aldazabal, jose - do..

DOMINGO 21 DEL TIEMPO ORDINARIO
Optar entre Dios y los dioses
-I-
Hoy terminamos de leer la selección de la carta a los Efesios con una
página famosa: la que habla de las relaciones entre marido y mujer,
situándolas en la esfera del amor de Cristo que se entregó hasta el final por
su esposa la Iglesia.
Terminamos también la lectura del capítulo 6 de san Juan, que hemos
ido escuchando durante cinco domingos, haciendo un paréntesis en el
evangelista del año, Marcos. Lo terminamos con las reacciones de los
presentes ante las palabras de Jesús y una interpelación también para
nosotros: ¿aceptamos o no este "discurso duro" de Jesús? Es también la
disyuntiva que ponía Josué a los suyos al entrar en la tierra prometida:
¿prefieren servir a Yahvé o a los dioses falsos?
Josué 24, l-2a.15-17.18b. Nosotros serviremos al Señor:
¡es nuestro Dios!
Josué, el sucesor de Moisés, el que finalmente introdujo al pueblo de
Israel a la "tierra prometida", convoca en asamblea solemne a todos, para
renovar la Alianza del Sinaí y les plantea una clara disyuntiva: ¿a quién
quieren servir, al Dios que les ha liberado de Egipto o a los dioses que van
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encontrando en los pueblos vecinos? Porque siguen teniendo la tentación
de la idolatría.
La respuesta del pueblo es muy decidida: "¡lejos de nosotros abandonar al
Señor para servir a dioses extranjeros!". Ese Dios es quien les ha sacado
de Egipto y les ha ayudado en el camino con toda clase de prodigios.
Un poco espontánea y optimista parece la respuesta, mirándola desde la
historia posterior de este pueblo, siempre a caballo entre la tentación de la
idolatría y la fidelidad a la Alianza de Yahvé.
El salmo plantea también la oposición entre los justos y los malvados: "que
los humildes lo escuchen y se alegren... Los ojos del Señor miran a los
justos, pero el Señor se enfrenta con los malhechores".
Efesios 5, 21-32. Es este un gran misterio
y yo lo refiero a Cristo y ala Iglesia
Leemos por última vez la carta de Pablo a los de Efeso, siguiendo con las
consecuencias que tiene la fe en Cristo para la vida de la comunidad, esta
vez más específicamente para la familiar. Este era un pasaje que antes se
solía elegir bastante para las bodas, pero ahora no tanto, porque refleja una
situación social muy poco actual en la vida matrimonial.
Pablo invita a las mujeres a que "se sometan a sus maridos como al Señor,
porque el marido es cabeza de la mujer", comparándolas a "la Iglesia que
se somete a Cristo". Invita en seguida a los maridos a "amar a sus mujeres
como Cristo amó a su Iglesia y se entregó a sí mismo por ella". Amar a la
propia mujer es "amarse a sí mismo", y "nadie jamás ha odiado su propia
carne".
Cita la motivación del Génesis: "serán los dos una sola carne", pero
además añade la más específicamente cristiana: "es un gran misterio, y yo
lo refiero a Cristo y a la Iglesia".