aldazabal, jose - do..

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criterios mundanos, o de los hábitos más o menos arraigados? ¿le ayudamos
a ser más libre interiormente?
Podemos pedir, con sinceridad, cada vez que rezamos el Padrenuestro, para
nosotros y para todo el mundo, lo que nos enseñó Jesús: "líbranos del mal",
que se puede traducir también "líbranos del maligno".
Razón de ser del celibato
En el dilema entre matrimonio y celibato, escuchamos hoy los razonamientos
de Pablo, que ciertamente no debemos considerar como un tratado completo
sobre el sentido del matrimonio cristiano. En varios pasajes de sus cartas
completa esta visión con otros aspectos.
Pablo no esconde su preferencia por el celibato, que personalmente ha adoptado
para su vida y su ministerio, a diferencia, por ejemplo, de Pedro, que sí
tenía mujer. Pero se entiende que alaba el celibato cuando es por vocación,
no cuando es por comodidad o por desprecio del matrimonio.
El celibato él lo considera como una opción, y no como un mandato. En la
Biblia se valora mucho el matrimonio y la fecundidad de los esposos, ya
desde el inicio del Génesis: "creced y multiplicaos". Pablo no expresa aquí
desprecio por el estado matrimonial: él mismo expone la gran dignidad del
matrimonio en Ef 5, donde considera la unión del hombre y la mujer como
signo y sacramento del amor de Cristo a su Iglesia.
El argumento que emplea aquí a favor del celibato vocacional es que es
"celibato por el Señor", o sea, para dedicarse "a los asuntos del Señor",
como ha hecho él para dedicarse a su ministerio evangelizados Visto así,
el celibato no es negación, ni vacío, sino plenitud y entrega más plena a
una causa que se ha considerado superior. No es desprecio ni huida de las
responsabilidades de la paternidad, sino carisma, don y vocación positiva.
Lo que sí dirá en varios pasajes de sus cartas es que cada uno debe ser fiel a
su opción vocacional y, sea cual sea esta, trabajar por el Reino. El soltero y
el casado y el viudo pueden cumplir dignamente en la comunidad eclesial
una misión muy positiva a favor de la propagación del Reino. Aunque él
haya preferido para sí mismo el celibato como el estado que le ha procurado
libertad para su entrega más total a la evangelización.
DOMINGO 5 DEL TIEMPO ORDINARIO
El Tiempo Ordinario
-I-
El Tiempo Ordinario tiene sus ventajas. No celebra un acontecimiento particular
de la vida de Cristo, sino su misterio en su globalidad, y nos ayuda
a vivir con serenidad nuestra vida cotidiana, la no festiva.
Unas veces somos convocados porque es Navidad o la fiesta de la Asunción.
Otras, sencillamente, porque es domingo. Somos conscientes de que
el Resucitado está con nosotros "todos los días, hasta el fin del mundo",
porque se reúne la comunidad del Señor, porque escuchamos con atención
su Palabra, porque somos invitados a participar de su Mesa eucarística.
En estas Eucaristías, a lo largo del año, encontramos la mejor "formación
permanente" y volvemos una y otra vez a la escuela del Maestro, donde
se nos van transmitiendo lecciones siempre actuales para nuestra vida de
cada día.
Job 7, 1-4.6-7. Mis días se consumen sin esperanza
El libro de Job es un libro sapiencial del siglo V antes de Cristo, que plantea
un interrogante de los más antiguos y actuales: por qué existe el mal en el
mundo.