aldazabal, jose - do..

DOMINGO 34.
JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO
Una fiesta que mira al futuro
-I-
Estamos terminando el año litúrgico. El domingo que viene, con el
Adviento, iniciaremos de nuevo ese proceso celebrativo que nos hace
participar un año más de la gracia de la salvación.
La fiesta de Cristo Rey del Universo, con la que concluimos el año, antes
se celebraba el último domingo de octubre, desde el año 1925 en que
la instituyó el papa Pío XI. Pero en la reforma de Pablo VI, el 1969, se
trasladó, de muy buen acuerdo, al último domingo del año cristiano, el
domingo 34 del Tiempo Ordinario.
Nuestra mirada a Jesús como Rey del Universo, ahora con un tono
claramente escatológico, mirando al futuro de la historia, debe guiarse
sobre todo por los textos de lecturas, oraciones y cantos, que nos ayudan a
entrar en el misterio de esta fiesta y ver nuestra historia como un proceso
del Reino que se está gestando y madurando hasta el final de los tiempos.
Cada año tiene un color diferente esta fiesta de la realeza de Cristo. En este
ciclo B escuchamos la confesión del mismo Jesús, ante Pilato, diciendo que
es Rey. Pero en seguida él mismo dice que su reino no es de este mundo.
El tiempo ordinario 463
Daniel 7,13-14. Su dominio es eterno y no pasa
Leemos un breve pasaje del mismo libro que leíamos el domingo pasado:
el de Daniel, escrito en tiempo de una persecución muy dura contra la fe
de Israel, con el propósito de animar a sus contemporáneos a ser fieles y
perseverar en la fe de los mayores, sin ceder a los intentos de paganización
del rey Antíoco Epífanes.
El profeta tiene una visión en la que contempla una solemne entronización
real. Ante el trono de Dios aparece sobre las nubes del cielo -un símbolo muy
antiguo de la presencia de la divinidad "uno como un hijo de hombre", al
que se le concede "poder real y dominio, y su reino no tendrá fin".
Naturalmente, el salmo que hace eco a esta lectura es uno de los salmos
"reales": "el Señor reina, vestido de majestad"-, "tu trono está firme desde
siempre y tú eres eterno".
Apocalipsis 1, 5-8. El príncipe de los reyes de la tierra
nos ha convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios
La primera visión del Apocalipsis contempla a Cristo como "el testigo fiel,
el primogénito de entre los muertos, el príncipe de los reyes de la tierra".
También aquí, como en el libro de Daniel, "viene en las nubes". Y se llama
a sí mismo "Alfa y Omega, el que es, el que era y el que viene".
El reinado de Cristo tiene consecuencias para nosotros, porque "nos ha
convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios su Padre". Por eso
prorrumpe en aclamaciones: "a él la gloria y el poder por los siglos".
Juan 18, 33b-37. Tú lo dices: soy rey
No leemos hoy ningún pasaje del "evangelista del año, Marcos", porque no
hay en él ninguna página expresiva de la realeza de Cristo, y por eso se ha
elegido el diálogo de Jesús con Pilato.
Pilato está intrigado por la acusación con la que le han traído a su presencia:
que se hace llamar "rey de los judíos", mientras que sus acusadores,