1er. semestre - Año XXV - aespat

68 Günter Jursch
ya dispone de una capacidad de dejar inactiva
su tendencia depresiva. Y por lo tanto
puede reactivar esta capacidad para entrar
otra vez en un período libre de depresión.
A parte de esto, una re-decisión referente a
lo sufrido en la niñez puede eliminar el peligro
de recaídas.
LA NOSTALGIA DE LA MUERTE
Y EL ANHELO DE VIVIR
En las depresiones lo fundamental parece
ser el conflicto entre el impulso de vivir y
gozar la vida y el anhelo de estar muerto.
Las religiones, muchas veces sin darse
cuenta, refuerzan este anhelo, especialmente
en el Islam, que promete al varón
creyente placeres interesantes. En el cristianismo,
el mayor placer es la presencia
de Dios, un placer algo teórico para mucha
gente, pero un placer a pesar de todo. Es
una pena que los esfuerzos de los centros
religiosos de curación que tanto mérito tenían
–y continúan teniendo– no hayan observado
este lado de la fe. Muy diferente es
esto en el budismo donde existe la idea de
que el máximo grado de desarrollo significa
morir sin tener que vivir jamás otra vez, sin
más reencarnaciones.
Desde luego, también para los librepensadores
la ilusión de no tener que vivir más
puede parecer placentera, o por lo menos
un gran alivio en ciertas circunstancias. Sócrates
dijo: »Nadie conoce la muerte. Y nadie
sabe si no es el mayor regalo para los
humanos«. El autor Romain Gary incluso
hablaba de la dispensa de la vida.
Existe una diferencia fundamental entre
estar muerto y morir. Por lo general nuestro
anhelo de la muerte significa que deseamos
ser muerto pero al mismo tiempo queremos
evitar el morir, pues tenemos razón
a temer este acontecimiento.
Ya en una edad muy joven sentimos la
necesidad de manejar el conflicto entre las
dos fuerzas elementales en cuestión, y la
depresión fundamental se puede ver como
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 56, Año 2007
un compromiso infantil entre »no me mato«
y »no quiero vivir«. El compromiso puede
ser la decisión de »no vivir de verdad«.
Cuanto mayor es el anhelo de la muerte,
mayor tiene que ser el grado de la depresión,
de la pasividad, para proteger así la
vida.
Algunos terapeutas se decepcionaban
cuando pacientes que habían salido de la
depresión se suicidaron. Algunos medicamentos
antidepresivos también producían
el mismo resultado fatal, especialmente en
pacientes jóvenes. A estos, la terapia les
proporcionaba valentía y energía, pero estaban
en una situación comparable a la de
un piloto que se tira de un avión en llamas
sin abrir el paracaídas. La protección que
les falta en tal caso es tener otra alternativa,
o sea sólo saltar cuando saben cómo
abrir el paracaídas. En nuestro ejemplo
usando mejor su capacidad reflexiva para
ponderar conscientemente las ventajas y
desventajas a largo plazo y tomar una redecisión
que debe incluir aparte de la reflexión
también las emociones y las reacciones
físicas. Una decisión “fría” no es una
verdadera re-decisión.
Una redecisión madura podrá ser por
ejemplo: »Me responsabilizo de mi vida y
no me mato sin antes barajar todas las posibilidades,
tanto con la razón como con el
corazón«. El nuevo compromiso puede ser:
»Vivo de verdad y me permito gozar la
vida, acepto luchar cuando estoy en una
fase difícil, y cuando viene mi hora me permito
morir en paz«. En la terapia se facilita
una redecisión de esta índole si la persona
hace un contrato consigo misma, consciente
de plena responsabilidad, con todo corazón
e incluyendo las reacciones físicas.
Este contrato ya recomendad por Analistas
Transaccionales hace muchos años podría
ser de la forma siguiente: »No me mato,
pase lo que pase. No me vuelvo loco, pase
lo que pase. No mataré a otra persona, salvo
en caso de legítima defensa. Plazo de
anticipación para rescindir este contrato:
dos días«. En este contrato el término »le-