aldazabal, jose - do..

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Juan 6,1-15. Repartió a los que estaban sentados todo lo que quisieron
Empezamos a leer el capítulo 6 de san Juan con la multiplicación milagrosa
de los panes.
Hay detalles significativos en su relato: está cercana la fiesta de Pascua,
la gente se encuentra "en la otra parte del lago", simbolizando la marcha
de Israel por el desierto en que recibieron de Dios el alimento del maná;
aquí es el mismo Jesús quien reparte los panes y los peces (en los otros
evangelistas son los apóstoles los que lo hacen) y al final sobran todavía
doce canastas, el número simbólico de las tribus de Israel y de los
apóstoles.
El diálogo con los apóstoles quiere hacerles compartir el gesto de dar de
comer a la multitud: es interesante la respuesta de Felipe sobre los 200
denarios, y la de Andrés que ha visto a un joven que tiene cinco panes y dos
peces (están cerca del lago, pero además los peces son símbolo de la espera
mesiánica en la literatura judía). Sobran doce canastas: todo un símbolo de
la abundancia de los dones que vienen de Dios.
El entusiasmo de la multitud ante el prodigio les hace interpretar, una vez
más, el mesianismo en clave política, y por eso Jesús tiene que huir, porque
para él la finalidad no es esa, sino el mesianismo espiritual, inaugurador
del Reino de Dios.
Dadles de comer
-II-
Jesús se compadece de la multitud y del hambre que a estas horas deben
tener. Por eso, además de anunciarles la Palabra que viene de Dios, les
multiplica también el pan material. Es una lección para sus discípulos de
todos los tiempos.
¿No se ha dedicado la Iglesia a "dar de comer" a los pobres y a los más
abandonados a lo largo de dos mil años de historia? ¿no se ha dedicado
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también a los enfermos? ¿no ha sabido conjugar la evangelización con la
beneficencia y el cuidado material de los más pobres, completando lo que
en principio pertenecería a los deberes de cada Estado?
También ahora, y en ritmo creciente, el hambre es uno de los mayores
problemas del mundo. ¿Cuántos millones de personas, sobre todo niños,
mueren cada año de hambre? Esto va unido a la voz profética que levanta
la Iglesia a favor de la justicia y de la recta distribución de la riqueza de
este mundo. Sin justicia y una nivelación justa entre países ricos y pobres
no se puede "dar de comer" a todos.
En este encargo de "dadles vosotros de comer" entra, no sólo el poder
milagroso de Dios, sino también la colaboración humana. En el caso
de Elíseo, y también en el de Jesús, hay personas que se adelantan
generosamente. Uno ofrece veinte panes de cebada, y Dios hace el
resto. El joven del evangelio tiene cinco panes y dos peces, y Cristo los
bendice y obra el milagro de que basten para alimentar a todos, salvando
la evidente desproporción. O sea, Dios no desdeña la aportación humana.
Al contrario: a partir de lo que hacemos nosotros, él realiza el milagro de
la multiplicación.
Son muchos los que colaboran en esta "multiplicación de panes" en el
momento actual: cristianos comprometidos, misioneros, voluntarios,
cooperantes, religiosos y religiosas que trabajan desinteresadamente en el
campo sanitario y educativo y "comparten su pan" con los que no tienen.
Esta colaboración es a veces económica (harían falta 200 denarios, dice
Felipe) y otras, la donación de sí mismos, de su tiempo, de su trabajo.
Lo hacen no sólo con los países del Tercer Mundo, sino más cerca, en su
propio ambiente, en que los ancianos o los enfermos o los pobres necesitan
"pan", que puede ser nuestra acogida y nuestra cercanía.
Dios hará crecer y fructificar lo que nosotros aportamos, aunque parezca
claramente insuficiente. Ojalá Cristo Jesús, nuestro Juez al final del
camino, pueda decirnos a nosotros: "me disteis de comer... me disteis de
beber... lo hicisteis conmigo".