aldazabal, jose - do..

60
Isaías 62,1-5. El Señor te prefiere a ti
El profeta más leído en el Adviento, Isaías, nos anuncia la inminencia de la
fiesta. Los últimos capítulos -que probablemente no son del primer Isaías,
sino del segundo o del tercero- son claramente optimistas.
La de hoy es una lectura muy apropiada para la vigilia de la Navidad. El
profeta no callará "hasta que rompa la aurora de su justicia", y anima a su
pueblo a confiar en Dios que es su Salvador: "los pueblos verán tu justicia";
"serás corona fúlgida en la mano del Señor... ya no te llamarán abandonada,
sino mi favorita".
La iniciativa la tiene Dios, que sigue amando a su pueblo: "el Señor te
prefiere a ti... Como un joven se casa con su novia, así te desposa el que te
construyó". La comparación entre Dios y su pueblo como esposo y esposa es
muy repetida en los profetas, y en el NT se aplica a Cristo y a su Iglesia.
El salmo 88 expresa la alegría de los salvados: "cantaré eternamente las
misericordias del Señor". También se alude a David, de cuya descendencia
viene Jesús, según la promesa de Dios: "te fundaré un linaje perpetuo".
Hechos de los Apóstoles 13,16-17. 22-25. Testimonio de Pablo
sobre Cristo, Hijo de David
En el discurso que predicó en Antioquía de Pisidia, en la actual Turquía,
precisamente en la sinagoga, a Pablo le interesa sobre todo resaltar que Jesús,
el Mesías, proviene de la dinastía de David: "de su descendencia sacó Dios
un Salvador para Israel, Jesús".
También nombra a Juan el Bautista, personaje muy apreciado por los judíos,
que señaló a Jesús de Nazaret como el Mesías: "detrás de mí viene uno...".
Los dos personajes, David y el Bautista, muestran claramente a Cristo Jesús
como la respuesta de Dios a la humanidad.
Navidad 61
Mateo 1,1-25. Genealogía de Jesucristo, Hijo de David
Leemos hoy el comienzo del evangelio de Mateo, con la genealogía de
Jesús. Ciertamente ni él ni Lucas -que también presenta otra lista genealógica-
pretenden seguir una estricta metodología histórica. Mateo organiza
los antepasados de Jesús en tres grupos, encabezados por Abrahán, David y
Jeconías: este por ser el primero después del destierro de Babilonia.
A continuación describe Mateo el diálogo del ángel con José, resolviendo
las dudas que este tenía sobre si era digno de entrar en el terreno del misterio
que estaba sucediendo en su prometida, María. José, como siempre, "hizo
lo que le había mandado el ángel del Señor": acogió a María como esposa
y luego puso al hijo el nombre de Jesús, que significa "Dios salva".
-II-
Cristo pertenece a nuestra familia humana
La lista genealógica de Mateo tiene una intención inmediata: demostrar que
Jesús pertenecía a la casa de David, por parte de José.
Pero tiene también una intención más profunda que nos ayuda a entender el
misterio del Dios-con-nosotros. El Mesías esperado, el Hijo de Dios, se ha
encarnado plenamente en la historia humana y está arraigado en un pueblo
concreto, el de Israel. No es un extraterrestre o un ángel sin raíces aquí abajo.
Pertenece con pleno derecho a la familia humana.
Los nombres de esta genealogía, donde hay personas famosas y otras desconocidas,
no son precisamente una letanía de santos: hay en ella hombres y
muj eres que tienen una vida recomendable, y otros que no son nada modélicos.
En el primer apartado de los patriarcas, la promesa mesiánica no empieza
con Ismael, el hijo mayor de Abrahán, sino con Isaac. No sigue con el hijo
mayor de Isaac, que era Esaú, sino con el segundo, Jacob, que arrancó con
trampas a su hermano el derecho de primogenitura. No con el hijo preferido
de Jacob, el justo José, sino con Judá, que había vendido a su hermano.