aldazabal, jose - do..

418
El escándalo de fuera y el de dentro
En la página de hoy, Marcos, además de traernos la promesa de que
no quedará sin recompensa un vaso de agua dado en nombre de Jesús,
reproduce sus duras palabras referentes a los escándalos.
"Escándalo" es una palabra griega que significa "tropiezo" o "trampa".
Escandaliza, por tanto, quien hace caer a otro.
En un primer sentido, habla de las personas que escandalizan a los más
débiles. Lo de "pequeñuelos" se podría traducir como los "sencillos", "los
débiles", aunque se personifique en los niños. Para Jesús es de las cosas
peores que uno puede hacer: servir de tropiezo para que caigan otros, no
teniendo en cuenta su fragilidad. Es como cuando Pablo se preocupaba de
que, en la comunidad de Corinto, los "fuertes" de conciencia no dañasen
con su mal ejemplo a los "débiles", en el asunto de comer las carnes
inmoladas a los ídolos.
Es muy dura la amenaza de Jesús contra los escandalosos: "más le valdría
que le encajasen en el cuello una piedra de molino (que era una piedra bien
grande) y lo echasen en el mar". No todas las palabras de Jesús son dulces
y consoladoras. Aquí se pone bien serio contra los que hacen caer a los
débiles.
A continuación habla del escándalo en otro sentido. El que viene de dentro
de nosotros mismos, "si tu mano te hace caer (por tanto, si te escandaliza),
córtatela: más te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos al
infierno". Lo mismo dice de "si tu pie te hace caer", o "si tu ojo te hace
caer". Es una concretización de tres direcciones de nuestra persona: la
mano que actúa, el pie que dirige, el ojo que ve y desea.
Aquí se ve qué exigente es Jesús para con los que le quieren seguir. Claro que
no son ni la mano ni el pie ni el ojo los que nos "hacen caer", sino la intención
y el corazón. Pero es un buen modo de decir que no valen las medias tintas,
que hay que "cortar por lo sano", que hay que evitar las ocasiones para no
caer en la tentación, que tenemos que saber renunciar a cosas que nos gustan
pero nos llevan a la perdición. Como el jardinero que sabe podar a tiempo
para purificar y dar más fuerza a la planta. O el cirujano que decide operar
El tiempo ordinario
y cortar para asegurar la vida. El seguimiento de Cristo exige radicalidad:
como cuando él le propuso al joven rico que vendiera todo, o cuando dijo
que el tesoro escondido merecía venderlo todo para llegarlo a poeseer, o
cuando afirmó que el quiere ganar la vida la perderá...
Vosotros, los ricos, llorad
A lo largo de toda la carta, Santiago muestra que no tiene ninguna simpatía
por los ricos.
No es que ni para él, ni en general para el NT, toda riqueza sea mala. En
todo caso, dependerá de cómo se usa: por ejemplo, el rico Epulón que
describe Jesús en su parábola, no se condena porque es injusto, sino porque
no ha querido darse cuenta de que a la puerta de su casa tiene un pobre
hambriento.
En el caso de Santiago, sí son injustos los ricos de que habla: han
"defraudado el jornal a los obreros que han cosechado sus campos". Los
gritos de esos obreros que protestan llegan hasta "el oído de Señor".
Este sí que es uno de esos escándalos que no puede dejar tranquilo a
ninguna persona de bien: la injusticia social de los que están satisfechos de
sí mismos, y que tal vez para vivir en ese lujo han pasado por encima de
los demás. Esto es lo que provoca las tremendas y crecientes desigualdades
entre ricos y pobres.
Por eso, las invectivas de Santiago contra esta clase de ricos son directas
y bien fuertes: "vuestra riqueza está corrompida", "habéis vivido en este
mundo con lujo y entregados al placer", y con ello "os habéis cebado para
el día de la matanza". La comparación con los cerdos, a los que se ceba
para luego matarlos, es evidente y nada suave.
Es una llamada a que, ante todo, nosotros mismos no caigamos en la
misma tentación de una "riqueza" mal ganada e injusta. Y, por otra parte,
a que la Iglesia no deje de denunciar las injusticias y de invitar a los países
ricos a buscar un mayor equilibrio en la distribución de los bienes de la
tierra. Cosa que debe empezar ya en nuestro nivel doméstico, porque todos
tenemos algo que compartir con los que tenemos al lado.
419