aldazabal, jose - do..

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con Jesús como relación de fiesta y alegría? ¿se nos conoce que estamos
envueltos por el amor de Dios que se nos ha manifestado en él? ¿o más bien
nuestra fe está movida por el miedo o el mero cumplimiento formalista de
una ley? El cristianismo es fiesta y comunión.
Y nosotros, como personas y como comunidad cristiana, ¿somos fieles al
amor de Cristo? En un tiempo en que la vida matrimonial aparece particularmente
frágil e inestable, ¿también nosotros, en nuestra relación con
Cristo, nos permitimos escapadas y devaneos extramatrimoniales que rozan
con lo que la Biblia llama "adulterio"?
En todo caso, también va para nosotros la voz emocionada de Dios que
nos quiere "reconquistar" y nos invita a volver al fervor primero, al amor
original. Nos invita a recomenzar, a mirarle de nuevo con ojos enamorados,
abandonando nuestros particulares "baales" o dioses extraños a los que
estamos siempre tentados de seguir. También va para nosotros la palabra
de ánimo del salmo, que nos habla de un Dios que perdona, que cura, que
es compasivo y misericordioso, que siente ternura por sus fieles.
Sentido del ayuno para los cristianos
Si somos "amigos del Novio", ¿tenemos que ayunar alguna vez?
Los judíos ayunaban dos veces por semana, los lunes y los jueves, dando a
esa práctica un tono de espera mesiánica. También el ayuno del Bautista y
sus seguidores apuntaba a la preparación de la venida del Mesías.
Ahora que ha llegado ya, Jesús parece decir que no tiene sentido dar tanta
importancia al ayuno, si se entiende como signo de que todavía no ha venido.
Él es el Novio, y por tanto los discípulos están de fiesta: mientras él esté con
ellos, no ayunan. Ya ayunarán cuando les sea arrebatado.
Estas palabras, que parecen desautorización del ayuno, no lo son en realidad.
Ya dijo él: "no he venido a abolir la ley, sino a llevarla a su cumplimiento".
Aquí a Jesús le interesa subrayar que han llegado ya los tiempos mesiánicos,
el cambio que supone su venida, y la alegría y la fiesta que todos deberían
sentir. Si la comunidad cristiana continuó ayunando después de Cristo, no
fue porque siguieran esperando al Mesías, sino por otras razones.
El tiempo ordinario 299
El ayuno puede tener diversos sentidos. Muchos ayunan por obligación,
porque no tienen nada para comer. Más de la mitad de la humanidad está
en esta situación. Otros ayunan porque el médico les ha recomendado
hacerlo, para perder peso. Otros, porque se lo exige su puesta en forma
para el deporte. Otros, porque con su "huelga de hambre" quieren llamar la
atención sobre alguna reivindicación que quieren ver satisfecha. También
tiene una motivación significativa el "ayuno voluntario" que realizamos un
día al año, para estimular nuestra solidaridad con los más pobres.
Aquí hablamos del ayuno por motivos religiosos. Como el que practican
los judíos sobre todo en la fiesta de la Expiación, y otras grandes religiones
por diversos motivos.
La comunidad cristiana continuó ayunando después de la Pascua del Señor.
Lo hacía el viernes, como recuerdo de la muerte de Cristo, y los miércoles,
seguramente porque en la noche del martes al miércoles es cuando parece
que fue detenido Jesús y empezó su pasión. No lo hacían, por tanto, porque
siguieran esperando al Mesías, sino en relación a su pasión y muerte. Es
el ayuno que practicamos en Cuaresma y, sobre todo, el Viernes y Sábado
Santos, como preparación inmediata a la Pascua.
Además, nos viene muy bien ayunar a los que vivimos en países más ricos.
Significa saber renunciar a algo, sobre todo si luego damos el producto del
ahorro a los más necesitados. Ayunar es saber controlar nuestras apetencias
y defendernos con libertad interior de las continuas invitaciones del
mundo al consumo de bienes que no suelen ser precisamente necesarios.
Por ascética. Por penitencia. Por terapia purificadora. También porque estamos
en el tiempo en que la Iglesia "no ve a su Esposo", en la espera de su
manifestación final.
Ahora bien, el ayuno no es un "absoluto" en nuestra fe. Lo primero es la
fiesta, la alegría, la gracia y la comunión. Lo prioritario es la Pascua, aunque
también tengan sentido el miércoles de ceniza y el Viernes Santo. El ayuno
no debe disminuir el tono festivo, de celebración nupcial de los cristianos
con Cristo, el Novio.