aldazabal, jose - do..

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Para el autor, que refleja la tesis del libro del Génesis, "Dios creó al hombre
para la inmortalidad y lo hizo a imagen de su propio ser". Cuando Dios
vio lo que había hecho, "vio que todo era muy bueno". Pero luego "la
muerte entró en el mundo por la envidia del diablo"y ahí se trastornó toda
la armonía proyectada por Dios:
El salmista expresa su confianza en esa voluntad salvadora de Dios, a pesar
de la muerte: "sacaste mi vida del abismo... cambiaste mi luto en danzas".
Por eso alaba a Dios: "te ensalzaré, Señor, porque me has librado".
2 Corintios 8, 7.9.13-15. Vuestra abundancia remedia
la falta que tienen los hermanos pobres
Pablo promueve entre las comunidades más pudientes, como la de Corinto,
en Grecia, una colecta solidaria para ayudar a la de Jerusalén, que pasaba
apuros.
Los argumentos que aduce él para invitarles a su aportación son varios:
a) ya que los corintios "sobresalen en todo, sobre todo en palabra y
conocimiento" (son de Grecia, emporio de la filosofía y de la ciencia), b)
y asimismo sobresalen "por el cariño que le tienen a él", a Pablo, c) ahora
deberían distinguirse también por su generosidad; d) además, Cristo Jesús
nos dio ejemplo de esta entrega por los demás, haciéndose pobre para
ayudarnos a todos.
Marcos 5, 21-43. Contigo hablo, niña, levántate
Marcos nos narra dos milagros de Jesús, intercalados el uno en el otro, y
los dos realizados a beneficio de dos mujeres.
El jefe de la sinagoga, Jairo, le pide humildemente que cure a su hija (se
ve que el amor de padre superaba a la decisión que habían tomado los
judíos de eliminar a Jesús). Cuando va camino de la casa de Jairo, se
le acerca una mujer que sufre hemorragias incurables, y queda curada
"inmediatamente" con sólo tocarle el borde de su vestido. Jesús le alaba la
fe que ha mostrado.
El tiempo ordinario 331
Al llegar a casa de Jairo -mientras tanto la niña ha muerto- realiza
el milagro aun más portentoso de resucitarla con una palabra llena de
autoridad: "Talitha qumi" (en el arameo, la lengua materna de Jesús,
"contigo hablo, niña, levántate"). Son testigos del hecho los tres apóstoles
más cercanos a él, que estarán también luego presentes en el monte Tabor
y en Getsemaní. Marcos añade una observación muy realista: "y les dijo
que dieran de comer a la niña".
Aparece de nuevo el "secreto mesiánico": "les insistió en que nadie se
enterase", porque veía que todavía no estaba madura la multitud para pasar
del mero milagro a la comprensión del misterio divino de Jesús.
Sigue emanando fuerza de él
-II-
Es interesante el diálogo que se establece tras la curación de la buena mujer
que se le acerca y le toca el manto: ¿quién me ha tocado? La respuesta
de uno de los discípulos es de sentido común: todos le están empujando.
Marcos añade una afirmación significativa: Jesús "había notado que había
salido fuerza de él".
Esta fuerza salvífica sigue emanando de Cristo Jesús, ahora el Señor
Resucitado. Lo hace sobre todo a través de la Iglesia, de su Palabra, de
sus Sacramentos. El Catecismo de la Iglesia Católica, inspirándose en esta
escena, presenta los sacramentos "como fuerzas que brotan del Cuerpo de
Cristo siempre vivo y vivificante". El Bautismo o la Reconciliación o la
Unción de enfermos son fuerzas que emanan para nosotros, hoy y aquí, del
Señor Resucitado, que está presente en ellos a través del ministerio de la
Iglesia. Son también acciones del Espíritu Santo que actúa en su Cuerpo
que es la Iglesia, y por tanto "las obras maestras de Dios en la nueva y
eterna Alianza" (CCE 1116). Buena definición de los sacramentos, por
encima de una perspectiva meramente rubrical o jurídica.