aldazabal, jose - do..

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La escena de hoy -que también leemos en la fiesta de la Inmaculada- está
descrita con gran viveza. Cada uno echa la culpa al otro, y el pasaje se
detiene en la culpa de la serpiente, a la que se la "castiga" -siempre el mal
se considera consecuencia del pecado- a "arrastrarse sobre el vientre y
comer polvo".
Pero lo principal que se nos dice es que Dios anuncia "enemistades entre
la descendencia de la mujer y la de la serpiente", lenguaje misterioso que
nosotros ahora interpretamos como cumplido plenamente en Cristo Jesús.
El salmo -el famoso "de profundis"- subraya sobre todo la confianza del
pecador en el perdón de Dios: "desde lo hondo a ti grito, Señor... si llevas
cuenta de los delitos... pero de ti procede el perdón... del Señor viene la
misericordia y la redención copiosa".
2 Corintios 4, 13 - 5, 1. Creemos y por eso hablamos
Pablo sigue reflexionando sobre su ministerio en medio de la comunidad,
que muchas veces se encuentra con tribulaciones y dificultades.
Estas dificultades tendrán una cosecha fecunda cuando Dios quiera: "una
tribulación pasajera y liviana produce un inmenso e incalculable tesoro de
gloria". Pero está también la fragilidad humana y la amenaza continuada
de la muerte. También para esto tiene respuesta: "si se destruye este nuestro
tabernáculo terreno, tenemos un sólido edificio construido por Dios", "lo
que se ve es transitorio, lo que no se ve es eterno". Sobre todo para los que
creemos en la resurrección de Cristo: "quien resucitó al Señor Jesús también
con Jesús nos resucitará a nosotros".
Pablo nos da una consigna breve y densa, que resume su vida: "creí, por
eso hablé".
Marcos 3, 20-35. Satanás está perdido
La página de Marcos que leemos hoy abarca varios episodios y temas, más
o menos relacionados entre sí.
Ante todo, los familiares de Jesús -en hebreo, el término "hermanos" puede
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significar también primos, tíos y demás familiares- quieren hacerse cargo
de él, porque piensan que exagera en la entrega a su misión, hasta el punto
de no tener ni tiempo para comer. Este episodio referente a la familia de
Jesús es Marcos el único que lo narra.
Pero es más fuerte la oposición de los fariseos, que afirman que Jesús está
como endemoniado y que actúa en virtud de un pacto con el jefe de los
demonios. Jesús, que no suele entrar en discusión con sus enemigos, esta
vez lo hace, y le cuesta bien poco dejar en evidencia la falta de lógica de lo
que le achacan: Satanás no puede luchar contra Satanás.
La última escena tiene también como protagonistas a los familiares de Jesús
-esta vez se dice que estaba también su madre-, pero ahora en un contexto
diferente. No vienen a llevárselo porque estén preocupados por él, sino que
quieren verle, y dan ocasión a Jesús para afirmar quiénes forman su verdadera
familia: los que cumplen la voluntad de Dios.
Reacciones ante Jesús
-II-
El joven profeta Jesús no lo tuvo fácil. Las gentes le aplaudían, pero a veces
era por interés, porque curaba enfermos y multiplicaba panes. Los apóstoles
le siguieron, pero no le entendían en profundidad. Los enemigos le acechaban
continuamente y le interpretaban todo mal.
Hoy vemos que tampoco sus familiares -primos, allegados, paisanos- le
entienden: "decían que no estaba en sus cabales" (o que había perdido la
cabeza), porque su dedicación al ministerio era tal que "no le dejaban ni
comer". Además, les debieron asustar las afirmaciones tan sorprendentes que
hacía, perdonando pecados y relativizando instituciones tan sagradas como
el sábado, así como también el ver cómo crecía el grupo de seguidores que
se formaba a su alrededor. Podían pensar también en el honor de la familia,
que quedaría perjudicado si la misión de Jesús quedaba en descrédito.
A Jesús le dolería ciertamente esta cerrazón de sus paisanos y familiares.