Los siete compromisos de un precursor

CONFERENCIA ONETHING 2010 – MIKE BICKLE
CONSUMIDOS CON CELO: TRANSFORMANDO CORAZONES, IGLESIAS Y NACIONES
Los siete compromisos de un precursor
I. ORAR DIARIAMENTE: CONECTÁNDONOS CON DIOS MIENTRAS CAMBIAMOS EL
MUNDO
A. La oración tiene diversas expresiones tales como la oración devocional (incluye orar-leer la
Palabra y tener comunión con el Espíritu para crecer en intimidad con Dios), intercesión por
avivamiento y justicia, proveer cobertura para individuos, y oración por los enfermos. Al orar de
estas diversas maneras, podemos encontrarnos con Dios, hacer las obras del reino, y cambiar el
mundo.
B. Una vida de oración consistente es esencial para el ministerio precursor—sólo a través de un
estilo de vida de oración podemos recibir la plenitud de lo que Dios ha provisto para nosotros. La
oración es esencial, porque hace que nuestro espíritu sea fortalecido, desata la bendición de Dios
sobre nuestras circunstancias, y produce cambios reales en la Iglesia, las naciones y la sociedad.
C. La oración nos conecta con Dios. Nos fortalece para amar a Dios (primer mandamiento),
haciendo que rebosemos de amor por otros (segundo mandamiento). Amamos mejor a otros
cuando nos encontramos con Dios.
D. Podemos fortalecer nuestra vida de oración de tres maneras: establece un itinerario de tiempos
regulares de oración, haz una lista de oración, y ten una perspectiva correcta de Dios. Un
itinerario establece «cuándo» oramos. Una lista de oración nos da un enfoque en cuanto a «qué»
orar. Una perspectiva correcta de Dios hace que «deseemos» orar.
E. Yo utilizo varias listas de oración: Diez oraciones para fortalecer nuestro hombre interior: C-O-
M-U-N-I-Ó-N; Comunión con el Espíritu (C-R-E-ER): A-M-A-D-O; Qué hacer en nuestros
tiempos de oración personal; Cómo meditar en la Palabra. Para ver estas notas y recursos
gratis, vea www.IHOPLatino.org.
II. AYUNAR SEMANALMENTE: POSICIONÁNDONOS PARA RECIBIR MÁS DE DIOS
A. Debemos cooperar con el Espíritu para poder caminar en la intimidad y poder que prometen las
Escrituras. Una manera de hacer esto es al ayunar semanalmente. Ayunar es, por definición,
abstenerse de comida. Vea The Rewards of Fasting (Las recompensas del ayuno) por Mike
Bickle y Dana Candler para más información acerca de esto.
B. Jesús dijo, «Cuando ayunes», dando a entender que ayunar debe ser parte regular en la vida de
un discípulo.
Pero tú, cuando ayunes…18…tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. (Mt. 6:17-18)
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C. Jesús prometió que el Padre recompensaría el ayuno. Sólo esta proclamación hace del ayuno
algo importante. Algunas de las recompensas del ayuno son externas, cuando nuestras
circunstancias son tocadas por el poder de Dios. Otras de las recompensas son internas, cuando
nuestro corazón se encuentra con Él más profundamente. La idea de que el ayuno nos cambia
internamente es nueva para algunos. Este enternece nuestros corazones. Dios da gracia para
ayunar a cualquiera que le pida.
D. Yo exhorto a la gente a que ayunen al menos un día a la semana. Dos días a la semana es mejor.
La idea de que el ayuno es cristianismo extremo y de que es opcional, es falsa. Ayunar es parte
esencial de la vida cristiana. Hay excepciones: mujeres embarazadas o gente con problemas de
salud deben consultar a un doctor antes de ayunar.
III. SIETE TIPOS DE AYUNO EN LAS ESCRITURAS
A. Ayunamos para experimentar más del poder de Dios en nuestro ministerio. Cuando los
discípulos no pusieron liberar a un niño endemoniado, Jesús les dijo que esa clase de demonio no
saldría sino con oración y ayuno (Mt. 17:21). Muchos líderes de avivamientos ayunaban
regularmente, hombres como John Wesley, George Whitefield, Jonathan Edwards, y Charles
Finney. John G. Lake (1870-1935) buscó a Dios con mucha oración y ayuno. Dios desató
milagros poderosos a través de Él. En Sudáfrica, el fue testigo de 500,000 sanidades y de miles
de personas viniendo a Jesús en un periodo de cinco años.
B. Ayunamos para recibir revelación profética de los últimos tiempos. Daniel buscó a Dios con
ayuno y oración, y recibió entendimiento profético acerca del plan de Dios en los últimos
tiempos (Dn. 9:1-3, 20-23; 10:1-3, 12-14).
C. Ayunamos por el cumplimiento de las promesas de Dios para nuestra familia, ciudad o nación.
El Señor tiene planes y promesas para cada familia, ciudad y nación. Contendemos en oración y
ayuno por su cumplimiento así como Daniel lo hizo por el cumplimiento de la promesa de Dios
acerca de Jerusalén (Dn. 9:1-3; 10:1-4).
D. Ayunamos para detener una crisis (individual/nacional). Mardoqueo y Ester convocaron un
ayuno para pedir a Dios que tornara una crisis nacional—la inminente destrucción del pueblo
judío (Est. 4:1-3; 16).
E. Ayunamos por protección. Antes de que Esdras liderara a un grupo de regreso a Israel para
reedificar su nación, el ayunó y oró a Dios por protección en el camino a causa del peligro (Esd.
8:21-23).
F. Ayunamos por dirección. A lo largo del NT, la iglesia ayunó por sabiduría y dirección divina.
Pablo y otros ayunaron y oraron por dirección en su ministerio (Hch. 13:1-2).
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G. Ayunamos para crecer en intimidad con Jesús (llamamos a este el ayuno del Esposo, Mt. 9:15).
Jesús dijo que después de su muerte los apóstoles lamentarían su ausencia y ayunarían en un
deseo por Él. Este ayuno es motivado por el deseo de encontrarnos con Jesús, en lugar de obtener
poder para el ministerio.
Entonces se le acercaron los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos
ayunamos, pero tus discípulos no ayunan? 15 Y Jesús les dijo: ¿Acaso los acompañantes del
novio pueden estar de luto mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días cuando el novio
les será quitado, y entonces ayunarán. (Mt. 9:14-15)
H. Ayunar delante de nuestro Dios Esposo es un catalizador que acelera la profundidad y la medida
en la cual recibimos del Señor. El ayuno posiciona nuestros corazones para que sean expandidos
al encontrarnos con Jesús. Nuestra capacidad espiritual para recibir de Dios aumenta. No
ayunamos para hacer que Dios nos ame, sino para recibir el afecto que Él ya tiene por nosotros—
no es para mover su corazón, sino el nuestro.
I. Ayunar siempre es voluntario. El nivel al cual una persona ayuna debe estar determinado por la
edad y relacionado a varias limitaciones físicas. Aquellos que tengan alguna condición o algún
historial de desórdenes alimenticios no deberían ayunar sin antes consultar a su doctor. Los
menores de edad no deben ayunar comida. Los menores de edad que deseen ayunar pueden
considerar abstenerse de cosas que no sean comida como TV, películas, internet, juegos de video
y otros tipos de entretenimiento.
IV. VIVIR EN SANTIDAD: VIVIENDO FASCINADOS EN EL PLACER DE AMAR A DIOS
A. La santidad nos equipa para disfrutar de la vida junto a Dios. No debemos verla de manera
negativa. El llamado a la santidad es un llamado a los placeres superiores de ser fascinado por la
revelación de Jesús. Presento dos verdades fundamentales y tres principios prácticos en nuestra
búsqueda de la santidad.
B. Verdad fundamental #1: Estar preocupado con los placeres superiores del evangelio. Dios es el
autor del placer. Él nos creó para disfrutar placer físico, mental, emocional y espiritual. El placer
más grande que podemos conocer es el placer espiritual de Dios revelando a Dios a nuestro
espíritu. Somos más fascinados cuando nuestros corazones son cautivados por la revelación de
Dios como nuestro Padre santo y la de Jesús como nuestro apasionado Rey Esposo (Flp. 3:8).
C. La personalidad de Dios está llena de gozo y placer. Su trono es el epicentro de gozo y placer en
el universo. Nuestro Dios es un Dios alegre con santidad alegre.
…en tu presencia hay plenitud de gozo; en tu diestra, deleites para siempre. (Sal. 16:11)
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1. Dios nos creó con un deseo por el placer de ser fascinados, de ser llenos de asombro y
maravilla. Nuestro deseo por placer es parte de nuestro diseño original y debe ser
satisfecho; no desaparecerá. Es parte esencial de cómo Dios nos creó. Habremos de
satisfacerlo en Dios o en las tinieblas. El Diablo nos tienta con placeres «falsos» que
están fuera de la voluntad de Dios.
2. La industria del entretenimiento secular ha identificado e ido en pos de este deseo
humano. Han explotado este anhelo ordenado por Dios para su propia ganancia y para
nuestra ruina.
3. Somos liberados de los placeres inferiores del pecado al experimentar los placeres
superiores de la belleza de Jesús. Sin tener un sentido de asombro en nuestra relación con
Dios, estaremos aburridos espiritualmente, y más vulnerables a las tácticas de Satanás.
Un creyente aburrido espiritualmente es débil. Un creyente fascinado es fuerte y no tiene
necesidad de cosas como la pornografía.
D. Verdad fundamental #2: El posicionar nuestro corazón para obedecer a Dios al 100%, desata una
dinámica en nuestra vida espiritual que hace que tengamos un corazón vibrante.
1. El buscar solo un 98% de obediencia tiene una bendición limitada. Ese último 2% es lo
que nos posiciona para vivir con un corazón vibrante.
2. Hay una «chispa» del Espíritu en nuestro corazón cuando buscamos vivir en obediencia
al 100%. Dios nos creó con un deseo de ser apasionados por Él. Esto es necesario para
nuestra salud y satisfacción emocional. Nuestro corazón no funciona apropiadamente sin
esto. Sin algo por lo que morir, no tenemos nada por lo que vivir.
V. VICTORIA SOBRE EL PECADO: 3 PRINCIPIOS PRÁCTICOS (ROM. 6:11-13)
A. Principio #1 El principio de conocer (Ro. 6:11): Debemos conocer quiénes somos en Cristo y lo
que hemos recibido en Él así como la verdad acerca del corazón de Dios como Padre y Esposo.
Nos consideramos o nos vemos como vivos para Dios—eso es, ver que somos disfrutados por
Dios, llenos del Espíritu, autorizados para usar el nombre de Jesús, y comisionados con una
asignación divina.
…consideraos [véanse]...vivos para Dios en Cristo… (Ro. 6:11)
B. Principio #2 El principio de resistir (Ro. 6:12-13a): Resistimos el pecado, a Satanás, y las
circunstancias que nos incitan a pecar. Resistimos la inclinación a pecar en nuestro interior y las
tácticas de Satanás. Pablo enfatizó la auto-negación. Dios escogió la negación de nuestros deseos
lujuriosos como el medio para expresarle nuestro amor (Jn. 14:15, 21-23). Rehusamos estar en
circunstancias que incitan deseos pecaminosos. No vamos a lugares, compramos cosas, o vemos
o hablamos de aquello que provoca pasiones pecaminosas.
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Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que no obedezcáis sus lujurias; 13
ni presentéis los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad… (Ro.
6:12-13a)
C. Principio #3 El principio de búsqueda (Ro. 6:13b): Servimos y nos relacionamos con Dios y con
la gente en amor. Presentamos nuestros cuerpos a Dios como los instrumentos que Él utilice para
bendecir a otros. Nuestro llamado principal es a amar a Dios con todo nuestro corazón como
adoradores de Jesús. Debemos cultivar su presencia en nuestra vida (intimidad con Dios). Esto
incluye tener comunión con el Espíritu en nuestro interior y estar preocupados con los placeres
superiores del conocimiento de Dios. Expresamos nuestro amor por la gente al ofrecer nuestros
cuerpos como vasos que el Espíritu utiliza para bendecirlos.
…sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros
a Dios como instrumentos de justicia. (Rom. 6:13b)
D. Resumen: Debemos conocer la verdad, resistir las tinieblas y buscar a Dios y a la gente.
Ninguno de estos principios puede ser omitido. Amamos a Dios y a la gente al resistir el pecado,
a Satanás y las circunstancias que incitan pecado mientras conocemos quienes somos en Cristo y
el corazón de Dios como Padre y Esposo. Algunos buscan a Dios en reuniones de oración sin
conocer quienes son en Cristo o sin resistir el pecado.
VI. PRACTICANDO LA JUSTICIA: CELOSOS POR BUENAS OBRAS QUE EXALTEN A JESÚS
(TIT. 2:14)
A. Un compromiso muy importante de un precursor es hacer obras de justicia. Estamos llamados a
ser obreros de justicia y amantes de la misericordia con un espíritu de humildad.Las obras de
justicia incluyen actividades tales como alimentar a los pobres, cuidar a los huérfanos, viudas y
desamparados, y tratar con la opresión relacionada al aborto, la pobreza, el racismo, el
desempleo, los servicios públicos, etc.
Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el SEÑOR de ti, sino
sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios? (Miq. 6:8)
C. Isaías 58:1-12 nos presenta maneras prácticas para hacer obras de justicia con misericordia en un
espíritu de humildad. Isaías señala el error de buscar a Dios sin ayudar a otros (Is. 58:1-5). Se
sintieron satisfechos con la apariencia de buscar a Dios, sin llevar a cabo obras de justicia (v. 1).
El buscar a Dios tiene que estar acompañado de acciones prácticas. Pasión por Jesús debe
producir celo por obras de justicia. Si le pedimos, Dios nos dará ideas creativas acerca de cómo
ayudar a los oprimidos.
VII. LIDERAR CON DILIGENCIA: TENIENDO INICIATIVA PARA MINISTRAR A OTROS
A. Los precursores deben tomar la iniciativa para servir, apoyar y/o liderar de maneras prácticas en
ministerios como reuniones semanales de oración, estudios bíblicos, evangelismos, o discipulado
de creyentes más jóvenes.
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Pero teniendo dones que difieren, según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos: si el de
profecía, úsese en proporción a la fe…8…el que dirige, con diligencia… (Ro. 12:6-8)
B. La definición de diligencia: «El esfuerzo constante e intencional por cumplir algo con lo que
estemos comprometidos». La diligencia incluye celo por invertir nuestra energía y tiempo en
servir, tomar riesgos y desarrollar nuestras habilidades dadas por Dios. Es importante servir con
diligencia y con un espíritu alegre. La marca de un buen líder es humildad y carácter piadoso,
aún más que habilidad.
La mano de los diligentes gobernará…27…la posesión más preciosa del hombre es la diligencia.
(Pr. 12:24, 27)
C. Pida entendimiento acerca del plan de Dios acerca de cómo puede servir para ganar su
universidad o ciudad para Él. Pregúntele a Dios donde está su campo misionero en su
universidad, vecindario, lugar de trabajo, o país distante. Comienza sirviendo a Dios donde Él le
ubique y llevando a cabo las tareas pequeñas que otros no harían.
1. Discipule a creyentes más jóvenes: una manera práctica de hacer esto es reuniéndose con
un grupo semanalmente para discutir los mismos libros, artículos, o estudiar notas de
estudio bíblico. También, hable acerca de cómo está cada persona en cuanto al manejo de
su vida.
2. Ayude a iniciar ministerios: Comienza reuniones de oración y evangelismos en tu
universidad, lugar de trabajo o vecindario. Los líderes asumen la responsabilidad de
comenzar y fortalecer un ministerio. No esperan a que les pregunten.
D. Realize tareas que necesiten llevarse a cabo: Hága dos preguntas diferentes: ¿Qué necesita
llevarse a cabo en el ministerio del cual es parte y qué desea? Al mostrarnos diligentes en lo que
necesita llevarse a cabo, se abrirán las puertas para que podamos hacer lo que deseemos hacer.
La dádiva del hombre le abre camino y lo lleva ante la presencia de los grandes. (Pr. 18:16)
E. Algunos esperan por años hasta que les pidan servir en un ministerio. Oran porque un líder los
«descubra» sentados perezosamente en la congregación. Confunden la humildad que espera hasta
que le pidan, como ser promovidos con esperar para trabajar.
F. Sólo le pido a gente que tomen posiciones de liderazgo después de que hayan tomado la
iniciativa de servir por un tiempo sin ser reclutados. Esto es lo que separa a verdaderos líderes de
soñadores perezosos.
G. Muchos esperan a que surja una posición de liderazgo en una plataforma, antes de servir. Yo
comencé liderando pequeñas reuniones de oración diarias mientras esperaba por el comienzo de
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VIII. DAR CON GENEROSIDAD: EL GOZO DE ENCUENTROS DE PODER EN LAS FINANZAS
A. Uno de los compromisos precursores es dar al reino generosamente, especialmente para las obras
de justicia que surgen de la oración. Esto implica dar más allá de nuestro diezmo. Lo que
hacemos con nuestro dinero es una medida de nuestro amor por Jesús, y nuestro compromiso con
la justicia.
B. El diezmar es confiarle a Dios directamente el 10% de nuestro dinero para darlo a Su reino. Dios
desatará bendición financiera sobre todos los que diezman. Cuando le damos un 10% de nuestro
ingreso a Dios, descubrimos que el 90% con la bendición de Dios producirá más que el 100% sin
la bendición de Dios. Algunos dicen que diezmar es muy costoso para ellos. La verdad es que es
más costoso no diezmar.
Traed todo el diezmo al alfolí, para que haya alimento en mi casa; y ponedme ahora a prueba en
esto--dice el SEÑOR de los ejércitos-- si no os abriré las ventanas del cielo, y derramaré para
vosotros bendición hasta que sobreabunde. (Mal. 3:10)
C. Hay gran gozo en dar financieramente estando consientes de que los ojos de Dios están sobre
nosotros con deleite. Hay una dinámica de causa y efecto que Dios desea que entendamos. Su
poder es manifiesto tanto en las finanzas como en la sanidad de un enfermo. El desea que le
creamos por un derramamiento divino de finanzas así como para sanidad divina.
Pero tú, cuando des limosna…4…tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. (Mt. 6:3-4)
D. Cuando tenía 18 años me comprometí a vivir un estilo de vida simple para dar al reino
generosamente. Cuando tenía 22 años, mi esposa Diane y yo nos comprometimos a dar doble
diezmo y a buscar aumentar el porciento de nuestras ofrendas. Nos comprometimos a reducir
nuestro estilo de vida antes que reducir el porciento de nuestras ofrendas. Determinamos tener
una casa más pequeña antes que dar una cantidad más pequeña. Yo no acepto el ideal del «sueño
americano» que dice que debo tener más, mientras doy menos.
E. Fijamos nuestro corazón para contentarnos con comida y ropa y a vivir un estilo de vida simple.
La simplicidad del Reino no se trata de escasez financiera, sino de dar generosamente. No
vivimos con menos porque tengamos menos, sino porque damos más. Hay una gran diferencia
entre un espíritu de pobreza y un espíritu de generosidad. La pobreza es una maldición y la
generosidad una virtud.
Y si tenemos qué comer y con qué cubrirnos, con eso estaremos contentos… (1 Tm. 6:8)
F. Cuando tenía 27 años, formalicé mis compromisos financieros en Cairo, Egipto, en Septiembre
de 1982. Por razón de igualdad, sembramos nuestras finanzas en aquellos que trabajan en el
reino en países pobres.
…en el momento actual vuestra abundancia suple la necesidad de ellos, para que también la
abundancia de ellos supla vuestra necesidad, de modo que haya igualdad. (2 Co. 8:14)
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G. Habrá una transferencia de riquezas cuando Dios manifieste que es el Dueño del oro y la plata,
mientras sacude a las naciones en los últimos tiempos. Él financiará la cosecha final y el
movimiento de oración. Si Él nos da riquezas, no debemos consumirla en nosotros mismos sino
en edificar su reino.
"Y haré temblar a todas las naciones; vendrán entonces los tesoros de todas las naciones, y yo
llenaré de gloria esta casa… 8 "Mía es la plata y mío es el oro"--declara el SEÑOR de los
ejércitos. (Hag. 2:7-8)
H. El salmista deseaba ser bendecido para poder usar sus riquezas con el fin de que la fama del
Señor se diera a conocer. Dios le dará gran riqueza a la gente correcta, en el momento correcto y
por las razones correctas.
Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga, y haga resplandecer su rostro sobre nosotros; 2
para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu salvación. (Sal. 67:1-2)
I. Dios da poder para hacer riquezas para establecer su pacto al traer a más gente a los beneficios
de una relación de pacto con Él. Nos da riquezas para que podamos promover el evangelio. Hay
gente que ha pasado por un cambio radical de paradigma en relación al dinero. Cuando ven
dinero, ven almas, intercesores y la capacidad de ayudar al oprimido, etc.
…Él es el que te da poder para hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto… (Dt. 8:18)
J. Podemos determinar parte de la medida de cuan lejos podemos ir con Dios en cuanto a ofrendar.
Todos estamos desarrollando una historia personal con Dios en cuanto a dar financieramente.
Dar generosamente está basado en el porciento que damos de nuestras finanzas, no la cantidad
(Lc. 21:3-4).
El que siembra escasamente, escasamente también segará; y el que siembra abundantemente,
abundantemente también segará. 7 Que cada uno dé como propuso en su corazón, no de mala
gana ni por obligación… (2 Co. 9:6-7)
Dad, y os será dado; medida buena, apretada, remecida y rebosante… Porque con la medida
con que midáis, se os volverá a medir. (Lc. 6:38)
K. Determina que cantidad del dinero que Dios te ha confiado es «semilla» para sembrar en el reino
y que cantidad es «pan» para comer, o para ti mismo. Muchos tienen un bolsillo lleno de
semillas, pero les falta fruto porque no siembran la semilla.
Y el que suministra semilla al sembrador y pan para su alimento, suplirá y multiplicará vuestra
sementera y aumentará la siega de vuestra justicia… (2 Co. 9:10)
IX. HABLAR CON VALENTÍA: SIENDO TESTIGOS FIELES
A. El primer título de Jesús en Apocalipsis enfatiza su enseñanza pública como un testigo fiel de la
verdad (Ap. 1:5). Él no rehusó hablar verdades que no eran populares. Él habló sin temer las
consecuencias. Algunos sólo proclaman cosas positivas para que la gente esté feliz con ellos.
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…para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. (Jn. 18:37)
B. El Señor está llamando a Su pueblo a ser testigos fieles con lealtad al corazón, las palabras y los
propósitos de Jesús. Ser un testigo fiel implica hablar valientemente lo que vemos, sin echarnos
para atrás. Este es el más difícil de los compromisos de un precursor porque afecta nuestras
relaciones y ministerio futuro, y revela nuestros verdaderos motivos, etc.
C. Para ser fieles en nuestro testimonio de la verdad, debemos ser:
1. Bíblicos: Al mantenernos dentro de los parámetros de las Escrituras en todo lo que digamos.
2. Claros: Al hablar de manera directa y precisa.
3. Valientes: Al no podemos intimidarnos por el rechazo o el falso sentimentalismo.
4. Tiernos: Al hablar sin amargura o enojo, buscando el beneficio de nuestros enemigos.
5. Humildes: Al no ser motivados por una agenda personal o para ganar un argumento.
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