aldazabal, jose - do..

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el 25 de diciembre) se celebra el nacimiento del Sol invicto, Cristo, que
nace en Belén de Judá". Hasta entonces, en el calendario cristiano, sólo se
celebraba la Pascua semanal (todos los domingos) y la Pascua anual.
Puede ser que esta fecha se decidiera para sustituir a unas fiestas paganas que
había en Roma por esas fechas, en honor del sol invicto. Hacia el 25 de diciembre,
pasado el solsticio de invierno (21 de diciembre), el sol -el día-, empieza
a predominar sobre la noche, en nuestro hemisferio. Era fácil la transcripción
al Sol verdadero, porque a Cristo le cantamos en el Benedictos como "el sol
que nace de lo alto" y como "luz para alumbrar a las naciones".
Pero también podría que ser que, según cálculos que estuvieron muy en boga
en el siglo IV (son testigos Agustín, Jerónimo y Crisóstomo), creyeran que
el 25 de diciembre era precisamente el día histórico del nacimiento de Jesús.
Partían, para ello, de una convicción muy extendida: que el 25 de marzo era
la fecha en que coincidían acontecimientos importantes como la creación
del mundo, la encarnación de Jesús y su muerte. Así lo afirma, por ejemplo,
el calendario de la liturgia mozárabe antigua y lo defienden autores actuales
muy serios. Ahora bien, si la encarnación fue el 25 de marzo, el nacimiento
coincidía más o menos con el 25 de diciembre, a los nueve meses.
En Oriente (empezando tal vez en Egipto), por las mismas fechas, tenemos
testimonios de que se ha organizado una celebración cristológica el 6 de
enero, la Epifanía, sustituyendo también a otras fiestas "de la luz", que se
celebraban por el mismo motivo de la "victoria" del sol sobre el invierno.
Pronto, ya a partir del mismo siglo IV, hubo un "intercambio" de estas dos
fiestas: en Oriente se aceptó también la Navidad del 25 de diciembre y en
Occidente la Epifanía del 6 de enero. Aunque para nosotros la Epifanía no es,
como para los orientales, la fiesta del Bautismo (o incluso del Nacimiento)
de Jesús, sino su manifestación a los magos.
Estas semanas de Navidad y Epifanía nos invitan a celebrar un verdadero
tiempo de gracia, un "sacramento" que no sólo conmemora, sino que hace
presente y nos comunica la gracia del Nacimiento de Dios en nuestra familia.
Navidad es el misterio de la "humanización" de Dios: Dios se hace hombre
para "divinizar" al hombre. San León Magno dijo: "natalis capitis, natalis est
corporis", el nacimiento de la Cabeza es también el nacimiento del Cuerpo.
DOMINGOS Y FIESTAS DE NAVIDAD
Natividad del Señor 24 diciembre: Misa vespertina de la vigilia
Is 62, 1-5 El Señor te prefiere a ti
Hch 13, 16-17.22-25 Testimonio de Pablo sobre Cristo, Hijo de David
Mt 1, 1-25 Genealogía de Jesucristo, Hijo de David
25 diciembre: Misa de medianoche
Is 9, 1-3.5-6 Un hijo se nos ha dado
Tt 2, 11-14 Ha aparecido la gracia de Dios a todos los hombres
Le 2, 1-14 Hoy os ha nacido un Salvador
Misa de la aurora
Is 62, 11-12 Mira a tu Salvador que llega
Tt 3, 4-7 Según su propia misericordia nos ha salvado
Le 2, 15-20 Los pastores encontraron a María y a José y al Niño
Misa del día
Is 52, 7-10 Verán los confines de la tierra la victoria
de nuestro Dios
Hb 1, 1-6 Dios nos ha hablado por el Hijo
Jn 1, 1-18 La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros