aldazabal, jose - do..

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En la lista de los reyes, junto a David, que es una mezcla de santo y pecador,
aparecen, antes del destierro, unos reyes claramente impresentables. Aparte
de Ezequías y Josías, los demás son idólatras, asesinos y disolutos. Después
del destierro, apenas hay nadie que se distinga por sus valores humanos y
religiosos. Hasta llegar a los dos últimos nombres, José y María.
Aparecen en este árbol genealógico cinco mujeres. Las cuatro primeras no
son como para estar orgullosos de ellas. Rut es buena y religiosa, pero es
extranjera, lo que para los israelitas es un inconveniente grave. Raab es una
prostituta, aunque de buen corazón. Tamar, una tramposa que engaña a su
suegro Judá para tener descendencia. Betsabé, una que ha cometido adulterio
con David. La quinta sí: es María, la esposa de José, la madre de Jesús.
Entre los ascendientes de Jesús hay pecadores y santos. En verdad, los
pensamientos de Dios no son como los nuestros. Él cuenta con todos y así
va construyendo la historia. Jesús se ha hecho solidario de esta humanidad
concreta, débil y pecadora, no de una ideal y angélica. Luego se pondrá en
fila entre los que reciben el bautismo de Juan en el Jordán: él es santo, pero
no desdeña mostrarse en compañía de los pecadores. Ha entrado en nuestra
familia, no en la de los ángeles. No excluye a nadie de su Reino.
Navidad con un corazón abierto a todos
Es una lección para que también nosotros miremos a las personas con ojos
generosos, sin menospreciar a nadie. Nadie es incapaz de salvación. La
comunidad eclesial puede no gustarnos, porque la vemos débil y frágil en
su testimonio. La sociedad nos puede parecer corrompida, y algunas personas
indeseables, y las más cercanas, llenas de defectos. Pero Jesús viene
precisamente a curar a los enfermos, no a felicitar a los sanos; a salvar a los
pecadores, no a canonizar a los buenos.
La salvación es para todos. Jesús no renegó de su árbol genealógico porque
en él hubiera personas pecadoras. Nosotros no debemos renegar de la generación
en que nos ha tocado vivir. En esta Navidad deberíamos crecer en
una visión más optimista de las personas y de los acontecimientos, sabiendo
dar un margen de confianza a las capacidades de cada persona ante la gracia
salvadora de Dios.
LA NATIVIDAD DEL SEÑOR
25 de diciembre
"Hoy" nos ha nacido el Salvador
-I-
En estas fiestas de Navidad oímos repetidas veces la palabra "hoy": "yo te
he engendrado hoy", "hoy, desde el cielo, ha descendido la paz sobre nosotros",
"has iluminado esta noche santa con el nacimiento de Cristo", "hoy
nos ha nacido un Salvador", "hoy brillará una luz sobre nosotros", "hoy
una gran luz ha llegado a la tierra", "hoy nos ha nacido el Salvador". Lo
mismo pasará en la Epifanía: "hoy se nos ha manifestado", "hoy la estrella
condujo a los magos".
Este "hoy" quiere significar que lo que celebramos en la Navidad no es un
aniversario, sino un "sacramento", o sea, una actualización sacramental del
hecho salvífico del nacimiento humano del Hijo de Dios. En la fiesta de la
Navidad Dios nos comunica la gracia de un "nuevo nacimiento" como hijos
en la familia de Dios. La Navidad es la condensación del "ayer" de Belén
y del "mañana" de la última venida del Señor en el "hoy" de la celebración
de este año, que es un acontecimiento siempre nuevo, no sólo un recuerdo
pedagógico de hechos pasados.
Las lecturas bíblicas de las tres misas de la Navidad (noche, aurora, día)
son intercambiables entre sí. Más aún, también se pueden utilizar en la misa
vigiliar del 24 las lecturas de las tres misas de la fiesta. Hay que tener en
cuenta que la misa más importante, para muchos la única, es la del día.