aldazabal, jose - do..

476
Hebreos 9,11-15. La sangre de Cristo podrá purificar nuestra conciencia
La carta a los Hebreos quiere convencer a sus lectores -cristianos
procedentes del judaismo que tal vez añoran el sacerdocio y los sacrificios
del Templo de Jerusalén- que Jesús les supera decididamente.
Él es "el Mediador de una Alianza nueva", el Sumo Sacerdote que se ha
entregado una vez por todas. Nos ha reconciliado con Dios, no con sangre
de animales, sino con la suya propia, en la cruz, y nos ha conseguido así la
salvación a todos.
Marcos 14,12-16.22-26. Esto es mi cuerpo. Esta es mi sangre
La última cena la manda preparar Jesús con mucho cuidado y solemnidad,
en una "sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes".
En ella pronuncia sobre el pan y el vino unas palabras que para nosotros
los cristianos han sido determinantes a lo largo de dos mil años: "esto es mi
Cuerpo", "esta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos".
-II-
La alianza se sella con la sangre del sacrificio
Sellar con sangre un pacto es un ritual bastante repetido en los libros del AT.
El sentido de este rito parece ser este: que lo que les pasa a estos animales
(han sido sacrificados y aquí está su sangre) les pase a los contrayentes de
la alianza si faltan a sus cláusulas.
Las palabras que Moisés pronuncia al pie del Sinaí, al rociar las piedras o
estelas que simbolizan las doce tribus estas palabras, son estas: "esta es la
sangre de la alianza que hace el Señor con vosotros". Las palabras de Jesús
en la última cena, sobre la copa de vino son: "esta es mi sangre, sangre
de la alianza, derramada por todos". Jesús ha añadido una palabra: "mi".
El tiempo ordinario 477
Ahora ya no es la sangre de animales sino su sangre la que ratifica la Nueva
Alianza que se ha establecido entre Dios y la Humanidad.
Es la comparación que hace el autor de la carta a los Hebreos. Los
sacerdotes del Templo ofrecían una y otra vez sacrificios de animales, por
sus pecados y por los del pueblo, porque la sangre de los animales no era
eficaz para conseguir la salvación. Mientras que Cristo se ha ofrecido a sí
mismo, no "la sangre de machos cabríos ni de becerros". El suyo sí que es
"un sacrificio sin mancha", que "purifica nuestra conciencia y nos lleva al
culto del Dios vivo". El es el Mediador de una Alianza Nueva.
Todos los esfuerzos humanos fracasan a la hora de conseguir la salvación.
No nos salvamos a nosotros mismos, por muchos "sacrificios de animales"
que hagamos. Es Cristo Jesús quien nos ha salvado y quien también ahora
sigue en el cielo intercediendo por nosotros. Él es el verdadero Sacerdote
que ha asumido nuestra debilidad y nos reconcilia continuamente con su
Padre.
La Eucaristía, cena memorial de la cruz
Este es el sacrificio que nosotros presentamos, una y otra vez, al Padre y
con el que entramos en comunión, en la Eucaristía: el sacrificio de Cristo
en la cruz, que no ha terminado, porque está presente en él mismo y que
nos ha encargado que celebremos en el memorial de este sacramento.
El sacrificio de Jesús no se repite. Su comunidad lo celebra y participa en
él en la Eucaristía. Cada vez que celebramos este sacramento, se actualiza
-lo actualiza Cristo mismo- el acontecimiento salvador de su Pascua, su
muerte y resurrección. El pan de la Eucaristía, nos dice él, es su Cuerpo
entregado por nosotros. El vino de la Eucaristía, nos dice él, será para
siempre la Sangre salvadora con la que él selló la Nueva Alianza.
Marcos no añade la expresión de que la Eucaristía es el "memorial" de
Jesús, pero sí lo hacen Lucas y Pablo en sus respectivos relatos. Como
los judíos siguen celebrando su cena pascual como memorial de su salida
de Egipto, haciéndose cada vez "contemporáneos" de sus antepasados,
así nosotros, en la Eucaristía, celebramos el memorial de la muerte y
resurrección de Cristo, participando en su fuerza salvadora.