aldazabal, jose - do..

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hipocresía) y el egoísmo (en vez de ayudar a los pobres y viudas, se
aprovechan de su posición en beneficio propio).
A continuación alaba delante de todos a la pobre viuda que echa en los
cepillos del Templo dos reales, una cantidad insignificante, pero que es
todo lo que ha podido ahorrar y le haría falta a ella misma. Los demás
echan de lo que les sobra. Ella, de lo que necesita para su sustento.
Dos mujeres pobres y generosas
-II-
Son sencillas y sugerentes las dos escenas paralelas que escuchamos hoy:
la viuda de Sarepta que ayuda a Elias y la viuda del Templo que echa unas
monedas para el culto de Dios.
La de Sarepta, pagana, tiene doble mérito en fiarse del profeta y de su Dios,
pero le da todo lo que pide, que es también todo lo que ella tiene para su
sustento y el de su hijo. Y ve premiada su generosidad por Dios. Con razón
la alaba Jesús, en su primera homilía en Nazaret (Le 4, 26), provocando,
por cierto, las iras de sus paisanos, porque alababa la fe de una pagana.
La viuda del Templo también es pobre, pero se acerca a los encargados de
las limosnas y entrega todo lo que tiene, dos reales, para contribuir al culto
de Dios. Jesús la alaba. No alaba la pobreza, alaba la generosidad. Y deja
en evidencia a los que acaba de nombrar, los escribas orgullosos. Marcos
escribe el episodio para que las generaciones siguientes admiren el gesto
de aquella mujer y lo imiten.
¿Dónde quedamos retratados nosotros?
Las lecturas bíblicas son siempre como un espejo en el que mirarnos v
ver si nuestra vida está de acuerdo con la mentalidad de Dios, dejándono
interpelar sobre nuestra conducta y nuestras intenciones.
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Sería una lástima que nos viéramos retratados en la actitud de los escribas,
tan criticada por Jesús. Les encanta "pasearse con amplio ropaje y que les
hagan reverencias", "buscan los asientos de honor y los primeros puestos";
además son hipócritas y codiciosos: "devoran los bienes de las viudas con
pretexto de largos rezos". A todos nos gustan los primeros lugares, que
nos alaben y que nos tengan por importantes y santos. A todos nos atrae el
dinero.
También nos ponen un interrogante las dos mujeres protagonistas de las
lecturas de hoy. ¿Sabemos hacer el bien sin llamar la atención? ¿somos
desprendidos de los muchos o pocos bienes que tenemos? A la viuda del
Templo no le aplaudieron los hombres, que no se hubieran dado ni cuenta
si no llega a ser por la observación de Jesús. Pero Jesús sí se dio cuenta y
la puso como modelo para generaciones y generaciones de cristianos. Le
aplaudió Dios: "el Señor, que ve en lo oculto, te lo recompensará", dijo
Jesús en el sermón de la montaña.
Dios lo ve todo. Los que han recibido diez talentos, pueden dar más. Los
que sólo uno, menos. Pero Dios ve el corazón. No todos son líderes, ni
salen en los periódicos ni son ricos para poder hacer grandes donaciones.
La mujer de Sarepta dio un vaso de agua y un pan. La del Templo, dos
reales. Pero ambas lo dieron con amor.
Además, dieron lo que necesitaban ellas mismas. Con ello corrieron el
riesgo de un futuro desconocido, sin ninguna seguridad. ¿Damos alguna
vez, no de lo que nos sobra, sino de lo que nos haría falta a nosotros?
¿imitamos, sobre todo, el ejemplo de Jesús que, como nos dice hoy la carta
a los Hebreos, no ofreció como sacrificio sangre ajena, sino que "se ofreció
a sí mismo"? ¿Damos sólo limosna, o nos entregamos a nosotros mismos:
nuestro tiempo, nuestro trabajo, nuestro amor?
Cuando vemos a otros en situaciones difíciles, ¿les ayudamos, sabemos
compartir con ellos los pocos bienes o ánimos que nos quedan? O, como
en el caso de Elias, y en la parábola del buen samaritano que contará Jesús,
¿será verdad que los extranjeros son más generosos que los creyentes a la
hora de atender al necesitado? O, como en el caso de las dos mujeres, ¿será
verdad que son los pobres los que habitualmente son más generosos que
los que tienen más?