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La generación del 27 1. La época 2. Características de la ...

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combate”, con un lenguaje c<strong>la</strong>ro y directo (muchas veces hab<strong>la</strong>ba a gente cuyo nivel cultural no<br />

llegaba a <strong>la</strong> alfabetización) que reflejaba c<strong>la</strong>ramente <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología revolucionaria <strong><strong>de</strong>l</strong> autor y sus<br />

preocupaciones sociales (no olvi<strong>de</strong>mos su origen humil<strong>de</strong>). Es <strong>la</strong> <strong>época</strong> <strong>de</strong> “Viento <strong><strong>de</strong>l</strong> pueblo”<br />

(1937) y <strong>de</strong> “El hombre acecha” (1939) esta en un tono más intimista y pesimista por dos hechos<br />

c<strong>la</strong>ve: <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> su primer hijo (<strong>de</strong> diez meses <strong>de</strong> vida) y <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que el bando<br />

republicano per<strong>de</strong>rá <strong>la</strong> guerra. En esta etapa <strong>la</strong> retórica y <strong>la</strong>s florituras formales pasan a un segundo<br />

p<strong>la</strong>no en aras <strong>de</strong> <strong>la</strong> expresión c<strong>la</strong>ra e inmediata <strong><strong>de</strong>l</strong> dolor, el sufrimiento y <strong>la</strong> angustia que han <strong>de</strong><br />

provocar en el oyente una reacción (violenta a veces).<br />

Cuarta etapa. Poesía carce<strong>la</strong>ria.<br />

El encarce<strong>la</strong>miento <strong>de</strong> Miguel Hernán<strong>de</strong>z y su con<strong>de</strong>na a muerte hacen que el autor sea consciente<br />

<strong>de</strong> su cercano final y <strong>de</strong> <strong>la</strong> dificilísima situación en <strong>la</strong> que va a <strong>de</strong>jar a su mujer y a su hijo<br />

(recor<strong>de</strong>mos que <strong>la</strong> represión fue tan fuerte que nadie ayudaba a los familiares <strong>de</strong> los republicanos<br />

por miedo a que los acusaran <strong>de</strong> “rojos”). Es <strong>la</strong> <strong>época</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> “Cancionero <strong>de</strong> ausencias” (1941),<br />

poemario <strong>de</strong>dicado, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel a su esposa y su segundo hijo. Emplea en esta etapa un lenguaje<br />

sencillo y espontáneo, reflejando una profunda intensidad sentimental. Los poemas se acortan para<br />

expresar sentimientos cada vez más hondos. Son poemas llenos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sánimo y amor por su esposa y<br />

su hijo ausentes.<br />

Temas.<br />

<strong>La</strong> vida, <strong>la</strong> muerte y el amor son los gran<strong>de</strong>s temas <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía hernandiana, siempre con una<br />

naturaleza omnipresente que en ocasiones (sobre todo en <strong>la</strong> primera etapa) se convierte en tema en<br />

sí misma. En <strong>la</strong> etapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía <strong>de</strong> combate también <strong>la</strong> justicia y <strong>la</strong> reivindicación social se<br />

convierten en temas poéticos.<br />

<strong>La</strong> naturaleza aparece en Miguel Hernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong> diferentes formas: en <strong>la</strong> primera etapa es el objeto<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía (<strong>La</strong>garto, mosca, grillo, ...). En <strong>la</strong> poesía <strong>de</strong> combate <strong>la</strong> naturaleza sirve para ubicar su<br />

reivindicación social (ver <strong>la</strong>s figuras <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra o el viento). En <strong>la</strong>s últimas etapas (<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1938) <strong>la</strong><br />

naturaleza representa <strong>la</strong> justicia, <strong>la</strong> espontaneidad, <strong>la</strong> libertad. Cuando <strong>de</strong>saparece <strong>la</strong> bondad natural<br />

<strong>de</strong>saparece el paisaje ("Se ha retirado el campo / al ver aba<strong>la</strong>nzarse / crispadamente al hombre"<br />

Canción primera). En <strong>la</strong> última etapa resurge <strong>la</strong> naturaleza, pero esta vez como marco i<strong>de</strong>alizado en<br />

el que disfrutan los enamorados.<br />

El amor es el hilo conductor <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> poesía hernandiana: amor a <strong>la</strong> naturaleza, a <strong>la</strong> mujer, a los<br />

amigos, a su hijo, a <strong>la</strong> vida, a <strong>la</strong> justicia. Aunque se pue<strong>de</strong> apreciar <strong>la</strong> influencia clásica en el<br />

tratamiento <strong><strong>de</strong>l</strong> amor (amor-dolor...) es Miguel Hernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong> los primeros poetas en convertir el<br />

amor p<strong>la</strong>tónico e imaginario en un amor real, con sensualidad y sexualidad incluídas. (ver poema 6<br />

ó 10). Incluso el odio es <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> amor.<br />

<strong>La</strong> vida y <strong>la</strong> muerte son parte <strong>de</strong> un proceso natural. Vemos en Hernán<strong>de</strong>z reflejos <strong>de</strong> Quevedo en<br />

<strong>la</strong> concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida como un camino hacia <strong>la</strong> muerte, pero a <strong>la</strong> vez en Hernán<strong>de</strong>z <strong>la</strong> vida es <strong>la</strong><br />

inmortalidad gracias a nuestros hijos, y <strong>la</strong> mujer, que crea vida es un motivo recurrente en su poesía.<br />

El símbolo es el vientre materno. <strong>La</strong> vida para Hernán<strong>de</strong>z es un camino hacia <strong>la</strong> muerte, pero un<br />

camino que avanza, y que seguirán <strong>la</strong>s generaciones veni<strong>de</strong>ras. (ver poema 7 y, especialmente, el<br />

10).<br />

<strong>La</strong> reivindicación social está presente en Hernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio, a pesar <strong>de</strong> sus comienzos<br />

más conservadores y no podía ser <strong>de</strong> otro modo, ya que provenía <strong><strong>de</strong>l</strong> más humil<strong>de</strong> <strong>de</strong> los orígenes.<br />

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