aldazabal, jose - do..

432
Peligro de las riquezas
El triste episodio del joven que se retira asustado le da ocasión a Jesús para
reflexionar sobre lo que ha sido la causa de esta cobardía: las riquezas.
Jesús no tiene nada contra los ricos, ni afirma que las riquezas son malas.
Pero sí advierte una y otra vez que son peligrosas, en el sentido de que nos
pueden impedir estar abiertos a los bienes verdaderos del Reino. Depende
de cómo se usan esas riquezas, porque nos pueden llevar a sentirnos tan
satisfechos y llenos de nosotros, que no quede en nuestro ánimo lugar
para Dios ni para la caridad con los hermanos. De quienes afirma la
imposibilidad de salvarse es de "los que ponen su confianza en el dinero".
La comparación del camello que no puede pasar por el ojo de la aguja no
sería cuestión de aguarla con interpretaciones más o menos verosímiles.
Sencillamente, es una exageración intencionada, como otras de Jesús
(como lo de la fe que mueve montañas o lo de la paja y la viga en el ojo),
expresando así que es imposible que uno que se apegue a los bienes de
este mundo pueda tener todavía sitio para los bienes del Reino. Es una
afirmación inquietante, que hay que aceptar tal como está.
Lo hemos dejado todo
La pregunta de Pedro, seguramente compartida por los demás apóstoles,
expresa la poca madurez que tenía su fe y su seguimiento de Cristo.
Su afirmación es exacta: "lo hemos dejado todo y te hemos seguido", las
redes, las barcas, la mesa de los tributos. No como el joven, cuya negativa
acaban de presenciar ellos también. Pero tal vez se muestra aquí que
esperan una recompensa, que no ha sido del todo gratuito su seguimientos.
Su concepción del mesianismo es más bien política e interesada. Dos de
ellos pedirán estar a la derecha y a la izquierda del Señor cuando llegue
el reino. ¿Pregunta acaso una madre cuánto le van a pagar por su trabajo?
¿pone un amigo precio a un favor? ¿pasó Jesús factura por su entrega en
la cruz?
La respuesta de Jesús es esperanzadora y misteriosa a la vez: "recibirá
en este tiempo cien veces más y en la edad futura vida eterna". No se
El tiempo ordinario 433
trata de cantidades aritméticas y tantos por ciento. La respuesta se refiere
a la nueva familia que se crea en torno a Jesús: dejamos un hermano
y encontramos cien, con la perspectiva de la vida eterna como premio
definitivo y generoso.
Una experiencia de ese "ciento por uno" que promete Jesús la tienen tantos
cristianos, clérigos, religiosos y laicos, que entregan sus mejores energías
a trabajar por el Reino de Dios, y saben lo que es la generosidad de Dios
incluso en este mundo, gozando, por ejemplo, de ese otro género de familia
y parentesco que Jesús ha formado en torno a sí.
Aunque también experimentamos todos, en alguna medida, esa otra
palabrita que Jesús añade a la lista de ventajas: "con persecuciones". No
asegura el éxito y el aplauso de todos. En todo caso, la felicidad del que se
sacrifica por los demás. Lo que sí promete es la cruz y la persecución. Una
cruz que estaba incluida en su programa mesiánico y que también tocará a
sus discípulos. El amor muchas veces supone sacrificio. Pero vale la pena.