1er. semestre - Año XXV - aespat

Análisis de la película Hotel Rwanda 73
está tan contaminado por creencias enteramente
inconsecuentes.
La posición básica de la vida de los dirigentes
hutus hacia la población tutsi es
arrogante: Yo estoy bien- Tú estás mal.
M47: El Gerente del Hotel conversa en el
bar con el coronel Oliver, que está al mando
de las tropas de las Naciones Unidas.
Aquí es posible comprobar cómo el prejuicio
no sólo está instalado en las mentes de
los hutus, sino que ha invadido las mentes
de los responsables de la política internacional.
“Para Occidente, para todas las potencias,
sois una mierda. Os consideran
basura, no valéis nada. Podrías ser el dueño
del Hotel, pero no eres blanco. No sólo
eres negro; eres africano. No van a quedarse
(las tropas internacionales); van a proseguir
(los hutus) las matanzas”. El coronel
Oliver es un hombre honrado, y sólo la tensión
por la que está pasando le hace ser
tan sincero que viola psicológicamente al
Gerente del Hotel. “Sólo cuento con 300
hombres para todo el país”. Su posición vital
en ese momento es Yo estoy mal-Tú estás
mal.
Seguidamente, el Gerente Paul Rusesabaniga
habla con su mujer y el espectador
puede advertir su frustración por haber internalizado
un prejuicio de radio mayor,
como es el de muchos responsables internacionales
hacia los millones de habitantes
del África negra: “Soy tonto. Me dijeron que
era uno de ellos y me lo tragué todo. No
tengo historia. Soy un tonto, Nancy”. Es decir,
descubre que se ha comportado como
un Niño Adaptado.
1.2. Adulto y Pequeño Profesor
Durante prácticamente toda la película,
El Gerente del Hotel des Mille Hollines, Paul
Rusesabagina, muestra un Estado del Ego
de Pequeño Profesor, es decir, el Adulto
que hay en el Niño, tal como lo concibe el
Análisis Funcional de Segundo Orden.
Ofrecemos varios de estos momentos
para fundamentar nuestras afirmaciones.
M1-7: El Gerente, que es hutu, viaja en
una furgoneta del Hotel que conduce su
ayudante de confianza, que es tutsi, hasta
el Aeropuerto de Kilgali, donde recoge unas
cajas de puros cubanos y una de langostas.
Después, durante el camino, le comenta a
su ayudante que, si a un hombre de negocios
le da 10.000 francos –el precio de cada
puro–, a éste le resulta indiferente esa cantidad,
pero que si le da un puro, eso significa
“estilo”. Sabe, pues, convertir los atributos
de las cosas en beneficios, y esto le resultará
muy útil durante toda la historia.
Marchan hacia el almacén de provisiones,
cuyo jefe es Rutagunda. Éste le invita
a unirse al poder hutu, pero Paul Rusesabaniga
prefiere mantenerse alejado de la política,
aunque acepta la bandera del poder
hutu que le da Rutagunda. De una manera
accidental, a un empleado se le cae una
caja de la máquina transportadora y caen al
suelo los machetes que venían en la caja.
Rutagunda presenta los machetes como
una oportunidad de negocio, pero durante
toda la película apenas veremos machetes,
sino sólo su ruido aterrador. Rusesabaniga
se da cuenta del uso al que van a destinar
esos machetes importados de China.
En medio de las calles de Kilgali, capital
de Ruanda, algunos componentes de una
turba reconocen al conductor de la furgoneta
como tutsi. Entonces, Rusesabaniga
muestra la bandera del poder hutu y esto
salva la vida del ayudante.
Llegan al Hotel y la caja de langostas se
ha descongelado, con lo que aquéllas se
han echado a perder. El Gerente sugiere a
los cocineros que conserven los caparazones
y los rellenen con picadillo, buena carne,
mandioca y pescado y los presenten
como “langosta fresca con mandioca“.
M11: En un momento de intimidad, el
Gerente revela a su mujer la estrategia que
sigue: “Me esfuerzo todo el día por complacer
a un oficial, a un diplomático, a un turista
para acumular favores, por si necesitamos
ayuda en cualquier momento. Contaremos
con personas poderosas a las que
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 56, Año 2007