aldazabal, jose - do..

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peticiones y sacrificios en nombre de todos. Ofrecen estos sacrificios, ante
todo, por sus propios pecados, porque "están envueltos en debilidades"
igual que los demás.
Un sacerdote tiende puentes, un "pontífice", que debe estar unido tanto a
los hombres como a Dios, porque representa a los hombres ante Dios y a
Dios ante los hombres. Nosotros nos alegramos de tener un Sacerdote como
Cristo, Hijo de Dios y hombre verdadero, que ha querido experimentar
también nuestras debilidades, menos el pecado.
Pero a la vez somos conscientes que él ha querido hacernos partícipes de
su sacerdocio a todos nosotros. Todos, por el Bautismo (y la Confirmación)
hemos sido incorporados a su sacerdocio, o sea, a su misión mediadora,
y somos portadores de la Buena Noticia de Dios a los demás (la misión
evangelizadora) y de las súplicas y oraciones de la humanidad ante Dios
(por ejemplo, en la Oración Universal de la Misa). Es lo que con entusiasmo
expresa la introducción al Misal, hablando de todos los bautizados que
formamos la Iglesia: "pueblo que ha recibido el llamamiento de presentar a
Dios las peticiones de la familia humana; pueblo que, en Cristo, da gracias
por el misterio de la salvación ofreciendo su sacrificio..." (IGMR 5).
Dentro de ese pueblo, todo él partícipe del sacerdocio mediador de Cristo,
algunos han recibido una gracia especial en el sacramento del Orden, por
manos del Obispo, ahora "ofrecen el sacrificio y presiden la asamblea del
pueblo santo" IGMR 4).
Siempre que celebramos la Eucaristía, además de acoger nosotros mismos
la Palabra salvadora de Dios y entrar en comunión con Cristo Jesús, somos
invitados a ejercer este sacerdocio mediador, por ejemplo, en la Oración
Universal, en la que presentamos a Dios las súplicas de toda la humanidad,
y además somos invitados, también fuera de la celebración, a llevar al
mundo la Buena Noticia del amor de Dios y la fuerza salvadora de Cristo.
DOMINGO 31 DEL TIEMPO ORDINARIO
Los últimos días en Jerusalén
-I-
En la selección dominical de Marcos, que obviamente no es completa, sino
"semicontinua", saltamos a esta altura pasajes como la entrada solemne de
Jesús en Jerusalén y otros episodios más referentes a la creciente oposición
de sus enemigos, como la maldición de la higuera estéril, la expulsión de
los mercaderes del Templo, la parábola de los viñadores homicidas (en la
que se vieron claramente reflejados los escribas y fariseos) y las preguntas
capciosas sobre el impuesto a pagar al César o la suerte de los siete
hermanos casados con la misma mujer.
De los "hosanna" del Domingo de Ramos pasamos rápidamente a la
oposición declarada y al enfrentamiento creciente entre Jesús y sus
enemigos, que acabará con la condena y la muerte en cruz.
Deuteronomio 6, 2-6. Escucha, Israel: amarás al Señor
con todo el corazón
El libro del Deuteronomio (= segunda ley) es un gran "discurso" de normas
y leyes puesto en boca de Moisés, que quiere asegurar que su pueblo,
cuando entre en la tierra prometida, seguirá fiel a la Alianza que sellaron
con Yahvé en el monte Sinaí a la salida de Egipto.