1er. semestre - Año XXV - aespat

114 William F. Cornell
falta de implicación, la demasiado predominante
filosofía de que el tratamiento consiste
en ayudar al paciente o cliente a aceptar
y adaptarse a las limitaciones. Los terapeutas
a los que estuve expuesta, con pocas
excepciones, no tenían expectativas de realización
ni éxito para ellos ni para sus pacientes;
y el triunfo como trabajadores sociales
parecía depender en subscribirse a un
importante Standard de mediocridad (p. 57).
Schiff no debió de molestarse mucho en
encontrar a otros colegas o instituciones
que estaban comprometidos profundamente
en la terapia de pacientes con problemas
graves.
A un paseo de donde vivió y trabajó en
Virginia estaba Chestnut Lodge, un centro
residencial de tratamiento que tenía empleados
como Frieda Fromm-Reichman (
1959, 1960) y Harold Searles (1960, 1965)
ambos extraordinariamente involucrados
con sus pacientes esquizofrénicos y psicóticos.
Estaba también Austen Riggs Center
en Massachussets, donde trabajó Eric Erickson,
entre muchos otros. Y en el momento
en que Schiff desarrollaba sus técnicas de
reparentalización en Virginia, yo estaba trabajando
en Oregón en una brillante residencia
de tratamiento. Junto con otros empleados
estábamos profundamente implicados
con familias muy perturbadas. Trabajé con
Virginia Satir, entre otros, y fue allí donde
conocí los escritos de Berne.
Recuerdo demasiado bien cómo Jacqui
Schiff a menudo se posicionaba ella misma
como una valiente y solitaria pionera. Definía
a los que dudaban de ella ( y yo estaba
entre ellos) como sus perseguidores;
me dijo: “tú serás el siguiente, porque tocas
a la gente y haces terapia corporal”, pues
ella veía a los que mandaban en la ITAA
alineados contra los que tomaban riesgos.
Finalmente, su afiliación a la ITAA fue
cortada, porque rechazó reconocer que el
comité de ética de la ITAA tenía el derecho
de sancionarla.
Jacqui Schiff insistía en que sus pacientes
cortasen las relaciones con sus familias
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 56, Año 2007
biológicas (el punto principal en la declaración
francesa de comportamiento sectario
). Adoptó a algunos de sus pacientes como
hijos legales; sus pacientes/hijos a menudo
se convirtieron en terapeutas y entrenadores
de su plantilla. Semejante uso narcisista
de los pacientes no se toleraría hoy. Releí
el artículo de Alan Jacobs titulado «Teoría
e Ideología: Reparentización y Reforma
del Pensamiento» que relata la historia de
las dificultades éticas en el Cathexis Institute,
subrayando los ”aspectos de culto” de
la familia Schiff y de muchas de la comunidades
de reparentalización. Jacobs (1987),
English (1987, 1996), y Massey (1987) trataron
el tema del poder autocrático en psicoterapia,
pero no dirigieron esos artículos
a las controversias sobre Schiff.
Muchas de las comunidades de reparentalización
han desaparecido, muchas de las
técnicas de reparentalización y confrontación
permanecen todavía (frecuentemente,
en el meollo) de algunos profesionales del
Análisis Transaccional. Aún enseñamos
parte de la teoría desarrollada por Schiff y
el Cathexis Institute en el currículum de la
ITAA y la EATA y no creo que los clientes,
entrenadores y seguidores de Schiff hayan
sido capaces de emprender una reevaluación
sistemática de sí mismos. La personalidad
de Schiff fue demasiado dominante,
su sombra demasiado larga. Treinta
años después, Cathexis Reader (Schiff y
otros,1975) sigue siendo el texto central
que articula la teoría y la técnica de la Cathexis,
y hay muy pocos artículos en el
Transactional Analysis Journal criticando
estos temas, incluyendo Moroney (1989),
Smith (1990), Weiss (1988), James & Goulding
(1998), Lankford (1998, 2004), Haykin
(1998), Weiss & Weiss (1994), Woods
(1988), Goulding (1998), Leong (1999) y
Barnes (1999) Demasiado pocos me parecen.
Por el contrario, la mayoría de los elementos
importantes de la teoría del Análisis
Transaccional y de los propios escritos
de Berne han sido objeto de una importante
discusión y revisión tanto en el TAJ co-