aldazabal, jose - do..

DOMINGO 27 DEL TIEMPO ORDINARIO
Camino de Jerusalén
-I-
Jesús y los suyos están ya en camino hacia Jerusalén. Han llegado a Judea.
En este camino -que no es un dato geográfico, sino un símbolo de su
marcha hacia la pasión y la muerte-, sitúa Marcos varias de las enseñanzas
de Jesús a sus discípulos: sobre el matrimonio, sobre el papel de los niños
en la sociedad, sobre el uso de las riquezas... Son temas que eran candentes
y difíciles entonces y lo siguen siendo ahora.
No tendríamos que caer en la tentación de esquivar los temas exigentes que
nos va proponiendo la Palabra de Dios y seleccionar las páginas que nos
resultan consoladoras, saltando las que no nos gustan.
Hoy va de amor y de fidelidad matrimonial, un tema problemático. Cuando
muchos matrimonios andan a la deriva o se han roto, tenemos que aceptar la
doctrina de Cristo y presentarla con delicadeza y firmeza a la vez, aunque a
todos nos resulta cuesta arriba la fidelidad, cada uno en sus compromisos.
Hoy también empezamos a leer una selección de la carta a los Hebreos, que
nos acompañará durante siete domingos.
El tiempo ordinario 421
Génesis 2,18-24. Y serán los dos una sola carne
El primer libro de la Biblia, el Génesis, describe, ante todo, el origen del
cosmos y de la vida en este mundo, así como de la familia humana.
El lenguaje es ciertamente popular y poético, no necesariamente científico:
la arcilla de la que forma Dios a los animales, los nombres que el hombre
les va dando a medida que pasan como en revista ante él, la falta que nota
Adán de un ser que le pueda hacer compañía adecuada y la creación de
la mujer sacándola de la costilla del hombre. El juego de palabras entre
"hombre" y "mujer" sólo tiene pleno sentido en hebreo, que los llama "ish"
y "ishshah".
Lo principal -y lo que motiva la elección de este pasaje como primera
lectura, para preparar lo que luego dirá Jesús sobre el hombre y la mujeres
la última frase: "por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre,
se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne".
El salmo refleja una visión ideal de la familia de su tiempo en casa del
hombre justo: su mujer será como "una parra fecunda", sus hijos como
"renuevos de olivo en torno a su mesa" y Dios les bendecirá "todos los días
de su vida" y hará que "vean a los hijos de sus hijos".
Hebreos 2, 9-11. El santificador y los santificados
proceden todos del mismo
La carta que empezamos a leer hoy es de autor desconocido, aunque
esté inspirada en la doctrina de Pablo. Fue escrita hacia el 67 o 70 y va
dirigida a cristianos que provienen del judaismo y que aparecen cansados,
con una cierta añoranza por lo que han dejado: el templo, el sacerdocio,
los sacrificios y la ley de Moisés. La carta les exhorta a perseverar en
su fe y les va demostrando que Jesús es superior a Moisés y a todas las
instituciones del judaismo.
Jesús "ha padecido la muerte para bien de todos". Ese era el plan de Dios, que
quiso "perfeccionar y consagrar con sufrimientos al guía de la salvación".
Con esa muerte ha "llevado a una multitud de hijos a la gloria".