aldazabal, jose - do..

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el desierto y entrar a la Tierra Prometida, que recuerden la Alianza que
sellaron con Yahvé al salir de Egipto y cumplan sus mandamientos.
Los mandatos del Señor "son vuestra sabiduría" y todos los que os vean
dirán: "esta gran nación es un pueblo sabio e inteligente". Moisés dice que
deberían estar orgullosos de estos mandamientos que les ha dado Dios:
"¿hay alguna nación que tenga los dioses tan cerca como lo está el Señor
Dios de nosotros?".
El salmo 14 es un canto al justo, que no se dedica a cosas extraordinarias,
sino a "proceder honradamente y practicar la justicia", que "tiene
intenciones leales, no calumnia, no hace mal a su prójimo, ni difama a su
vecino". Nombra también otros detalles muy concretos: "no presta dinero a
usura ni acepta soborno contra el inocente". Esa es la verdadera sabiduría:
"el que así obra nunca fallará".
Santiago 1,17-18.21b-22.27. Llevad a la práctica la palabra
Empezamos hoy la lectura de esta carta, que se conoce con el nombre
de Santiago, el pariente de Jesús y primer responsable de la comunidad
de Jerusalén. No es segura esta atribución, porque era común en autores
antiguos ampararse bajo el nombre de alguien conocido y aceptado.
Hoy recomienda Santiago que acojamos la Palabra de Dios en nuestra vida,
porque es la única capaz de salvarnos, pero lo importante no es escucharla,
sino llevarla a la práctica: "no os limitéis a escucharla". A continuación da
dos consignas para que acertemos con la verdadera sabiduría y la religión
que agrada a Dios: "la religión pura e intachable es esta: visitar huérfanos y
viudas en sus tribulaciones y no mancharse las manos con este mundo".
Marcos 7, 1-8.14-15.21-23. Dejáis a un lado el mandamiento de Dios
para aferraros a la tradición de los hombres
El evangelio de Marcos, después del episodio de la multiplicación de los panes
-que nuestra lectura dominical ha sustituido con el capítulo "eucarístico" de
Juan- sigue con las confrontaciones que se van sucediendo entre Jesús y los
fariseos, apoyados por unos escribas que vienen de Jerusalén.
El tiempo ordinario 389
Su crítica esta vez es porque los discípulos de Jesús comen sin hacer
las abluciones de manos según "la tradición de los mayores". Jesús les
acusa de hipócritas, citándoles a Isaías: "este pueblo me honra con los
labios pero su corazón está lejos de mí". Los fariseos no buscan tanto "el
mandamiento de Dios", sino que se aferran a "la tradición de los hombres",
a la interpretación que ellos se han inventado de esa ley de Dios.
En concreto, sobre lo de la purificación de las manos a la hora de comer,
Jesús le quita importancia y aprovecha la ocasión para expresar cuál es la
pureza que él pretende. Lo que "entra de fuera", o sea, lo que se come, no
importa mucho. Es lo que "sale del corazón" lo que puede "hacer impuro".
Y a continuación hace lista de esas cosas que salen de dentro y son malas.
-II-
La ley de Dios es nuestra sabiduría
No suele gustar al hombre de hoy el hablar de la ley, o de la norma objetiva
de nuestro obrar. Sin embargo, las lecturas de hoy nos presentan la ley
como un camino de sabiduría y de auténtica libertad.
Moisés inculca a los suyos que sigan amando la ley, que para ellos son los
cinco libros del Pentateuco, con las normas que Dios les dio en la salida
de Egipto y que sellaron con la Alianza del Sinaí: "escucha los mandos y
decretos que yo os mando cumplir, y así viviréis".
Seguir la ley de Dios es orientar nuestra vida hacia él y disponerse a
cumplir su voluntad, no nuestro gusto. Eso es lo que nos dará la verdadera
felicidad y la vida. Podría pensarse que obedecer a la ley nos priva de
libertad o que cohibe nuestra personalidad. Pero en verdad seguir la ley de
Dios es el camino que conduce al amor y a la libertad, y nos asegura que
vamos por el recto camino.
Para Moisés, en cumplir esa ley está la auténtica sabiduría: "ponedlos por
obra, que ellos son vuestra sabiduría y vuestra inteligencia". De modo que