aldazabal, jose - do..

410
Por eso les da la gran consigna, que tampoco entenderían mucho, de que
"el que quiera ser el primero, que sea el último y el servidor de todos".
Incluso de los niños, a los que la sociedad de entonces tenía en muy poco
aprecio.
Los profetas estorban
-II-
Lo que pasaba ya en el AT -que el justo "resulta incómodo", como dicen
los impíos, según la Sabiduría, y como se vio, por ejemplo en el caso del
profeta Jeremías- se cumplió todavía con mayor viveza en el caso de Jesús,
como vamos viendo en un ritmo creciente en el evangelio de Marcos.
Jesús sacudió con una valiente denuncia los cimientos de la construcción
religiosa de sus contemporáneos, y señaló claramente los defectos de las
clases dirigentes. Los poderosos no soportan las voces que les denuncian.
Lo mismo sigue pasando en nuestros tiempos, de un modo más o menos
disimulado. Muchas veces el método es desprestigiar al profeta, para no
tener que aceptar su mensaje o su denuncia. Para ello le acusan de delitos
que sean particularmente impopulares. Según el libro de la Sabiduría,
los impíos decían: "le someteremos a la prueba de la afrenta". Así se
desautoriza su mensaje, que es el que estorba.
Se le puede aplicar también, si hace falta, alguna clase de tortura, física o
moral. Y si todo eso falla, "lo condenaremos a muerte ignominiosa". Baste
recordar, como caso extremo de eliminación del que estorba, la muerte de
Mons. Romero.
Nosotros mismos, si somos sinceros, empleamos a nuestro nivel, unos
métodos parecidos, cuando nos "defendemos" con argumentos más o
menos válidos de la voz profética que se puede alzar en torno nuestro.
No hace falta que venga del Papa o de los Obispos: muchas veces son las
personas que viven cerca de nosotros que, con su ejemplo de fidelidad y de
integridad, "dejan mal" o nos "reprenden" por nuestra conducta.
El tiempo ordinario 411
Todos quieren los primeros puestos
Marcos deja muy mal a los apóstoles, cuando después del anuncio de Jesús
sobre su muerte, cuenta que andaban discutiendo sobre quién sería el más
importante entre ellos. Es lógico que cuando Jesús les preguntó de qué
hablaban no quisieran responder, porque les daría vergüenza. Ahí está la
diferencia entre "pensar como los hombres" y "pensar según Dios", que
contraponía Jesús el domingo pasado, respondiendo a Pedro.
También nosotros podemos tener dificultades en entender, o en querer entender,
la lección que Jesús da a los apóstoles. Si Jesús, de repente, nos preguntara:
¿de qué hablabais? ¿en qué estabais pensando?, tal vez sentiríamos también
vergüenza de confesar cuáles son nuestras ambiciones y deseos.
Tendemos a ocupar los primeros lugares, no los últimos. Buscamos
nuestros propios intereses, y eso no pasa sólo en el mundo de la política,
sino también en el de la Iglesia y en el ámbito familiar. Es interesante
leer en la historia los conflictos que llegaban a darse en las procesiones
solemnes por cuestión de precedencia de unos o de otros.
Nos puede pasar a todos. Lo que deseamos espontáneamente es triunfar y
que los demás nos aplaudan y nos admiren. Nos gusta "salir en la foto" con
los famosos. Sin llegar a optar al Osear o al premio Nobel o a los records
mundiales en nada, pero no nos conformamos con trabajar con humildad,
sin llamar la atención. ¿A quién le gusta "servir a todos" o "ser el último
de todos"? Dentro de unos domingos escucharemos cómo, según el mismo
Marcos, Jesús será todavía más explícito: "el que quiera ser primero, sea
esclavo de todos".
La lección que les quiso dar Jesús a los suyos abrazando a aquel niño no
fue, esta vez, de humildad, sino de servicio a los más humildes. Si se trata
de atender a los famosos, o a personas importantes, estamos dispuestos.
Mientras que a los poco famosos, sobre todo a los más marginados de la
sociedad -como en tiempo de Jesús los niños- no les prestamos nuestra
atención. Claro que hoy ha cambiado el "estatuto social" del niño, mucho
más tenido en consideración y hasta "mimado" por las leyes y la sociedad.
Pero en tiempos de Jesús un niño era un buen representante de los poco
importantes en la sociedad.