aldazabal, jose - do..

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El profeta describe esta acción salvadora de Dios enumerando los
diversos males que le aquejan a una persona: curará a los ciegos, a los
sordos, a los cojos, a los mudos. Además hará brotar manantiales en la
estepa y el páramo.
El salmista se invita a sí mismo a expresar la gratitud a Dios: "alaba,
alma mía, al Señor". Y enumera los muchos favores que le debemos:
Dios "mantiene su fidelidad, hace justicia a los oprimidos, da pan a los
hambrientos... abre los ojos al ciego, endereza a los que ya se doblan".
Santiago 2, 1-5. ¿Acaso no ha elegido Dios a los pobres
para hacerlos herederos del reino?
Santiago pone un ejemplo muy expresivo, precisamente de la celebración
litúrgica, de cómo no hay que hacer acepción de personas: lo contrario de lo
que hacemos si a un rico le tratamos de manera muy distinta que a un pobre.
Obrar así es "juzgar con criterios malos", porque tendríamos que aprender
de Dios mismo, que si por alguien tiene preferencia, ha demostrado que es
por los pobres: "¿acaso no ha elegido Dios a los pobres del mundo para
hacerlos herederos del reino?".
Marcos 7, 31-37. Hace oír a los sordos y hablar a los mudos
En sus andanzas por diversas regiones, ahora en Sidón, fuera, por tanto, del
territorio de Galilea, Jesús cura a un pobre hombre que le presentan, que
era sordo y, además, apenas podía hablar.
Lo hace elevando la mirada al cielo, tocando con sus dedos los oídos y con
su saliva la lengua del enfermo y, sobre todo, pronunciando con autoridad
la palabra "effetá" (palabra aramea: "ábrete").
Sigue el mandato de guardar el "secreto mesiánico", porque Jesús no
quiere que se queden en el mero hecho del milagro, sino que den el paso a
la fe en su persona. Pero no le obedecen, aunque la reacción de la gente es
muy positiva: "todo lo ha hecho bien, hace oír a los sordos y hablar a los
mudos". Se cumple así lo que anunciaba Isaías.
El tiempo ordinario
Poder curativo de Dios
-II-
Dios, que creó el universo "y vio que todo era bueno", sigue fiel a su
proyecto de salud y salvación, a pesar de la desarmonía que ha traído la
malicia humana a nuestra historia.
Muchos de los males suceden por culpa humana, porque a veces actuamos
contra el plan de Dios. La naturaleza se venga, por ejemplo, de ciertos
abusos de urbanización y del trato indiscriminado de los bienes naturales
(riqueza minera, existencias pesqueras, capa de ozono...). Los edificios,
los puentes y los túneles fallan a veces porque hubo negligencia en su
construcción. Las escandalosas diferencias entre ricos y pobres se deben
a la ambición e injusticia de muchos, que no quieren saber del plan de
distribución equitativa que Dios ha pensado para los bienes materiales de
este mundo.
Sea lo que sea, Dios sigue queriendo el bienestar y la salud para todos, a
pesar de nuestros fallos. Como anunciaba Isaías, repetía el salmo y hemos
visto que se cumple en Jesús, Dios quiere que los ciegos recobren la luz,
los sordos el oído, los mudos el habla, los cojos la agilidad, los desiertos
el agua. Sigue siendo verdad lo que decía el profeta: "no temáis: mirad a
vuestro Dios, que viene en persona y os salvará". Dios todo lo orienta para
nuestro bien y saca bien incluso de los males y de las desgracias. Como
del destierro del pueblo de Israel, fruto en gran parte de la incompetencia
política de sus dirigentes.
Este poder curativo de Dios se nos ha manifestado plenamente en Jesús.
¡Cuántas veces aparece a lo largo del evangelio como el que sana a
los enfermos, resucita a los muertos, domina la naturaleza y libera
integralmente a la persona humana! Jesús cura al hombre entero, no sólo
su enfermedad. En verdad, como dicen las gentes en el episodio de Sidón,
"todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos", o, como
resumió Pedro en su catequesis: "pasó haciendo el bien y curando a todos
los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él" (Hch 10,39).
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