aldazabal, jose - do..

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intentamos seguir su camino, superando a veces tentaciones de desánimo,
seguros de que él quiere construir unos cielos nuevos y una tierra nueva,
un Reino que -vale la pena copiar su descripción del prefacio- es un reino
de verdad y de vida, de santidad y gracia, de justicia, amor y paz. Ese es el
futuro de nuestro camino por este mundo.
Cuando el sacerdote nos invita a acercarnos a la comunión, dice unas
palabras que, en su versión latina, apuntan claramente a un banquete
festivo, "dichosos los invitados a la cena de bodas del Cordero", de Cristo
("ad coenam Agni vocati sunt"). No se trata sólo de que estamos invitados
a "esta mesa" de la Eucaristía, que ya es mucho, sino a lo que esta mesa
prefigura y anticipa: la mesa del banquete celestial, la mesa festiva de
bodas, ya en el Reino definitivo.
Con razón pedimos a Dios en la poscomunión de hoy, después de recibir
el alimento de la inmortalidad: "te pedimos, Señor, que quienes nos
gloriamos de obedecer los mandatos de Cristo, Rey del Universo, podamos
vivir eternamente con él en el reino del cielo".
SANTÍSIMA TRINIDAD
Domingo siguiente a Pentecostés
-I-
No la teoría, sino la actuación de Dios
La fiesta de hoy no sería de por sí necesaria en el transcurso del año
cristiano, porque en toda oración comunitaria y en toda fiesta ya nos
dirigimos y celebramos a Dios Trino.
Pero no resulta superfluo el que este domingo lo dediquemos a glorificar
explícitamente a ese Dios que es Padre, Hijo y Espíritu, que son los que
dan pleno sentido a nuestra existencia cristiana. Eso, precisamente, cuando
terminamos la Pascua, en la que Dios Trino, con un evidente protagonismo
diferenciado -la actuación salvadora del Padre, el misterio pascual de la
entrega de Cristo y la fuerza vivificadora del Espíritu-, nos ha querido
comunicar con mayor densidad su vida divina.
En los tres ciclos las lecturas de este día son diferentes y nos presentan un
retrato vivo del Dios Trino, no a partir de definiciones filosófico-teológicas,
sino de sus actuaciones tal como se nos describen en la Biblia.
En este ciclo B se nos presenta a un Dios cercano a nuestra vida: que ha
hecho de Israel su pueblo elegido, que le ha dirigido su Palabra, que lo
ha liberado "con mano fuerte y brazo poderoso" de la esclavitud, y que
a los que estamos bautizados en su nombre nos ha concedido ser hijos
adoptivos suyos.