel del camitismo
en el origen del iberovasco.
Asimismo, hay características camiticas que coinciden con el vascuence y
la epigrafia monetaria, cual es la espresión del género, número y caso por medio
de sufijos. Se explicaria si, como sostiene Batista y Roca (3, los protocamitas
tuvieran una lengua aglutinante, pues el vascuence está en un grado intermedio
entre éstas y las de flexión; de ahí su sistema de sufijos. Hay algunas coincidencias
entre las lenguas semíticas y la moneda (el término Ban), que, dada su estructura
filológica (44 no parecen explicables si no es por un común origen protocamita.
Pero, y ello coincide con nuestros criterios, el mayor número de coincidencias con
los términos camitas parece existir con el bereber, y se explicaria por la cercanía,
por tardarse más en efectuar la separación.
La fonética también ofrece eslabones. Asi, el P. Ibáñez dice que un (donema
extraño al primigenio berebcr parece ser el sonido p, que encontramos tan sólo en
vocablos de lenguaje infantil o en términos extranjeros, especialmente derivados
del español o del francés)) (51, lo cual ya hemos visto que coincide con la toponimia
numismática ibérica. Otro tanto sucede con la f y la u, y con la estructura general
fonética, sobre lo que no nos extendemos ateniéndonos a lo ya indicado.
En el vocabulario también parece existir un sustrato camita. Es el caso
(1) En el prólogo de la Ob. cit del P. IBACEZ, phg. XIII.
(2) LLUIS: Acotaciones ..., p4g. 57 y sig.
(3) BansiA Y ROCA: Ob. cit., phg. 285.
(4) Vdase CARO BAROJA: Ob. cit., phg. 68..
(5) IBLREZ: Ob. cit., p4g. 31.

de cala (castillo, refugio), que Caro Baroja relaciona incluso con el caucásico U),
y que en el topónimo monetario Cola-gurris (relacionando gurris con gorri, rojo en
vascuence) nos daría un eslabón entre el vascuence, el ibero, el camita y el cau-
cásico, explicable incluso si el camita tuvo poca relación con el caucásico, por
haberse podido superponer esta voz. Camps Turmo ha fijado también para Ar-
bircale una etimología camita: arbu significa fuente (2). Estas repeticiones de cale
o caln parecen dar solidez a dichas hipótesis (3).
Martínez Pajares fijo algunas analogías vascoherberiscas de difícil aceptación
(la etimología que di6 para sastre, y para la voz vasca bero), aun cuando haya una
remota posibilidad de que respondan a una relación real (4). Pero en otros casos
parece haber estado más acertado. En vascuence, hacer es egin y correspondería al
rifeño egg, que en bokkoia es eggin. Pío Beltrán cree haber localizado egin en la
estela de Sinarcas (51, y aun cuando haya el problema de separar las voces de este
texto, por su estructura general, parece que la palabra está bien fijada, y además
también aparece en la cerámica de Liria en forma egiar (6). .\si, pues, parece ha-
llarnos ante un eslabón entre el vascuence, el bereber y el ibero.
Con grandes visos de acierto, Rfartinez Pajares relaciona el vasco erre (quema-
dura) con ergh, que aparece en varios dialectos berberiscos. S'ergh, en uasgha,
significa en-cender y en zuaria, iluminar. Esta variacibn semántica es verosímil
y la relación filologica muy fácil, pues por gh transcribimos un gain, sonido gutural,
pero que frecuentemente vibra con cierta similitud con la r. El mayor guturalis-
mo en Africa se esplicaría por varios contactos, entre ellos con los idiomas semi-
ticos.
La relación entre jakin (en vascuence, saber) y el árabe hakim (o sea sabio)
presenta el problema de si es una coincidencia, un resabio protocamita (que con-
tribuiría a iiliar el vascuence) o una mera influencia medieval del árabe sobre
el buscaro, explicable por los contactos en los inicios de la Reconquista y la altura
que entonces tenia la sabiduría musulmana. En todo caso, es una lección de cau-
tela. Precisamente Pajares (7) sacaba sobre esta relación unas consecuencias sobre
las aspiraciones, que sin ser totalmente rechazables, han de considerarse con pre-
vención, por la precisión de comprobarlas debidamente.
En conclusi0n, estos datos parecen revelar, sin género de duda, que en ibero
y vascuence hay un importante elemento camita, con claras repercusiones sobre
los epigrafes monetarios, pero cuyo exacto alcance y trascendencia es difícil pre-
cisar todavía, si bien quizá sea el fundamental.
(1) CARO BAROJA: Ob. cit., pAg. 73.
(2) RAMIRO Canrps Tunwo: Arhucale, lu Numancia betónica, en rEjércitoe (1949), pág. 25-30 (del número
de enero) y 29-38 (del número de febrero).
(3) Incluso es posible quc briga sea la versi6n celta del cala peninsular, si bien no es fhcil perfilarlo
exactamente.
(4) MART~NEZ PAJARES: Ob. cit., p6g. 14.
(5) Pío BELTRAN: Ob. cit., phg. 245 y sig.
(6) LLUIS: Acotaciones ..., pAg. 56 y sig.
(7) MART~NEZ F'AJARES: Oh. ril., phg. 33.

J A I M E L L U I S Y N A V A S - B R U S I
4. EL ELEMENTO CELTA.
También parece dar señales de existencia en ibero, y concretamente en la
moneda. Hubert sustenta que no es posible identificar el vascuence y el celta, y
((si el ibero estuviese representado por el vasco, la parte tomada por los iberos
en la constitución de las sociedades célticas no podría, evidentemente, ser revelada
por la lingüística)) (1). Es cierta la primera parte de su tesis, sin excluir la posibilidad
de hallar ciertos elementos celtas en vascuence; lo que, en último término,
viene a coincidir con nuestro punto de vista. Asimismo, parece cierta la
limitación del papel del vascuence como lección de sociología céltica, como consecuencia
de la complejidad - de factores intervinientes en toda esta cuestión y
-
las posibles transformaciones históricas. Ahora bien, relaciones las hubo. Así,
Diodoro nos refiere la existencia de ciudades fundadas por fugitivos de los celtas;
parece, pues, que existieron grupos con conciencia de personalidad y sentimiento
de dominados y concuerda con lo observado sobre la antropología y lingüistica.
Es posible que el sentido de diferente personalidad se acompañara de variaciones
de idioma, pero también habría intercambios por los contactos, y estos contactos
quizá contribuyeron a la formación de áreas monetarias distintas de las antropológicas
y lingüisticas.
Gómez-Moreno considera indoeuropea la onomástica de zona celtíbera, y conocemos
textos de esa zona que parecen de la misma procedencia: es el caso bronce
de Luzaga, escrito, por cierto, en alfabeto ibérico (2), lo cual presenta ciertas coincidencias
con la terminología monetaria. La generalización de un tipo de alfabeto
y de moneda en la zona noreste peninsular, conteniendo elementos lingüísticos
diferentes, muestra un mínimo de contactos culturales, ya señalados por hlateu (3),
y parece corroborar la tesis de las superposiciones, a la vez que dificulta los análisis
aprioristicos de los datos monetales.
Lo que sabemos sobre posible onomástica céltica no es concluyente de por
sí, pero coincide con la naturaleza de las fuentes de conocimiento, en general
estelas, propias de dignatarios, que pudieron pertenecer a las aristocracias celtas.
Cabe también que los dominadores impusieran la generalización del uso de cierta
terminología celta entre gentes de otra estirpe. De ahí la dificultad de medir el
exacto alcance sociológico de estos datos y de saber hasta qué punto la lengua
escrita era la utilizada por la mayoría (recuérdese lo sucedido con el latín en el
comienzo de la conquista romana; con el francés, en la Inglaterra normanda, etc.).
De ahí que en la interpretación de las monedas, de posible raíz celta, se plantea
la cuestión de hasta qué punto sus epígrafes corresponden al idioma popular o a
(1) Los celtas y la expansión ..., p4g. 105.
(2) Véase G~MEZ-MORENO: Ob. Cit., pág. 209-210 y 239-244.
(3) FELIPE MATEU Y LLOPIS: Aportación de la Numismática ibCrica al estudio de los origenes de Barcelona,
en aBoletIn de la Real Academia de Buenas Letras*, vol. XIX (1946), p4g. 7; Ifallazgos monetarios,
en eAmpurias*, XIII (1951). pág. 215, e Identificacidn de cecas ibtricas pirenaicas, en *Pirineos*, V (1947),
phg. 45. Véanse también las observaciones que hacemos en ~Ampurias*, XIII (1951), p4g. 312-313.

L A LENGUA DE LAS MONEDAS IBÉRICAS
la lengua oficial. Además, es difícil graduar la mezcla del celta con idiomas preexis-
tente~, por las mismas dificultades de lectura de los textos. Incluso es posible
que en su paso por Europa los celtas incorporaran a su vocabulario términos de
otro origen, quizá incluso alguno ibero del sur de Rancia, más o menos cam-
biado. De ahí la dificultad de pronunciarse sobre los casos concretos. Algo influiria
también la fonética peninsular. Así, la ü parece no existir en la Península, salvo
quizá el caso particular de Indica (11, y cuya falta en vascuence parece confirmar
que todo lo más seria el celta un elemento incorporado a esa lengua, dato que
coincide con lds restantes observaciones. En cambio, Hubert (2) señala etimologias
peninsulares (entre ellas algunas celtíberas), explicables al amparo del celta, y
si bien muchas son discutibles, el conjunto resulta numeroso y no parece atri-
buible a mera casualidad. Asi, pues, los celtiberos, además de elementos cultura-
les celtas, tendrían otros lingüisticos del mismo origen. No podemos medir su alcan-
ce, pero si sospechar que las lenguas peninsulares, la terminología de la moneda
ibera y el vascuence, no permanecerían totalmente extraños al celta.
Algunos restos iberos en Europa se pueden atribuir a los mercenarios, pero no
todos, y éste es el caso de los topónimos del sur de Francia. Si una reacción ibera
llegó a aislar a los celtas peninsulares de los galos, cual sospechan varios autores,
aún seria más fácil explicarse la falta de densidad étnica de los celtas y posibles
fenómenos de iberización de los mismos. De todos modos, la voz briga, de frecuente
interés numisrnático, parece de evidente raíz celta. Su afijación a nombres latinos
hace sospechar que aun bajo Roma se conservaria el uso de un vocabulario celta,
mas o menos puro. Pero los límites de la toponimia celta no coinciden con los arqueo-
lógicos (31, ni con las áreas monetarias, lo que se explicaría por variaciones pro-
pias de dominadores que no tienen en todos los puntos ni la misma solidez ni el
mismo grado de penetración sociológico. Hubert (4) relaciona briga con el alemán
Berg y la considera designación de alturas fortificadas. Su frecuencia sugiere
asimismo la idea de celtas rodeados de iberos mal asimilados, y por eso buscan
lugares seguros. La misma tesis se deriva de relacionar briga con Burg. Su rápida
progresión permitiría a los celtas cubrir una cadena de puestos, mas no la apor-
tación de una población continua. Parece ser un pueblo pastor y guerrero, con
establecimientos extensos, diseminados y poco densos. La arqueología parece
confirmarlo, y coincide con los mismos criterios (5).
Hay otros elementos de raíz celta. Al menos en algún caso lo seria la termina-
ción om @), cuyo posible cruce con elementos ibéricos en ciertos epigrafes mone-
tarios afecta directamente a la cuestión de superposición de elementos lingüís-
ticos de diverso origen.
Aún hay otros problemas. Así, la voz Duero admite etimologias celtas y otras
(1) Véanse HUBERT: LOS celtas y la expansidn ..., pAg. 68, y LLUIS: Acotaciones .... pág. 55 y sig.
(2) HUBERT: LOS cellas y la ezpnnsidn ..., pAg. 50-52.
(3) HUBERT: LOS cellas y la rxpnnsidn.. ., pAg. 387.
(4) HUBERT: LOS cellns y la expansión ..., phg. 389.
(5) VBase Cano BAROJA: Ob. iif., pAg. 94-96.
(6) VBase J. L~urs y F. GIMENO: El problema del aunizequismo ..., phg. 13 y sig.

J A I M E Il IA lJ 1 S 1' N A \ ' A S - B R U S I
que no lo son, y sólo podríamos solucionarlo con un mejor conocimiento de la
lingüística peninsular, que nos permitiera basarnos en algo más que en homo-
fonias susceptibles de distintas explicaciones etimológicas.
De todos modos, parece evidente la existencia de un sustrato celta en la lin-
güística peninsular, si bien está mal determinada su extensión e intensidad y
grado en que se mezcló con otras hablas; su existencia parece indudable, así
como resultan ciertas manifestaciones monetarias de muy verosirni1 origen celta.
La filiación filológica de ligures e ilirios es dudosa. Existe la posibilidad de
que sus elementos los aportaran los celtas en un caso y cn el otro sean restos del
primitix~o sustrato mediterráneo. Hoy por hoy, la lingüistica no exige de por
si la presencia peninsular de un pueblo ilirio o ligiir, con independencia de cómo
nos lleven a pronunciarnos datos de otra índole. Cuestión aparte es la medida en
que arqueológicamente haya que diferenciar los elementos celtas y camitas de
otros indogermanos o mediterráneos (1).
Muchas palabras pretendidas ilirias o ligures son de filiación dudosa. Hemos
visto los casos de los pretendidos ligiircbs il (por ilur) y salir, que aparecen en la
moneda. En algún caso, bastante hipotético, es posible quizá la fusión de términos
de diverso origen, con coincidencia de significación y fonía (2). Algo semejante se
podría decir de elementos etruscos, referidos por Caro Baroja y hZenéndez Pidal,
que son dudosos y pueden obedecer a un viejo sustrato mediterráneo que haya
dejado señales en distintos pueblos y culturas.
Los restos de Iigur que se ha querido ver en vascuence, han merecido muchas
objeciones (3); incluso estando bien filiados no responderían necesariamente a
una gran aportación ktnica, y parecen lo bastante limitados como para constituir
sólo en vascuence un estrato posiblemente secundario.
Las lenguas caucásicas también presentan sorprendentes analogías de vocabu-
lario con el vascuence, difícilmente explicables por simples coincidencias y puntos
de contacto gramaticales, pero también importantes variaciones (4) (cuya expli-
cación parece radicar en la existencia de varios estratos en el actual vascuence).
(1) Señala MENÉNDEZ PIDAL (06. cit., phg. 17) que los ligures son mediterrhneos, pero con lengua
fuertemente indoeuropeizada. Dado lo expuesto, esta teoria no plantea nuevos problemas antropol6gicos,
pero lingüisticamente sugiere dificultades en la determinacidii de los sustratos constitutivos del ibero y
el vascuence.
(2) \'Base CARO: Oh. cit., pág. 88-89.
(3) Véase PERICOT: Oh. cit., phg. 410.
(4) Vdase CARO: Ob. cit., phg. 71-72.

I,A LENGUA DE LAS MONEDAS IBÉRICAS
Lafon supone la lengua caucásica traída por inmigrantes procedentes de
Oriente y adoptada tbn la región vasca con superposición a una lengua anterior (1).
IJs posible, en cfccto, la existencia de iin sustrato de elementos lingüisticos caucásicos
mezclados a formas verbales procedentes de otrÓ origen. Pero históricarritnte
parece difícil una emigración distinta de las conocidas por la prehistoria,
y antropológicamente tambiEn parece de dificil explicación, tanto más cuanto
que se debería tratar de un movimiento de bastante importancia para que hubiera
visos de tal repercusión sobre el idioma éuscaro. Es dificil se trate de una aportación
de un pueblo de características étnicas y arqiieológicas similares a los preexistente~,
y por eso es de consideración el factor antropológico. Alas verosímil parece
que se trate, pues, de un antiguo pueblo con gran área mediterránea de extensión
y luego refugiado en el norte peninsular, lo que es admisible si lo relacionamos
con los precamitas. En una segunda fase pudo tener lugar el desarrollo de la fusión.
En el vascuence hay algunos elementos de declinación y flexión filiables como
indoeuropeos (2) y coincidentes con la posibilidad de varios estratos en el éus-
caro í:V, pero son insuficientes y de peligrosa interpretación aislada; también
entre el vascuence y el indoamericano hay ciertos paralelisn~os, pero no pue-
den obedecer a un contacto histórico y se explica por una similar fase de evo-
lución psicolingüística. Sin ser seguro, otro tanto pudo suceder con elementos
cuyo posit)le origen es oscuro y hay pocos casos para atribuir a un seguro con-
tacto histórico. De ahi la precisión de cautela. Uhlenbecl; ha señalado entre el
vascuence y el indogermano grandes diferencias y tambikn (

, J A I M E L L U I S Y N A V A S - B R U S I
germanos, no es seguro ni parece probable un sustrato indogermano en ibero y
en vascuence, si bien hay la posibilidad de que se infiltrara alguna palabra, sea a
través de contactos transpirenaicos, sea por otra via cultural.
Para mayor complicación, al vascuence pudieron llegar en época tardía pala-
bras semíticas, latinas y germánicas. Esto complica el análisis de las mismas
y la utilización del vascuence para la lectura de los epígrafes monetarios iberos.
Estos sustratos modernos pudieron llegar por contacto directo y a través del
castellano, por claras derivaciones de los contactos habidos. RZuchas se pueden
filiar bastante bien, gracias a la fonética románica, a pesar de las adaptaciones
a su genio del idioma que establece el vascuence.
Los musulmanes, entre los que parece haber preponderado los bereberes,
dejarían algunos restos, a pesar de la barrera de la religión, sea por haber apor-
taciones hispánicas a la sociedad musulmana (los banillop parecen denominación
de renegado), sea por permitir los reyes, cuando la expulsión, que permanecieran
algunos para enseñar la agricultura. Así, pues, antropológicamente, poco alte-
rarían el camitismo peninsular U), pero en la cuestión idiomática ,pudieron compli-
car algo más la cuestión.
Es posible que en muchos casos la fusión de pueblos y lenguas prerromanos
tendiera a coincidir con la lucha contra Roma, por desarrollar ésta un sentido
de comunidad entre los que se sentían indígenas. En el País Vasco aun resulta
más tardía, no ha terminado, y quizá las luchas de la Reconquista y contra Europa,
el aislamiento medieval respecto del norte transpirenaico, contribuiria al des-
arrollo de estos fenómenos, amén del papel que corresponde a la existencia de
un Estado común, lo cual haría incluso considerar de otro modo la romanización
y reduciría la resistencia a la misma.
VI. REPERCUSI~N DEL CUADRO SOCIAL GENERAL PRERROMANO
EN LA MONEDA
Excluida la parte occidental, a la que no llegó la moneda, cabrían en la Pen-
ínsula dos grandes áreas: la nórdica, o del jinete, y la meridional, de tipología
(1) CARO: Ob. cit., p4g. 420-422.
(2) Las palabras vascas que aparecen en castellano y cata1411 (VEGA, GUIJARRO, ESQWERRA, etc.)
36 -

LA LENGUA DE LAS MONEDAS IBÉRICAS
más variada y emparentada con la del Mogreb. Por difícil que sea precisar los
limites de estas dos áreas, parece evidente que, al igual que la arqueología, no
coincide siempre con la antropología, debido, probablemente, a movimientos
políticos y culturales de poca trascendencia étnica (1); asimismo, las áreas monetarias
no coinciden ni con las arqueológicas ni las antropológicas. La razón
radica, probablemente, en motivaciones mercantiles. La moneda meridional nace
en contacto con mercaderes fenicios; la septentrional, con griegos; esto, sin perjuicio.
de que se fueran introduciendo modificaciones por motivos autóctonos,
implica, cuando menos, un cofactor, diferenciador entre el Norte y el Sur. En
cambio, se diferencian de las monedas de área céltica (las ibéricas de Narbona
corresponden a territorio ibero, al menos culturalmente, y transpirenaico).
Así, pues, hay una influencia de las características geográficas de la Peninsula,
en este caso su ((apertura* al Mediterráneo, que permite lleguen influencias diferenciadoras
(colonización ((aria* en el Norte y ((semita)) en el Sur). Pero hay también
un factor de unidad. Quizá, en parte, por lo que la Península tiene de bloque
geográfico, y en parte, por relaciones culturales y mercantiles. Con razón observó
Mateu que los considerables paralelismos (de alfabeto y de tipologia monetaria)
del numerario del jinete han de obedecer a alguna unidad. El problema es fijar
esta unidad, su naturaleza. En parte, seria mercantil y de contactos politicos,
que explican el área de circulación e identidad en los fundamentos de la tipologia
monetaria. Es decir, la numismática nos enseña un aspecto de la antigua vida de
los pueblos, que sería difícil perfilar sólo con la arqueología.
Esta unidad monetaria no era fruto de una unión plena en política (prueba de
ello, la falta de unidad en la lucha contra Roma), pero rebasa la mera relación comercial,
no se tiene frente a los celtas de Galia; es decir, responde a una infiuencia
de la unidad geográfica que es la Península, coincide con una unidad de alfabeto
y un mínimo de contactos lingüísticos. Esto es, expresión del fenómeno
de fusión de elementos distintos que hemos apreciado al estudiar la arqueología,
la antropología y la lingüística, y nos muestra que estaba en curso de elaboración
cuando Roma cambió los rumbos de la península, si bien es dificil precisar qué
grado había alcanzado ya y hasta dónde hubiera llegado sin intervenir el elemento
latino. Esta cuestión de las influencias y áreas se relaciona también con la de las
influencias sobre las áreas epigráficas, estudiada por Tovar (3, y cuyas posibles
variantes con las numismáticas radicarían en la diversidad de motivaciones de
difusión de ambos elementos de cultura.
son insuficientes para resolver el problema del vascoiberismo. Poco nos dicen sobre el hrea del vascuence,
y subsiste el problema del momento en que fueron asimilados por la lengua románica; es decir, el papel
que en ello corresponde al ibero y al vascuence. Sin embargo, son lo bastante abundantes para constituir,
en uni6n a los demas datos y su verosimil antigüedad en muchos casos, un fuerte apoyo para el vascoiberismo.
(1) Algunos datos aducibles en apoyo de la tesis aquí sustentada se hallan en Huoo OBERMAIER y
ANTONIO GARC~A BELLIDO (El hombre prehisldrico y los origenes de la Humanidad, Madrid, 1941, pág.258 y
siguientes) y en MART~N ALMAORO (Inlroduccidn a la Arqueologfa. Las culturas prehisldricas europeas, Barcelona,
1941, phg. 354 y sig.).
(2) ANTONIO TOVAR: Sobre la fecha del alfabeto ibérico, en dephyrusr, 11 (1951). phg. 97 y sig.

J A I M E L L U I S 'J' N A V A S - B R U S I
1,as figuras demasiado pequeñas, como los jinetes, no se prestan a conside-
raciones antropológicas, pues sus características estaban demasiado condiciona-
das por las posibilidades técnicas de incidir. Pero las cabezas de los anversos, en
las series del jinete, se prestan a más consideraciones. Tres elementos han mati-
zado estas monedas. h veces, las deficiencias del incisor, evidentes, por ejemplo,
en las monedas de Barcunes, que reproducimos; otras, el modelo primitivo; en
último termino, cánones estéticos, en gran medida estrapeninsulares; finalmente,
la intliiencia de la realidad cotidiana, y, por tanto, el factor antropológico. Cuando
éste predomina en las peninsulares, se puede apreciar el desarrollo de la dolicocc-
falia, a veces en forma acusadísima, si bien los otros dos factores pueden hacer a
Yeces que ésta no resulte tan notoria. Pero el estado artístico de las monedas per-
mite filiar bastante bien estas diversidades de origen y su naturaleza.
Según Pons (11, los focenses no pensaron, antropológicamente, ni en Ampurias,
lo cual coincide con el carácter histórico de su colonización, y explica que a medida
de que la moneda se autoctoniza, los rasgos físicos monetarios tiendan a coincidir
con los de los pueblos mediterráneos.
h pesar del origen extrapeninsular, en la moneda se infiltran características
de las formas de cultura propias de nuestro país. Hemos visto cómo el culto de
la Luna parece de origen camita. Es frecuente que la Luna, en forma creciente,
aparezca en divisores junto al caballo. Otras veces ocupa incluso todo el área
de la moneda, cual un divisor Saitabiense, que publicamos gracias a la amabilidad
del señor Villoldo, a cuya colección pertenece. Esto nos ilustra también sobre la
posible extensión de dichos cultos, sea por serle originarios al lugar en cuya mo-
neda figura la Luna, sea fruto de una difusión del tema. Sin embargo, cabe que en
algún caso sea una mera imitación estilista de otras monedas, sin acompaiiamiento
de verdadera existencia de cultos. Pero no parece probable, habida cuenta de
lo que sabemos sobre el arraigo de dicho culto.
En cambio, la moneda no expresa tendencias matriarcales. Sus símbolos de
poder son viriles (guerreros, cabezas masculinas). Parece que entre los camitas
se di6 el matriarcado, y que también existió ya desde Irlanda hasta el Cáucaso,
pasando por España, quizá desde el neolítico. En esto se ha querido ver una prueba
de relaciones precélticas entre Iberia e 1-Iibernia, sentando incluso un parale-
lismo de nombres dudoso, y posiblemente mera coincidencia fonética. De todas
maneras, el folklore catalán, valenciano y pirenaico (2) ofrece algunos paraIelis-
(1) J. PONS: Restos humanos de la colonia focense de Ampurias (Gerona), Zaragoza, 1951, phg. 6 y sig.
(2) Véase CARO: Ob. cit., piig. 101-102, 439, 455 y 472-473.

LA LENGUA DiE LAS: AZONEDAS IRÉRICAS
mos. Ahora bien, algunos son atribuibles al paso de los celtas, y quizá otros, efec-
tivamente, sean preceltas, aunque es difícil graduarlos. Pero la moneda marca,
según acabamos de ver, una tendencia a.la supresión, en cierto sentido, de estos
rasgos comunes. Ello parece responder a dos motivos: en cuanto al matriarcado,
a una tendencia a abolirlo (ya muy desarrollada, coincidiendo los datos de los autores
clásicos con la simbologia monetaria), sea fruto de la influencia celta de una ten-
dencia que ya se daba en las sociedades camitas, o de ambas concausas a la vez.
Al mismo tiempo, las peculiaridades monetarias peninsulares corresponden' a la
tendencia geográfica a ir refundiendo y separando las influencias extrañas de sus
lugares de origen, según ya observamos anteriormente.
Con todo, subsistían las variantes locales también indicadas. Según Pericot (11,
Huesca estalla en territorio ilerdetano; pero su nombre, leyenda y tipo de mone-
das enlaza con los vascones. Seria, pues, un punto de enlace entre grupos étnicos,
de variantes que tienden a relacionarse, de localismo y superación; es decir, cruce
de dos factores contrapuestos, cuya existencia ya señalamos. Sin embargo, los
tipos monetarios oscenses tienen peculiaridades frente a los vascones. Hay va-
riantes dentro de una unidad general y estos contactos monetarios revelan la po-
sibilidad de existencia de otros de distinta naturaleza (políticos, económicos, etc.).
Batista (2) y Schulten (3) hacen observaciones sobre el temperamento de los
camitas, que vienen a coincidir con los de los iberos y posteriores peninsulares.
Como prueba ((antropológica)) ha de ser utilizada con sumo cuidado, pues en la
psicología intervienen factores que están muy al margen de la antropología, si
bien puede haber relaciones entre ambas, por dos motivos: uno, por la medida en
que nuestras reacciones dependen de factores biológicos (cual es el caso, en parte
al menos, de la agresividad), y otro, por la medida en que son transmisiones socio-
lógicas heredadas de comunes antiguas situaciones sociales. Con toda la cautela con
que es preciso admitir argumentos y datos de esta índole, parece que precisamente
en la moneda se refleja una agresividad temperamental perfectamente

J A I M E L L U I S . Y N A V A S - B R U S I
Mateu ha interpretado muchos topónimos monetarios con la lengua vasca (1).
. En cuestiones de detalle, sus criterios presentan puntos dudosos, como él mismo
parece reconocer. Pero tal cúmulo de coincidencias no parece atribuible siempre
a casualidad. Incluso no siendo .exacta la interpretación, expresaría una simili-
tud de estructura lingüística que ha posibilitado establecer tales relaciones de
coincidencia.
Asimismo, ciertos elementos de la terminología monetaria parecen corro-
borar la existencia de aportaciones de diverso origen en la formación del habla
indígena. Hemos visto el término cala, considerado camita, junto a briga, de raiz
celta, y al il vascongado, de discutido origen primigenio, y el salir, relacionado con
el vascuence, y a través de éste, quizá de procedencia indogermánica, asimismo
el término ban parece expresar la idea de génesis (salirban), y quizá represente
un resabio del protocamita (2). En cuanto a las terminaciones en on es posible que,
según los casos, tengan procedencia camita o celta; es decir, que estemos ante
un fenómeno de convergencias fonéticas. En resumen, parece, pues, que la mo-
neda corrobora la existencia de elementos lingüísticos de diverso origen. Coincide
con éste en las citas de los autores; algunas ya las hemos visto, y asimismo Silvio
Itálico, quien sostenía que entre los galaicos había ((lenguas nativas,. Pero los
antiguos autores son poco explícitos, y no sabemos hasta qué punto son meras
variantes dialectales y a qué origen idiomático hacen referencia. Acabamos de
ver que la moneda permite perfilar algo más, pero su vocabulario, en último tér-
mino, es reducido; no permite perfilar hasta qué grado la fusión estaba plenamente
realizada. Lo que sí parece demostrar es que los contactos estaban ya en desarro-
llo, a juzgar por la forma cómo algunos términos se cruzan en varias poblaciones,
y el área que tienen coincide con la onomástica peninsular, donde incluso en el
Norte nos muestra nombres iberos y celtas, lo que parece expresar también un
fenómeno de fusión; mas es difícil precisar con estos solos datos cual fué el ele-
mento preponderante en origen, aunque parece que, cualquiera que fuera, tenia
ya muchas relaciones con lo que iba a ser el vascuence (3).
Merece destacarse la existencia de varias raíces, que parecen expresar ideas
de procedencia en algún sentido: ban, [ellar, [slken. En esto ha visto Tovar un
(1) MATEU: Hallazgos ..., p6g. 215 y sig.; Aporfacidn ..., phg. 5 y sig., e Idenfificacidn ..., phg. 45 y sig.
(2) J. LLUIS: Acofaciones ..., pdg. 56 y sig.
(3) ALI BEY-DOMINGO BAD~A Y LEBLICH (Viajes por Africa y Asia, Barcelona, 1943, parte 1, cap. 15)
aduce algunas palabras berberiscas, tal como se utilizaban en su tiempo, de interbs para el problema de la
evoluci6n de estos idiomas. Sobre esta cuestión tambien aportan datos de interbs, y que ademAs parecen
confirmar los puntos de vista aqui sostenidos: MICHEL HONNORAT (Dimonsfration de la parenlc! des langues
indo-europeénnes et sémitiques, París, 1933, pAg. 10-11, 192-193. 244-245,266-267,280 y 380-381) y A. CUNY
(Recherches sur le uocalisme en tnoslraliquer, Paris, 1943, pPg. 12-13 y 158). Algún otro ejemplo sobre el
posible alcance de los genitivos vascos y la raiz Turia en la moneda ibbrica pueden apreciarse en FERNANDO
GIMENO R~TA (Aportación al estudio de las monedas de Laie, Barcelona, 1950, p6g. 57 y sig.) y en ANTONIO
BELTRAN (En torno n la palabra rCastu* en algunas monedas de Turiasu, en NVMISMA, niim. 6 (1953), pkginas
23 y sig.).

LA LENGUA DE LAS MONEDAS IBERICAS
argumento en pro de la tesis de una lengua de carácter mixto (1). Pese a militar
en la teoría de la lengua mixta, en cierto sentido hemos de confesar que no con-
sideramos el argumento probatorio. Puede tratarse de variantes de matiz (geni-
tivo de pertenencia, locativo de origen, etc.), igualmente Susceptibles, que pasen
por la mente del monedero, según apuntamos anteriormente. De todas maneras,
hay una cierta tendencia a la ({regionalizacións, a la concreción en áreas del uso
de los términos. En la costa catalana es frecuente el uso de ken; en la levantina,
el de tar (casos de Arse y Saitabi). Esto no implica forzosa diferencia de lengua,
pues puede obedecer a costumbres expresivas. Además son áreas mal delimita-
das, propio en todo caso del fenómeno de coordinación de usos lingüísticos ya
anotado.
En la moneda de Saitabi aparece un Ikortns, que parece ser el nombre pro-
pio de una autoridad monetaria, tanto por la naturaleza del nombre como por
parecer imitada, segun apunta Pío Reltrán (2), de otras romanas en que aparece
el nombre de L. Lucreti Trio. Esta terminación en tus recuerda otras similares
en textos ibéricos de carácter patronímico comprobado, y el sufijo far, a los ape-
llidos en vascuence moderno, viniendo a ser otro interesante nexo entre el ibero
y el kuscaro. La diferencia entre la aplicación de estos términos a nombres perso-
nales y a patronímicos no ofrece dificultad, ni respecto del ibero, ni del vascuence
moderno, donde aún se hace, según estudiamos en otra ocasión (3).
Gran número de palabras sobre objetos cortantes en vascuence tienen la raíz
aid (peña) o arri (piedra) (4). Martínez Pajares lo relaciona con elementos de ori-
gen neolitico que hay en la moderna cultura tuareg. Campion sostenía que la
presencia de un elemento africano en vascuence ((puede corresponder a la pre-
sencia de un elemento antropológico africano en la raza euskariana,. Sin embargo,
en estas materias es preciso ser muy cauto. Ahora bien, esta vieja aparición de
aitz y arri en vascuence ha de confrontarse con la gran abundancia de ejemplos
que la numismática ofrece de palabras toponímicas, que parecen encerrar la misma
raíz. Es el caso de Arse. Quizá sean expresivas de un reducto particularmente for-
tificado, de castillos o ciudadelas. La dualidad Arse-Sagunio se explicaría quizá
por expresar uno la fortaleza y el otro la población. Empero, parece que esta dua-
lidad (que coincide la doble expresión en una misma moneda) es de naturaleza
distinta a la de Cose-Tarraco y Laye-Barkeno, según expusimos ya en otra ocasión (5).
(1) ANTONIO TOVAR: Las monedas sagunlinus y otras notas sobre inscripciones ibéricas, en vBoletin
del Seminario de Arte y Arqueología*, Universidad de Valladolid, 1948-1949, pág. 25-34.
(2) Pío BELTRAN: Acerca de las monedas de Saetabi, Valencia, 1943, pág. . 21.
~
(3j J. LLUIS: Acotaciones ..., pág. 58 y sig.
(4) VBanse las 0b. cit. de RELANO (pág. 166 y sig.), CARO BAROJA (pBg. 21) y MART~NEZ PAJARES (phgina
21).
(5) J. LLUI~ y F. GIMENO: Ob. cit., p4g. 9 y siga
'

J A I M E L IA (.m7 I &S E' NI4 \ ' A S - B R U S I
Entre los diversos movimientos de pueblos registrados en la antigua España,
antropológicamente parecen haber preponderado los camitas, iberos, con mezclas
de precamitas, y algunos otros elementos francamente minoritarios, cual los cel-
tas. Se registraba y estaba en curso un fenómeno de fusión y homogeneización
que continuó pese a los demás avatares históricos. Otras invasiones que no han
dejado tanto rastro en nuestra sangre, hicieron importantes aportaciones cultura-
les, que registra la arqueología, y quizá lingüísticas. Éstas, de mas difícil medición,
complican el problema de la filiación de los términos monetarios. Este cuadro
histórico, dentro de sus particularidades de elemento mercantil, encuadra per-
fectamente con las caracteristicas del numerario ibérico y contribuye a la expli-
cación de muchas de sus peculiaridades.
VIII. NOTA ADICIONAL
En la obra repetidamente citada de Pittard se publican dos mapas sobre la
antropología de Europa, basados en los puntos de vista de Deniker (sobre las ra-
zas) y Ripley (sobre los índices craneales). Ile la confrontación de ambos mapas,
basados en técnicas distintas, se deduce por igual:
1.0 La considerable unidad antropológica de la I'enínsula Ibérica.
2.0 Su notoria dolicocefalia (cmediterráeaa; y
3.0 Su diferencia con el panorama antropológico de Europa.
Todas estas indicaciones vienen a confirmar los puntos de vista sustentados
en el presente trabajo.

L A LENGUA L)E LAS MONEDAS IBÉRICAS
Fig. 1-3 ,
Moneda de Cástulo (fig. 1), con un tema orienfal de origen religioso, y monedas de Saiti (figuras
2 y 3), con el tema lunar, al parecer religioso, de procedencia camita. Ambas piezas pertenecen
a la colección \'illoldo, a cuya amabilidad debemos la publicación. La figura 3 parece
inédita, pues aunque se trata de tem.as que aparecen en otras piezas de Saiti, no conocemos ninguna
en que el anverso g el rcuer.90 aparezcan asf hermanados. El anverso de esta moneda parece
contener el tema del amorcillo sobre delfín, y si son exactas, como parece, las indicaciones de Pío
Beltrán (Acerca de las moriedas de Saetabi, pág. ?l), se trataría de un tema de origen romano.
Es decir, parecen perviuir los lemas religiosos iberos, incluso en periodos de influencia romana,
lo cual coincide con la política religiosa de la antigua Roma. La salvación del alma y el Más
Allá tienen tal importancia en la vida del hombre que por eso el interés por este problema tiene
muchas manifestaciones en las creaciones humanas, entre las cuales figura frecuentemente el
arte monetario.

J A I M E L L I' I S 1' N A V A S - B R U S I
Fig. i-10
Jloriedas de Laye (fig. 4) y de Suiti (figura
S), de clara influencia c1císic.a; pero
que, no obslanle, reflejan la dolicoceialia
hispana. A310neclas de Saili (fig. 6-10), de
arte ya más asimilado en que la dolicocefalia
es expresada aún con más cuidencia
por las tendencias realistas del artífice.
Parece, pues, que en la moneda,
como en otras ramas de la cultura, se da
una fase de influencia trasmediterrcíneu
que es sometida a un proceso de asimilación
y autoclonización, el cual se vería
inlerferido por la política asimilista de
los romanos. Las figuras 4 y 6 fueron
publicadas por Vir~es; las restanles pertenecen
a la colección I'illoldo.

LA LENGUA DE LAS iVONEDAS IBÉRICAS
Fig. 11-19
dlonrdas toscos, (Ir drcadenria artística l~arbari-
=ante. La falla dr~ habilidad del incisor prrjudica
al realismo (Ir sir obra y rio consigue expresar
siempre bicri lu dolicocrfalia que la rodea (figuras
11-13), si bien rn muchos casos Ilcga a ser
,--- fiel n t~sle as~cclo de la realidad (fig. 14-19). Las
Pguras 11-13 y 17-19 están publicadas por Vives
y las restantes pertenecen a la coleccidn Villoldo.
La figura 11 es de Arsaos; las figuras 12-13, de Barscunes; las figuras 14-16, de Saiti; las figu-
ras 17-18, de Arsaos, y la figura 19, de Barscunes. Es decir, en las piezas barbarizantes de una
misma ceca se observan variantes de ,panorama antropológico, lo que corresponde a lo que
hemos observado sobre su causa (defecto del incisor). Las monedas de Barscunes (tipo de la
mandibula) .parecen coincidir también con rasgos pirenaicos precamitas, lo que estarfa en con-
sonancia con lo aquf observarlo sobre los precamitas y su grado de fusion antaño con los camitas.
19

Comentarios sobre la actual orientación
de los estudios de numologia ibérica
Por Antonio Manuel de Guadan
Vetustas pauca non drpravat, multa lollit.
R ECORDEnlZOS el viejo aforismo latino y recapacitemos sólo unos momentos
sobre el panorama actual de los estudios numismáticos relacionados con
las series ibéricas. nfuchos caminos en todas direcciones; multiplicidad de teorías
sobre temas de toda índole; avances de ideas sorprendentes entramadas en un
fondo de ligereza en el estudio y alegría en los comentarios; un poco a la buena de
Dios ... Esta reacción, que tiene ciertamente muy pocos años de existencia, es la
natural contrapartida al silencio absoluto que reinaba sobre estos campos desde
tiempos de Vives. Pero si el absoluto silencio es penoso, no es mejor el exceso de
ideas, más o menos descabelladas, de vias con salida cerrada o con final en esta-
ciones problemáticas y desconocidas. Sobre todo para los no iniciados en estos
problemas, para los aficionados, en general, o los numólogos no especializados
en estas series monetarias, que no saben qué valor real dar a estos atisbos de
venteo en los áridos y desérticos altibajos de las amoncdaciones ibero-romanas.
No tenemos la intención de, con estos ligeros comentarios, dar a todo el mundo
una orientación clara y definitiva. Pero, al menos, intentaremos ponerlos en guar-
dia en cuanto a la extrema dificultad que encierran los trabajos de investigación
en estos campos históricos, tan remotos, donde toda fuente literaria ha perecido
o nos ha llegado muy bastardeada y donde las fuentes arqueológicas se prestan
siempre a variadas interpretaciones.
Confesemos humildemente que es muy posible que alguna de nuestras anterio-
res publicaciones sobre las monedas emporitanas y rodenses hayan contribuido
también, y bien a nuestro pesar, a esta desbandada de teorías. Y por ello nos
creemos deudores de una explicación, y moralmente responsables, si no ponemos
los puntos sobre las ies en cuanto hasta ahora hemos publicado.
Para ello, nada mejor que .concretar algunos casos, basados en hechos demos-
trable~, dentro de las seguridades que puede tener un problema con más de dos

A N T O N I O A4 A N CI' E IA L) E G L; 11. U A N
mil años de antigüedad, y dejar de lado toda disquisición fundamentada en lo
que pudo ser, o en lo que se quería decir, que unido al tan manoseado es posible,
forman la trilogia de las palabras huecas, que hicieran expresar a nuestro gran Que-
vedo: ((Las palabras son como monedas, que una vale por muchas, como muchas no
por unas.
Como inicio, toquemos brevemente el punto de las dracmas de imitación
emporitana con leyendas ibéricas o iberizantes, que puede haber sido mal inter-
pretado por algunos lectores. En la obrita que dedicamos a este espinoso tema,
y que constituye, en realidad, un capitulo de nuestra monografia, ya en pren-
sa, sobre las monedas de plata de Emporion y Rhode, creemos haber dejado
sentado con claridad nuestro criterio, fruto de un examen minucioso de varios
cientos de ejemplares de esta clase: las lecturas hasta ahora aceptadas de las le-
yendas con alfabeto ibérico en estas dracmas, son defectuosas en la mayor parte
de los casos y en muchos totalmente erróneas. Se han forzado los signos de algunas
de ellas para que aparezcan más cercanas a transcripciones toponimicas bien cono-
cidas, movidos sin duda los investigadores por unas semejanzas puramente acci-
dentales. Este punto, que creemos indudable, no tiene la menor r2laciÓn con
algunos comentarios donde se nos hace decir quc no hay tales epígrafes ibéricos.
Los epígrafes existen, sobre todo en los grupos cuarto y quinto; pero su lectura
cuidadosa nos deja sin poder conocer a qué se refieren en la mayoría de los casos.
Lo más lógico es suponer se trate de topónimos o de nombres tribales en los gru-
pos muy iberizados, y es cierto se trata de estos casos en las dracmas en cuyo re-
verso aparece la leyenda monetaria con el final ccsalerv. ],o que no podemos, con po-
quísimas excepciones, es identificar estas leyendas en alfabeto ibérico con los nom-
bres geográficos de localidades, oppida o tribus ibéricas con apelación conocida
por otras fuentes históricas; y esto no quiere decir que no se puedan conocer en
el futuro con mejores elementos de juicio, sino que ahora, con una lectura más
correcta, estamos mucho más cerca de la solución que con las demasiado fáciles
identificaciones, que han sido la especialidad de algunos autores en tiempos pa-
sados.
Otros puntos de nuestro libro (que acaso como capítulo de una obra más ex-
tensa se resiente de falta de la debida explicación de datos ya examinados en otros
lugares de la misma) han sido también comentados en diversos lugares y con dife-
rentes opiniones; por ejemplo, la influencia de los alfabetos mediterráneos de toda
índole en la epigrafía de estas dracmas. Es un hecho bien conocido que en la epi-
grafia monetal influyen las costumbres, los hábitos y las infiltraciones culturales
más diversas y que la forma de los signos varia con los años, aun dentro de un
mismo tipo de alfabeto. A este hecho concreto es al que nos referimos al hablar
de influencias, y nunca hubiéramos podido soñar que en estas dracmas hubiese
leyendas completas en alfabeto calcídico o etrusco. La influencia cultural en una
zona geográfica dada, modifica la epigrafía y llega incluso a mezclar signos de la

ACTUAL ORIENTACI~N DE LOS ESTUDIOS DE NLJMOLOGÍA IBÉRICA
raza dominante con los indígenas y locales, dándonos de esta manera una orienta-
ción sobre qué clase de pueblos imponían su cultura en un área geográfica deter-
minada, y dentro de un determinado apartado cronológico. Por ejemplo, las drac-
mas del grupo tercero tienen una influencia púnica tan marcada en sus leyendas
que no creemos pueda ponerse en duda por nadie la influencia de la raza fenicia en
este momento.
Tampoco expusimos en nuestro libro, y sin duda ha parecido anómalo el hecho,
el por qué de la clasificación de estas dracmas sólo por sus leyendas de reverso;
en nuestra monografía en prensa se explican sobradamente las razones que tuvi-
mos para ello y al mismo tiempo se establece la derivación de cada cuño monetario
de su prototipo con leyenda normal griega, más o menos perfecta, la mayor parte
de los cuales son los llamados de Puig Castellar, por haber aparecido en gran abun-
dancia en este reciente hallazgo monetario.
En cambio, no hemos podido conocer ninguna reacción de los filólogos acerca
de los puntos que hemos estudiado del alfabeto llamado ibérico en nuestro repe-
tido trahajo. Y no creemos ciertamente que haya mucha duda de que el alfabeto
ibérico está perfectamente centrado en el grupo silábico de influencia neopúnica
(así lo sitúa Gelb en su conocida obra en que fundamenta la gramatologia como
una nueva ciencia), aunque se quieran forzar las similitudes con algunos signos
minoicos y aun egipcios, como el tan discutido I ibérico y la J (b) egipcia.
A niiestro juicio, y sin que ello tenga más valor que el de una opinión pura-
mente personal, el hecho fundamental para que el estudio de un periodo histó-
rico (y el estudio de la numología del mismo no es una excepción) pueda hacerse
con garantías de acierto, es que se cumplan las dos condiciones siguientes:
P~nirnera. Que preceda al estudio propiamente dicho un trabajo de investi-
gación de amplitud suficiente para poder suponer lógicamente que se haya averi-
guado o aclarado algo nuevo, bien por material de primera mano hasta entonces
no conocido, bien por comparación y cotejo de fuentes hasta ese momento no
utilizadas. Resulta pueril el creer que con solo la lectura de la bibliografía más
,corriente se puedan descubrir hechos históricos inéditos. Idos caminos conocidos
están ya bien trillados y sólo cuando se abren caminos nuevos se puede llegar a
parte diferente. Pero es indispensable, lo primero, abrir el camino, y las explana-
ciones de terrenos incultos en los trabajos históricos de toda índole no se hacen
con poco esfuerzo y medios limitados.
Segunda. Que el comentario se haga centrando todos los problemas adya-
centes en la misma época histórica. El panorama histórico con mucha frecuencia
aparece difuminado y se emplean argumentos de otra época diferente, sin recor-
dar que cada una de ellas son mundos distintos, donde todos los problemas tienen
su exacto enfoque y no se pueden permitir generalizaciones, que si.pueden ser cier-
tas para una época determinada, no lo son para otras. Por ello, la numologia

A N T O N I O M A N U E I , D E Gli'ALIAAV
requiere una fuerte especialización, si se quiere adentrar de verdad en sus pro-
blemas más difíciles; por ejemplo, la cuestión de los talleres monetarios y sil loca-
lización, que puede ser muy interesante en tiempos de Felipe 11, tiene una in~por-
tancia muy limitada al hablar de los bronces iherorromanos, en los que se utili-
zaba el sistema romano de acuñación mezclado con particularidades indígenas y
locales. Los hallazgos monetarios, que en la Edad Media pueden abarcar acuña-
ciones muy distantes en cl tiempo, por la perduración de los tipos romanos, son
una cosa muy diferente si nos referimos a la época griega o romana republicana,
cuando la acuñación seguía un sistema diferente y la perduración de tipos era
muy limitada.
No hay nunca soluciones para todos los casos, ni la importancia de los datos
arqueológicos es la misma en todo momento; cada uno de ellos debe de ser colocado
en su propio hinterland, y sólo trabajar con las ideas y métodos aplicables al caso.
La generalización es el mayor enemigo de todo estudio científico serio; los proble-
mas, cuanto más lejanos son y mas pequeños aparecen, se agrandan con el estudio
constante y metódico, hasta que llegan a obtener una dimensión aceptable para
su disección. Si no se agrandan previamente, es inútil comentarlos; son sólo pun-
tos pequeñísimos perdidos en el proceloso mar histórico, y no hay que recordar
que o. .. no existe mejor mentir que el mentir de las estrellas...)).
Proponemos, pues, como regla práctica, para el estudioso y aficionado no espe-
cializado en estos temas, una muy sencilla: calificar y valorar los resultados de
los articulos y comentarios, no por las soluciones nuevas que ofrezcan, sino por
los nuevos materiales que aporten en todos los terrenos. La publicación de nuevo
material arqueológico es siempre positiva; si nosotros no la comentamos acerta-
damente, otros vendrán en el futuro que puedan hacerlo. Pero las teorias super-
ficiales, basadas en lo ya conocido hace muchos años, es lo más probable que no
tengan valor alguno. Una pequeña monedita puede echar por tierra un aparato
sistemático de los más complicados y, al parecer, perfecto.
La llamada serie monetaria del jinete ibérico ha sido uno de los campos de
batalla donde recientemente han aparecido más teorias nuevas y más soluciones
inhabituales. Y es lógico que así sea, porque el estudio de esta serie está aún, des-
graciadamente, por hacer. Pero si bien lo conocido no satisface, aun satisface menos
lo que se nos presenta como nuevo: desde autores que creen en la existencia de
gran cantidad de talleres monetarios en monedas con la misma leyenda del reverso,
hasta quienes, por el contrario, creen que un solo taller amonedó multitud de pie-
zas con leyendas del reverso diferentes. Puestos a teorizar, y con las casi nulas
fuentes literarias que nos restan del período, igual razón pueden tener unos que
otros, o ninguno de ellos. No conocemos bastantes datos en la actualidad para
intentar un estudio de tal detalle, que, aparte de ello, tampoco es de importancia
fundamental. Ni en la numismática griega ni mucho menos en la romano-republi-

AClYI/AL OHIENTACIÓ~W DE LOS ESTUDIOS DE NUMOLOG~A IBÉRICA
cana, con muchísimas fiirntes literarias al alcance de la mano, y muchos más
ejemplares conocidos, se pucden, en la mayor parte de los casos, concretar tales
extremos. Hay series completas, como las de bronce, con leyenda Iiispanorum,
qiie aún no sat)emos exactamente lo que son y nadie se ha ocupado de ellas, y la
localización dc cecas o talleres monetarios en los denarios romano-republicanos
no pasa casi nunca de conjetural.
Si esto ocurre con los modelos, de los que se ha copiado en sistema y en de-
talles la arnone(1:rción ibérica, ;,cómo vamos a intentar resolver problemas aún
más difíciles con semejante facilidad?
1.0 cierto es que hay campo de trabajo para muchos años, si se quiere llegar en
las series ibéricas a la madurez de conocimiento que tenemos sobre las griegas y
romano-republicanas, y creemos firmemente que hay muchos otros problemas
numismáticos de extrema importancia en estas mismas series ibéricas, que merecen
una mejor atencib~i.
En primer lugar, se precisa una catalogación completa por leyendas de reverso
(sea lo que fuere su significado), que ponga al día la obra de Vives, agregando a
lo ya conocido el nuevo material que existe en hfuseos y colecciones de España
y del extranjero. 1)espui.s se necesita un estudio científico de los hallazgos de
monedas de esta clase, punto por completo inédito hasta la fecha. hlás tarde, un
estudio a fondo de la epigrafía monetal en el bronce ibérico y de sus variantes,
que ha de constituir una de las mejores bases para la fijación de la cronología.
Como complenlento de lo anterior, un estudio comparativo de estilos artísticos en
las monedas con diferentes leyendas, y agrupaciones metroibgicas y artísticas,
que ni se ha intentado. Sólo cuando este material así depurado esté a la mano
habrá llegado el momento de dar entrada a las leorias; hasta entonces no so-
lamente es inútil, sino acaso perjudicial, por el confusionismo que envuelve im-
plícito.
Por ejemplo, y coricretáiidoiios a iin solo punto de los muchos hoy abiertos
a discusión, vcainos el caso de las marcas de anverso en estos bronces ibéricos.
Con el material que ahora tenemos disponible (lo que publicaron Vives e Hill y
muy poco niás), resulta un verdadero galimatías. A las teorias lanzadas al ruedo se
pueden agregar muchas más: que sean numerales, que sean marcas de talleres con
tina clave especial al estilo de las que creía Lorichs, que sean iniciales o marcas
de magistrados, etc., etc. Todas son malas si previamente no deslindamos los
campos y estudiados miles de ejemplares, agrupamos las similitudes y compa-
ramos los resultados en todos los terrenos, metrológico, artístico, cronológico,
epigráfico. Lo demás se nos dará por añadidura ... Mientras tanto no tengamos
ese mínimo de base para el trabajo, es preferible el sistema de publicar monogra-
fías, lo más exhaustivas posible, sobre bronces, con la misma leyenda de reverso,
como ya se ha hecho con exito en algunas ocasiones.
Estas consideraciones nos llevan de la mano al punto fundamental que que-
ríamos comentar. El estudio monetario debe hacerse científicamente y con todos
los detalles que la experiencia ha demostrado como imprescindibles. Claro está
que nos referimos a trabajos de numologia propiamente dicha, y no a estudios

teóricos sobre aspectos econón~icos, legales, religiosos, iilos0licos, etc., de iiiia época
dada, tomando como auxiliar el sistema monetario del mismo.
Aun, recientemente, son pocas las piiblicaciones de hallazgos qiie reúnan estas
exigencias y miiy escasos los trabajos monográficos que las hayan tenido en cuenta.
Y no nos cansaremos de repetir que ksta es la hase fundamentnt sobre la cual se
va a edificar el sistema y lo único que ser5 toma'do en cuenta por los investigadores
venideros. Tertium seculum non i~idet eum hominem quem ~idit primum, y mucho
menos verá como nosotros los problemas si no los exponemos con todo detaIle y
cuidado.
IIay que desterrar las menciones, tan manoseadas, de similar a o bien de
ric~nte de y copiar los epigrafes monetarios como realmente aparecen en las monedas.
Aparte de ello, hay que citar siempre el peso, el diametro original y la posición
de los ciifios de anverso y reverso. En los trabajos monográficos es preciso llegar
al estudio de las secuencias de ciiiios, cuando sea posible, aunque el trabajo sea
largo y pesado, la atención que precisa extrema y el lucimiento personal casi nulo.
Hay que siihordinnr esto último a las exigencias de la lahor científica y sólo
aventurarse a proponer iina teoría, cuando se deduzca lógicamentr del material
estudiado al detalle. y no haya ninguna ley numismatica que la contradiga. Sólo
de esta manera conseguiremos adelantar de verdad en los difíciles campos (le la
numismática ihérica.
Cierto quc el problema es de tal e~ivergarliira que es lahor de equipos más
bien que de individualidades, pero espercnios que la afición, cada vez más extendida
a t.stos estudios, nos proporcione un núcleo de investigadores-ya hay algunos
de gran valia-que reuniendo las condjcioncs niininias de preparación científica,
paciencia y tiempo necesarios, colaboren en esta interesantísima tarea. Qui si
non nrrmqrlnm oflendunt, non es1 mirum, pero debe dárseles un amplio margen de
confianza si el trabajo que realizan es diiratlcro, y ayuda'rles en todo lo posible,
ya que. cn cfclinitiva, todos los que nos dedicamos a estos estiidior saldremos beneficiados
con ello. Cooperemos, pues, todos para que estas vocaciones qiic salen tlcl
campo del mero coleccionismo, unidas a las de los que profesionalmente tienen la
obligacibn de estudiar los mismos problemas históricos, no queden defraudadas
ante la poca consistencia de los trabajos que se Ics señalen como modelos a seguir.

NUMISMATICA MODERNA

numismática ecuatoriana
Por Alfredo Karger
E N el Ecuador hay, hasta ahora, solamente comienzos de esta ciencia. Por
ejemplo: el Banco del Ecuador, en Guayaquil, dedicó un artículo a la
historia de las monedas ecuatorianas en su Historia de medio siglo. 1868-1918.
Luis Alberto Garbo trató también en su Hisforiu Mon~l«ri« y Cambiaria del
Ecutidor, Quito, 1953, de las monedas del Ecuador. Carlos Matamoros Jara escri-
bió Brenes apuntas sobre las monedas en el Ecuador, en el tomo Y, número 7, pági-
nas 31 7-341, del ((Boletín del Centro de Investigaciones Iiistóricas)), Guayaquil, 1937.
Numismática ecuatoriana hay solamente después de la Independencia del
Ecuador, o sea desde su separación de Colombia, en el año 1830. Por ley de 9 de
noviembre de 1831 se estableció una Casa de hloneda en Quito. ¿Tratase de la
primera-única-Casa de Moneda en el Ecuador o hubo una ya antes? El gran
historiador González Suárez contesta afirmativamente en su Historia del Ecua-
flor (tomo V, pág. 355), en la nota: ((El año de 1789 era alférez real de Quito don
hlariano Donoso y Chiriboga, quien, aquel año, para celebrar la coronación de
Carlos IV, hizo acuñar "monedas" con el busto del referido monarca y la siguiente
inscripción en latín. Anverso: CAROLCS IV DEI GRATIA HISPANIARUBI.
ET INDIARUPI.2 RE)

.José Toribio Medina, demuestra en su gran obra Alonedas y Medallas hispanoamericanas,
bajo el número 200, una medalla que diferencia en unos rasgos de la
descrita por el historiador del Ecuador. En el anverso, el retrato del rey, con el
texto : CAHOLUS IV D G - I-IISP ET IND . R I'KOCLAM QUITI; en el
reverso, el sello de la capital, Quito, con la leyenda :i MARIANO DONOSO
SGNIF MAJORI ANN - 1789. ¿Hubo, tal vez, dos diferentes medallas de la Proclamación?
¿O basa la diferencia de las descripciones solamente en diferentes maneras
de descripción?
Me parece más verosimil lo anterior. Porque González Suárez llama la medalla
((moneda)), como muchas personas, quienes no están familiarizadas en distinguir
monedas y medallas. Sabemos que durante las festividades, con ocasión de las
coronaciones, use echó mucha plata por los suelos y por los tejados)). Pero esta frase
puede aplicarse tanto a monedas como a medallas. J. T. 3ledina dice en su carta
de 16 de octubre de 1895 (publicada por Juan Borchert en los 0~)zisculos uarios,
tomo 1 (Santiago de Chile, 1926), que se trata de medallas de proclamación de los
reyes de España en el antiguo Virreinato del Río de la Plata, y no de monedas,
especialmente no es una moneda de cuatro reales, como se dice en un catálogo
de Nueva York. Lo cierto es que hasta ahora ningún escritor puede indicar que
durante el periodo colonial se acuñaban monedas en Quito.
Las Casas de Moneda de Lima y Potosi proveyeron, entre otros paises, con
preferencia al Ecuador, de monedas metálicas. Poco después de la batalla de
Pichincha comenzaron a circular monedas metálicas de Colombia en el país. Entre
ésas tienen interés especial las monedas obsidionales. J. T. Medina describe en
su gran libro Las monedas obsidionales hispanoamericanas (Chile, 1919), en la sección
$De procedencia desconocida*, en los números 316 y 317, monedas colombianas
de dos y ocho reales, que en el anverso y en el cuello de la india llevan un
monograma incuso, de letra de inscritura, ((M.» atravesada hacia la mitad en sentido
transversal, por una ((0s; y ambas seguidas de una «i)) minúscula. Este monograma
es muy parecido a la ((M)) que responde a Ias monedas del general revolucionario
Morelos, en hléjico (1812-1814). A pesar de esto, cree Rledina que estas monedas
neogranadinas se usaron en Colombia, suponiendo a ese resello un origen
colombiano. En realidad, se trata de un monogama de SANTA MARfA en Colombia.
Bien entendido, luce la moneda el monograma de Santa María, donde ya
antes se acuñaban cuartillos y piezas de dos reales.
Más difícil es aclarar otro resello de esa época. 111 resello de una moneda colombiana
de ocho reales tiene un resello de una pequeña granada en la grande del
escudo. Para mí, es evidente que se trata de un resello de Colombia, tal vez para
una provincia, distrito recién adquirido.
Mencionamos resellos en monedas que circuIaban en el Ecuador. MAS tarde
prohibió un Decreto legislativo, con fecha de 4 de agosto de 1888, expresamente
a los particulares, emitir señas, etc., etc. A pesar de esto, hay una serie, tal vez
completa, de moneda ecuatoriana de los años 1884 hasta 1916, que tienen dos diferentes
resellos. En el cuello del retrato del general Sucre hay una letra URO, en letra
de imprenta, o un monograma, uARn, en letras inglesas. Sabemos que con estas

monedas reselladas se pagó el sueldo a los presos de la colonia penitenciaria en
las Islas Galápagos, quienes trabajaban allí en las haciendas particulares.
Hasta hoy, falta toda investigación sobre la cuantía de aquellas monedas rese-
lladas; tampoco mencionan los grandes catálogos nada sobre el particular. Pero,
con buena razón, hay unos ejemplares en la colección oficial del Banco Central en
Guayaquil.
El gran catálogo de la Colección Guttag, en Nueva York (1929), enumera
en total 107 diferentes piezas (pág. 194-203). Si no se considera las monedas de
oro-se ofreció en estos días, el único, 50 francos, de 1885-, hay tal vez en total
160 poco investigadas.
La escasez de plata y oro en el país obligaba a fundir en creciente escala mo-
nedas importantes para la numismática. Además, la influencia de las costumbres
urbanas hace desaparecer los antiguos collares y aretes adornados de monedas
antiguas. ¿Cuánto tiempo durarán hasta que desaparezcan, asimismo, los últimos
trajes de baile con cientos de antiguos reales, que lucen los campesinos-solamente
los hombres-en los pueblos alejados?

Aportación estudio los reales
de a dos
Las pesetas de Isabel 11 (1833-1868)
Por J. J. Rodriguez
I'SQUE ya en el reinado de Isabel 11 las piezas de peseta-bajo sus diferentes
A denominaciones oficiales, cuatro reales, cuarenta céntimos de escudo, etc.eran
de tamalio algo menor que su antecesor el real de a dos, y entraban cinco
en el duro, como las pesetas actuales, en lugar de cuatro, continuamos estudiando
todas estas piezas bajo un epigrafe común, porque consideramos que las pesetas
modernas constituyen la continuación lógica del antiguo real de a dos, formando
asi, desde los Reyes Católicos hasta nuestros dias, una serie monetaria definida.
Con esto no hacemos otra cosa que seguir el criterio establecido por los eruditos
niimisniaticos scííores S. y F. Calicó, quienes aportaron a la 11 Exposición Nacional
tle Kiimismática, del aíío 1951, una interesante colección bajo el lema ((La peseta,
actual unidad monetaria, y su antecesor el real de a doss.
El presente trabajo tiene por objeto primordial llamar la atención de los estudiosos
en general, sobre la deprimente falta de publicaciones que traten de estas
bellas e interesantes piezas, y sobre la falta total de un resumen de las variantes
conocidas o acuííadas, lo que, dado lo moderno de las mismas, resulta desconcertante
para el aficionado.
Las anteriores razones nos han animado a escribir este modesto articulo, en
el que trataremos dc establecer una catalogación provisional de las piezas que
conocemos, con la esperanza de que su publicación pueda producir la aparición
de otras piezas, hasta ahora desconocidas por el autor, y completar así, en lo posil~le,
su estudio.
Hemos excluido de este trabajo las llamadas (

de Madrid, Barcelona y Sevilla, en el periodo comprendido entre 1834 y 1868,
con el valor de cuatro reales desde comicnzos del reinado hasta 1863 y con el valor
de cuarenta céntimos de esciido de 1862 a 1868. Además, en este reinado se acu-
ñaron también piezas para Filipinas, desde 1864 a 1868, con el valor de veinte
céntimos de peso. Finalmente, haremos notar que en los años de 1836 y 1837 se
acuñaron piezas con el valor de una peseta para el Principado de Cataluña.
Marcas de ceca.-Las tres cecas, de Madrid, Rarcelona y Sevilla, acuñaron
con marcas hl, R, S, como en el reinado anterior, hasta 1831, en que estas iniciales
fueron sustituidas por estrellas, de seis puntas en Madrid, sicte en Sevilla y oclio
en Barcelona. Las acuñaciones para Filipinas llevan como marca de ceca una
estrella de cinco puntas.
Cuando se ordenó la sustitución de las iniciales de las cecas por las estrellas,
se suprimieron simultáneamente las iniciales de los ensayadores, que, por con-
siguiente, no figuran en las piezas acuñadas desde 18.51.
Tipos.-Aparte de las mencionadas acuñaciones de los años 1836 :7 1837 para
el Principado de Cataluña, las pesetas de Isabel 11 presentan tres tipos funda-
mentales en cuanto al retrato real se refiere, como puede verse a continuación.
Tipo 1.0
Tipo 2.0
Tipo 3.0
Mientras que los tipos segundo y tercero no presentan variantes de importancia,
hemos, en cambio, observado en el tipo primero algunas variantes de interés pro-
ducidas por diferentes interpretaciones del mismo busto real, por parte de los

APORT~~CIÓ~V AL ESTZJDIO DE LOS REALES DE íi DOS
artistas que abrian los cuíios. Tal sucede con las piezas de 1848 y 1849 de la ceca
de Madrid, y con las de la ceca de Barcelona de los años 1839 y 1-842, que reprodu-
cimos a continuación.
Dentro también del tipo primero existen pequeiias variaciones en la longitud
del busto entrc las piezas acuñadas los prinieros años, hasta 1837, y las posteriores,
ya que es algo mayor en las primeras, como puede observarse en las dos piezas
siguientes.
Las acuiiaciones del Principado de Cataluña (1836-1837), las consideramos
como el tipo cuarto, el cual reseñamos al final del articulo.

Leyendas.-I,as del primer tipo llevan las siguientes leyendas, hasta 1837.
Anverso: ISABEL S.& POR LA GI3ilCIA DE DIOS, y la fecha, rodcando cri
circulo el hiisto de la reina.
Reverso: REYNA DE ESPARA Y DE LAS INDIAS, marca de ceca e inicia-
les del ensayador, con el escudo de España, rodeado del toisbn, y el valor, 4 Hsh, a
los lados del escudo.
Desde 1837 a 1868 las leyendas normales son, para todos los tipos, las siguientes:
Anverso: ISABEL 2." POR LA GR,lCILl DE DIOS Y LA CONST.
Reverso: KEYNA DE LAS ESP,4mLlS.
La Y de la palabra REYNA se hace 1 latina a partir de 1851, coincidiendo
con el cambio de biisto al tipo segundo.
Una notable excepción a lo anterior lo constituyen las piezas de 1837 y 1838,
. de Barcelona, que reproducimos a continuación.
(,cLi 2inqcr
@4'
,.---
,.y{ v.
.: o:$$a, ,$ f. .. .~. . La \
:- ~ Y7 C.,
:; f.?^-?+ ;f%:*,.
' . e: ...@; . ,,
l...,
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;$$.: ::< , .. :y 2 h,);l.Ir.?,i - .sF ~i
%.-h-
\?/
.,?t., 9'
,

APORTACIÓN AL ESTUDIO DE LOS IiErlLES DE A DOS
iIi
CECA DE MADRID, RI
AÑOS ENSAYADORES
(MAN) 1834 ................................... CR
1835.... ............................... CR CP
...................................
1836 CR
1837 ................................... CR
(A) 1838 ................................... CL
(MAN) 1839. ..................................
(S) 1840 ................................... CL
................................
(SA) 1841... CL
(S) 1845 ................................... CL
1848 ................................... CL
1849 ................................... CL
CECA DE SEVILLA, S
ANOS ENSAYADORES
1836 ...................................
1837 ...................................
(A) 1838. ..................................
(S) 1839... ................................
(S)(O) 1840
...................................
1841... ................................
1842 ...................................
1843 ...................................
(S) 1841 ...................................
1845..... ..............................
CECA DE BARCELONA, B
DR
DR
DR-RD
RD
RD
RD
RD
RD
HD
ANOS ENSAYADORES
1836 ..................................... PS
(A) 1837 ..................................... PS
(A) 1838 ..................................... PS
1839 ...................................... PS
(SA) 1840..... ................................ PS

ANOS ENSAYADORES
1841 ..................................... PS
1842 ..................................... CC
(S) 1843 ..................................... PS
(A) 1844 ..................................... PS
1845 ..................................... PS
1846 ..................................... PS
1847 ..................................... PS
SEGUNDO TIPO.-CUATRO REALES
CECA DE hlADRID CECA DE SEVILLA CECA DE BARCELONA
(Estrella de seis puntas) (Estrella de siete puntas) (Estrella de ocho puntas)
--
CECA DE MADRID
(Estrella de seis puntas)
1857
1858
1859
(SA) 1852
1853
1854
(0) 1855
TERCER TIPO.-CUATRO REALES
CECA DE SEVILLA
(Estrella de siete puntas)
1857
1858
1859
(A) 1860
(A) 1861
(F) 1863
1864
1852
1853
(SA) 1854
1855
CECA DE BARCELONA
(Estrella de ocho puntas)
(F) 1858
1859
1860
1861
(F) 1862

APoRTACION AL ESTULIIO DE LOS REALES DE A DOS
TERCER TIPO.-0,40 ESCUDO
CECA CECA CECA CECA
DE MADRID DE SEVILLA DE BARCELONA DE FILIPINAS
(Seis puntas)
-- - --
(Siete
- - - puntas)
- - -. (Ocho puntas)
-
(Cinco puntas)
0,20 de peso
1864
(*) 1865 1865
1866
1867
1868
CUARTO TIPO.-PRINCIPADO DE CATALUNA
Acuñaciones : 1836-1837
(MAN) Museo Arqueológico Nacional.
(S) Colección Sastre, Madrid.
(SA) Colección Salas, Barcelona.
(O) Colecci6n A. Ojeda, Madrid.
(F) Colección Fontecha, Madrid.
(A) Colección del autor.
(*) Publicada en el Catálogo de la Colección Vidal Quadras, t. 111, pág. 142. No hemos
visto ninguna otra pieza.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

NOTAS BIBI
R~AZARD, JEAN.-Xumismalique de 1'Inlerregne
de Alauritanie, en «Rcvue Numisiriatiquen,
tomo XV.-París, 1933.
Las series monetarias antiguas del norte
de Africa tienen un indudable interbs para
los estudiosos de la hTumismática ibkrica pre-
romana; por ello queremos señalar este nue-
vo trabajo de Xlr. Rlazard, bien conocido por
su especialización en estas cuestiones.
Ahora examina a la luz de las monedas
conocidas los hechos ocurridos en la Xlaure-
tania a la muerte de Bacchus, el Joven, en
el año 33 a. de J. C., planteando el problema
de cuál fu6 la organización política que
Octavio di6 al país desde la muerte de Bac-
chus, el Joven, hasta la entronización de
Juba 11, en el año 25 a. de J. C.
BELTRAN VILLAGRASA, Pf o.-Nueva ceca goda
en el Pirineo Aragonés. Reducción de la
ciudad de CESTAI'VI al pueblo oscense de
Gislau.-Separata de cCaesaraugustav, 5.
Zaragoza, 1954.
La ceca visigoda de CESTAVVI fu6 dada
a conocer por Alvaro Campaner y Fuertes.
Heiss propuso la localización a Cestovi o
Chastoya, en Navarra.
El mismo Pío Beltrán, en su obra Rectifi-
caciones y falsificaciones en las monedas visi-
godas, pareció demostrar que esta ceca de
CESTAVVI no era, en realidad, más que una
epigrafía defectuosa de Cesaraugusta.
Mateu y Llopis, Amorós y, finalmente,
Illiles, aceptan la teoría de Pío Beltrán, y
parecía ya esta cucstión liquidada con la eli-
minación de CESTAVVI como taller mone-
tario visigodo. La aparición de otros ejem-
plares con variantes, pero conservando el
nombre de la población, CESTAVVI, hacen
rectificar ahora la opinión de Beltrán, que
con un exacto sentido nurnismático, empieza
por reconocer la existencia del taller, para
despues intentar darle una localización geo-
gráfica.
Propone, pues, la de la actual Gistau, en el
Pirineo, Aragonés, obispado de Barbastro,
que en documentos antiguos se ve a veces
escrito GESTAU.
F. X. C.
FERRARI, JORGE N.-Un rensayon inédito y las
monedas de cincuenta centavos, 1881-1956.
Buenos Aires, 1936.
El autor hace la historia de la moneda ar-
gentina de cincuenta centavos de peso.
Esta moneda se introdujo por la ley de
3 de noviembre de 1881. Los proyectos fue-
ron obra d'el grabador francés Eugéne André
Oudiné.
Las monedas eran de plata, de módulo
30,5 milímetros, peso 12,5 gramos con canto
acanalado.
Se acuñaron en el año 1880, como ensayo,
y en los años 1881, 1882 y 1883, en emisión
ordinaria.
La totalidad acuñada de esta clase de mo-
nedas ascendió a 2.786.847.
Hace una crítica severa y justa de la re-
presentaci6n arbitraria del escudo nacional
- 69

N O T A S
argentino que se grabó en los cuños de estas
emisiones, señalando los errores en que se
incurrió.
Como resultado de las gestiones de la Casa
de Moneda, se consigue en el año 1939 una
ley que dispuso la acuñación de nuevas piezas
de cincuenta centavos, cuya necesidad se hacia
sentir mucho en la vida económica del país.
Las nuevas serían de niquel puro, de seis
gramos de peso y de 24 milímetros de módulo,
con canto acanalado.
Resaltan varios errores en que se incurrió
en la redacción del Decreto.
El proyecto de estas monedas se encargó,
en principio, al grabador francCs Lucien
Razor, de la Casa de Moneda de París. Los
proyectos de Razor se recibieron en Argen-
tina bien entrado el año 1940 y fueron des-
echados por distintas razones.
Los cuños y ensayos que se habían efec-
tuado en I'aris fueron entregados en febrero
de 1941 a la Embajada Argentina en aquella
capital; pero algunas de las pruebas no fue-
ron entregadas, puesto que el señor Ferrari
pudo adquirir dos ejemplares que estaban rn
el comercio de Paris.
Finalmente, la acuñación de monedas (le
cincuenta centavos se preparó en la misma
Casa de Moneda de Buenos Aires y se enii-
tieron con fecha de 1941, aproximadarnentc,
un millón de piezas, con cospeles procedentes
del Canadá.
Ante la dificultad en la aclquisición de
nuevos cospeIes, tiivo que desistirse de con-
tinuar la acuñación de las concdas rlr cin-
cuenta centavos.
Termina el trabajo con un estudio sobre
el origen de los tipos que se cmplearon para
los valores de cinco, diez y veinte centavos,
en los que el sefior Ferrari descubre la adap-
tación de los que creó el grabador francbs
Razor.
Trabajos como cl presente tienen para la
Numismática un interCs muy superior al qiic
a simple vista pueda crecrsc, puesto qiic
facilitan datos de autbntico valor para los
investigadores de mañarin.
F. x. C.

MONEDAS-MEDALLAS COhlO REGALO
DE ARO NUEVO
El señor A. van der \Viel, public6 en la
revista numismática holandesa Jaarboek voor
Munf-en Penningkunde, de 1954, un trabajo
en el que expone la teoría de que las monedas
holandesas de pequeños valores, acuñadas
durante el siglo XVIII, como pruebas, en
otro mctal que el que les corresponde, son,
en realidad, medallas conmemorativas de
año nuevo.
Estas piezas eran encargadas a la Casa de
Moneda y servian como obsequio y recuerdo
entre personas de calidad.
ASUNTOS MONETARIOS
COMO MOTIVOS ART~STICOS
El presidente de la ~ociété Suisse de Numismatique,
en un artículo titulado uLa Numismatique
dans l'Artr, publicado en la Revue
Suisse de Numismalique (Band XXXVII,
Bern, 1955), señala una serie de representaciones
monetarias en distintas obra artísticas.
Una de las más curiosas es un capitel de
estilo románico de un convento de Souvigny
(Allier, Francia), en el que se esculpieron las
diferentes fases de la acuñación de moneda,
hasta la entrega al prior de las especies acuñadas,
con lo que se logró, además, que quedase
constancia del derecho que tenia este
convento de batir moneda.
TambiPn es curiosa la coiiiposición de unas
vidrieras del siglo XIII de la catedral de Le
Mans (Sarthe, Francia), donadas por el Gre-
mio de Cambistas de Alones (localidad cer-
cana a Le Mans), que representa las opera-
ciones que se efectuaban para el ensayo de
las monedas.
NUEVO GABINETE NUMISMATICO
BONAERENSE
Nos llega la grata nueva de que el Ayun-
tamiento de Buenos Aires decidió, en junio
de 1934, la creación del Gabinete Munici-
pal de Numismática, que dependerá de la di-
rección del Miiseo de Arte Hispanoamericano
cIsaac Fernández Blanco*.
Como director del nuevo Gabinete, ha sido
nombrado don Juan Angel Farini, miembro
del Instituto Bonaerense de Numismfitica y
Antigüedades.
En España existe ya, desde hace muchos
años, el Gabinete Numismática del Ayunta-
miento de Barcelona, que, dirigido por el pro-
fesor doctor Amorbs, ha puesto a gran altura
el renombre cultural de la Ciudad Condal.
Esperemos que otros Ayuntamientos es-
pañoles e iberoamericanos sigan tan loable
ejemplo.
tSe ha dado cuenta el Ayuntamiento de
Madrid de que no existe una Historia Numis-
mática de la villa de Madrid?

I-IALLAZGO MONETAH 10 La villa de San hliguel el Grande, en donde
EN ARGENTINA se conniemorú con esta medalla la ascensión
al trono del rey Fernando VI, hoy se deno-
En las ruinas de Cayastá (Argentina) la mina ciudad de San Miguel Allende.
antigua ciudad de Santa Fe la Vieja, fundada La medalla es de plata fundida, de mOdii-
por Garay en el año 1573, se Iiallaron 68 mo- lo 35 milímetros.
nedas.
Gracias al estudio que de ellas hizo el pre-
sidente del Instituto Bonaerense de Surnis-
mática y Antigüedades, don Humberto
F. Burzio, ha podido darse como cierto el
emplazamiento de Santa Fe la Vieja, que era
discutido por algunos.
Las monedas son todas de emisiones ante-
riores a 1660, época cn que Santa Fe cambió
de lugar.
aw Anc1crso.-Busto, de frente, del rey, con
cetro en la mano derecha. Leyenda: FERDI-
NANDUS VI : 1748 L) G HISPANIA-
RU.11 REX.
MEDALLA DE PROCLAMACIÓN
El ilustre numismático mejicano don Ma-
nuel Romero de Terreros, marquBs de San
Francisco, comunicó a la Sociedad Nurnis-
mática de MCxico una medalla de proclama-
ción, inedita, que figura en su colección y
que esta Sociedad publicó en su Boletín nu-
mero 10, la que reproducimos por el interés
que hoy despierta esta serie.
El caso presente tiene una singular importancia,
por tratarse de una localidad que Reoerso.-Escudo de Castilla y Lebn, coroestaba
representada en las proclamaciones nado y con larnbrequines. Leyenda: IMPEpor
Carlos 111, Carlos 1 Y y Fernando VII, RATOR INDIAHURI. En exergo: SIGNImientras
que, gracias al ejemplar del marquCs
de San Francisco, ahora sabemos que
FER REFIV-SINVILLAS MI-CHAEL.
ya se emitieron para la proclamación de Seria interesante saber si en las coleccio-
Fernando VI. nes españolas existe alguna otra pieza similar.

Bien a pesar nues-
tro, registramos un
considerable retraso en
la publicacióri de nur5-
tro Nociario Social, re-
ferente a algunas muy
queridas entidades nu-
mismática~ de Amé-
rica.
Ello podría hacer creer a quien siga la
marcha del movimiento numisrnático ibero-
americano iinicamente a través de nuestras
líneas en un decrecimierito de las activida-
des de algunas de estas instituciones, cuan-
do la realidad es que en los países hermanos
de América se está desarrollando una acciún
que difícilmente podría ser más completa.
Sin que las respectivas actividades socia-
les queden limitadas, de hecho existen ya
entidades que reúnen a los irirestigadorcs
numismáticos más destacados junto a otros
que representan a los intereses del coleccio-
nismo.
El Instituto Bonaerense de Numismática
y Antigüedades es uno de los que m5s se
distinguen entre los primeros.
La Junta directiva, desde el ario 1932,
esta compuesta por los siguientes señores:
Presidente: D. Humberto F. Burzio.
Vicepresidente primero : D. José Marc6 del
Pont.
Vicepresidente segundo: D. Relisario J. Otamendi.
Secretario: D. Jorge N. Ferrari.
Prosecreiario : D. Juan A. Farini.
Tesorero: D. Tomás J. Allende.
Protesorero: D. Román F. Pardo
Director de Publicaciones: D. Francisco
L. Romay.
Bibliofecario: D. José Marelli.
Conservador del monetario: D. Siro de
Martini.
NOTICIARIO' SOCIAL
ademhs de los miembros correspondientes,
en distintas provincias argentinas, cn Boli-
via, Brasil, Costa Rica, Cuba, Chile, Estados
Unidos, Espafia, Filipinas, 316jic0, Paraguay,
Perú, Portugal y Uruguay.
So11 correspondientes también las Sociecla-
des S. 1. A. E. N. y Numismática del Perii.
Elasta el año 1952 habían editado 25 me-
dallas, la ultima en homenaje al ilustre nu-
mismático don José Toribio Medi~ia.
Tiene establecidos varios premios anuales:
uno, a la mejor obra sobre historia de la
Ciudad de Buenos Aires, y otro, a la mejor
obra sobre Numismática.
Ha publicado numerosos folletos y edita
un Boletfn desde el año 1874, en su primera
época, y desde el año 19-13, en su segunda.
El Roletin número 4 fué editado en 1954
y consta de 104 páginas de interesantísimo
contenido.
De entre los artículos originales, destaca-
remos los dos titulados ((José Toribio Medina,
numisrnático americanot), por Humberto F.
Burzio, y ((Ciiatro piezas raras de la Ceca de
Potosía, por Jorge N. Ferrari, además de
otros dedicados al estudio de la Historia
Argentina y a información general.
La Philippine Numismatic
and Antiquariam
Society ha repartido
el número 12
de sus ~Philippine Nurnismatic
Monographsn,
que tiene fecha de diciembre
de 1956.
Se insertan los siguientes
trabajos: tl 'he Mexican Pillar Dol-
En el aíío 1954 contaba con cuatro miem- lars of 1772% por P. 1. de Jesús. En 61 se
bros honorarios, 48 miembros de número, comenta el ejemplar de real de a ocho de
- 75

uAmbos Mundos*, de la ceca de Méjico, con
fecha de 1772, de la colección Fernando
1Cososky. Pide el autor que se señalen los
ejemplares similares que existan en España.
nThree typpes of philippine countermarks
on Spanish-American gold coinsr, con los
grabados de tres onzas con resellos filipinos:
a) Con unlanila, 18290, ejemplar del Museo
de la Fábrica Nacional de Moneda y
Timbre, de Madrid.
h) Con resello F 7 sobre una onza de la
República de Chile, de 1825, de la colección
del doctor P. 1. de Jesús; y
c) Con resello Y 11 puesto en una onza
de la República de Colombia, del año 1826,
de la colección de don Felipe R. Hidalgo.
tVarious rnedals issued by the Japanese
armed forces during the occupation of the
Philippines from 1941 to 19450, por P. 1. de
Jesús.
*Rizal in Medallic Artn, por José J. Tupaz,
Jr.
También publica noticias arqueológicas
sobre hallazgos g comunica la elección de
nuevos miembros.
INSTITUTO NUMISMATICO
E PALEOGRAFICO DE SANTOS
Del 26 de diciembre al 31 dc enero de 1955,
en ocasión de los festejos conmemorativos
de la fundación de la ciudad de Santos
(Brasil), se celehr6 la IV Exposición, en co-
laboración con el C. F. e Numismatico de
Santos.
Con este moti\,o se editó un rolumcn coii-
teniendo varios trabajos de divulgación nu-
mismática, principalmente del distinguido
profesor Jorge G. J. Dessart y del señor don
Roberto A. G. Dessart.

VIDA SOCIAL

SOCIEDAD IBEROAMERICANA
DE ESTUDIOS NUMISMATICOS
Premios Fábrica Nacional de Moneda y Timbre, de Madrid
Primer premio: 5.000 pesetas y diploma
correspondiente.
Segundo premio: 3.000 pesetas y diploma
correspondiente.
Tercer premio: 2.000 pesetas g diploma
correspondiente.
La revista Sv~~shra, designada para este
caso por la Fábrica Nacional de Moneda y
Timbre, de Madrid, abre un Concurso para
premiar a tres articulos sobre Numismática,
hiedallfstica, Papel moneda, Documentación o
Bibliografía numismática, referentes a las
series iberoamericanas, publicados en los
números 24 al 29 de la revista Nvnfls~a,
correspondientes al año 1957, bajo las siguientes
bases:
1.8 Podrán tomar parte en el Concurso
todos los articulos que previamente aceptados
por el Comité de Publicaciones de la
S. 1. A. E. N., sean publicados en los números
de h'vx~~snfa del 24 al 29, correspondientes
al año 1957, no precisándose que sus
autores sean miembros de la S. 1. A. E. N.
2.8 Quedan fuera de Concurso los articulos
del Presidente y Secretario del ComitC de
Publicaciones de la S. 1. A. E. N.
3.8 Adjunto al Último número de Nv-
MISMA del año 1937, se remitira a todos los
Socios de Honor y Socios Fundadores de
la S. 1. A. E. N., un formulario para que
voten un máximo de diez y un minimo de
seis articulos entre los publicados en los números
de NVMISMA correspondientes al año
1957.
4.a Se confeccionará un censo con los
articulos que hagan obtenido un mayor
número de votos en la elección citada de la
base tercera.
Para el número máximo de diez articulos,
contarán aun aquéllos que hayan obtenido
un solo voto, si con los que hayan consegui-
do mayor número no se llegase al censo de
diez articulos.
5.8 Se remitirá a todos los Socios de
la S. 1. A. E. N. el censo formado, según
queda señalado en la base cuarta, para que
dichos socios, en el término que se señalará
en el oportuno formulario, voten los articu-
los que a su juicio merezcan los respectivos
primero, segundo y tercer premios.
6.a Se otorgará el primer premio al articu-
lo que obtenga mayor número de votos para
este premio. El segundo se adjudicará al
que haya obtenido mayor número de votos
para dicho premio, computándosele los que
haya podido obtener para el primero y el
tercero al que consiga mayor número de
votos para este premio, computándosele tam-
biCn los que haya obtenido para el primero
y segundo premios.
7.a En todos los casos de empate tendrá
voto de calidad el Excmo. Sr. Director
general de la Fábrica Nacional de Moneda y
Timbre, de Madrid.
8.8 El escrutinio será efectuado por el
Presidente del CornitC de Publicaciones de
la S. 1. A. E. N., y el resultado será publi-
cado en NVMISMA.
9.' Los casos no previstos en las presentes
bases serán decididos por el Presidente del
ComitC de Publicaciones de la S. 1. A. E. N.