aldazabal, jose - do..

I •. un himno lleno de entusiasmo en donde se muestra la iniciativa de Dios
en la historia de la salvación y nuestra respuesta de alabanza. Bendecimos
II I )ios porque él nos ha bendecido con toda clase de bendiciones. Las dos
dilecciones, la descendente y la ascendente, se encuentran y recapitulan
"en la persona de Cristo". La bendición que nos ha hecho Dios es que nos
luí destinado a ser sus hijos, santos e irreprochables, herederos con Cristo
Jesús.
( on este "himno" de Pablo da comienzo el Catecismo de la Iglesia su
segunda parte, la dedicada a la "celebración del Misterio de Cristo", bajo la
clave de la bendición que nos viene de Dios y la que nosotros le dedicamos
en nuestro culto (cf. CCE 1077). Es un cántico que rezamos cada semana
en la celebración de Vísperas, y que volveremos a leer en la Eucaristía del
domingo II de la Navidad.
Lucas 1, 26-38. Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo
La escena de la anunciación a María, una de las más hermosas del evangelio,
la leemos varias veces al año, pero siempre nos parece interpelante para
nosotros, como un símbolo del diálogo de Dios con la humanidad.
La iniciativa es de Dios, que actúa por su Espíritu y envía como Salvador a
su Hijo, Jesús. Esta iniciativa encuentra respuesta en una humilde jovencita
de Israel, que ha sido la elegida, la llena de gracia, y se muestra plenamente
abierta a la Palabra y disponible para la misión encomendada, y que así,
sin saberlo ella, se convierte en la representante de todas las personas que
tanto en el AT como en el NT han sabido responder "sí" a Dios: "hágase en
mí según tu palabra".
Adviento 37
-II-
La primera salvada por la Pascua de Cristo
Dios la eligió antes de que naciera. El Génesis nos ha dicho que desde el
inicio del mundo ya pensó Dios en "la mujer" y en su "descendencia", como
promesa de salvación y de perdón del primer pecado. "Tras la caída, el
hombre no fue abandonado por Dios. Al contrario, Dios lo llama y le anuncia
de modo misterioso la victoria sobre el mal y el levantamiento de su caída.
Este pasaje del Génesis ha sido llamado Protoevangelio, por ser el primer
anuncio del Mesías redentor, anuncio de un combate entre la serpiente y la
Mujer, y de la victoria final de un descendiente de esta" (CCE 410).
En verdad Dios "ha hecho grandes obras en ella", como dice María en el
Magníficat. En previsión de la Pascua de su Hijo, Dios llenó de gracia a la
Madre: "preparaste a tu Hijo una digna morada", "en previsión de la muerte
de tu Hijo la preservaste de todo pecado" (oración colecta), "la preservaste
limpia de toda mancha" (ofrendas), el pecado "del que fue preservada de
modo singular" la Inmaculada Virgen (poscomunión); "preservaste a la
Virgen María de toda mancha de pecado original", "purísima había de ser
la Virgen que nos diera el Cordero inocente que quita el pecado del mundo"
(prefacio).
María es el primer fruto de la Pascua de Jesús. Pablo no la nombra cuando
en su himno describe la bendición que nos ha venido de Dios y la que nosotros
le elevamos como respuesta. Pero todos sabemos que, si Dios nos ha
"bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en Cristo", a María
de Nazaret le ha alcanzado antes que a nadie la alegría mesiánica que Dios
ha preparado para la humanidad. Y también que ella fue la que mejor supo
bendecirle, con el Magnificat, desde su fe gozosa.
La mujer que supo decir "sí" a Dios
Al "sí" absoluto y gratuito de Dios a María -"por pura iniciativa suya",
como ha dicho Pablo-, y en ella a la humanidad entera, respondió ella con
su "sí", que también se puede decir que es el "sí" de todos nosotros. Su "sí"