aldazabal, jose - do..

274
El Profeta verdadero
-II-
El Reino de Dios que anunciaba Jesús (lo leíamos el domingo pasado) ya ha
llegado: es él mismo, y se manifiesta, ante todo, por la Palabra que proclama
al pueblo de parte de Dios.
Si Moisés prometió para el futuro un profeta que predicaría en nombre de
Dios, ahora podemos decir que ya ha llegado. En la sinagoga de Cafarnaún,
aunque no sabemos qué pasaje bíblico le tocó comentar, todos quedan admirados
de lo que dice. A partir de ahora, a lo largo del evangelio, aparecerá
como "el Profeta" que esperaban.
Lo que más les extraña es que "enseña con autoridad", no como los otros
maestros y escribas. Habla con convicción y con libertad respecto a las
escuelas rabínicas del tiempo. Además, su palabra va acompañada de obras
prodigiosas.
Jesús cumple a la perfección lo que anunciaba Dios del futuro profeta:
"pondré mis palabras en su boca y les dirá lo que yo le mande". ¡Cuántas
veces dijo Jesús, sobre todo según el evangelio de Juan, que lo que enseñaba
era lo que había oído al Padre! Él es la Palabra viviente que Dios dirige a
la humanidad.
En nuestra Eucaristía debemos prestar atención a la Palabra de este Profeta,
que es la que nos va iluminando el camino: "ojalá escuchéis hoy su voz".
Además, como cristianos del pueblo de Dios, que participamos de la misión
profética de Cristo, sobre todo si somos ministros o agentes de pastoral de la
comunidad, que recibimos un particular encargo de ser testigos y portavoces
de Dios, debemos transmitir a los otros la voz de Dios. Pero antes el verdadero
profeta debe escuchar humildemente a Dios. Porque no nos predicamos a
nosotros mismos, sino a Dios. Si Jesús hablaba "con autoridad" es porque
hablaba desde Dios, con el que se mantenía en perfecta sintonía.
Tal vez si nuestra predicación, o nuestra catequesis, no tiene "autoridad", es
porque los oyentes intuyen que lo nuestro es más bien "palabrería", o que
hablamos como meros repetidores de una lección que hemos aprendido y que
nuestras palabras no van acompañadas de obras, de una vida consecuente.
El tiempo ordinario 27 S
No vaya a ser que merezcamos la acusación de "falsos profetas", que tienen
"la arrogancia de decir en nombre de Dios lo que él no les ha mandado", o
"hablan en nombre de dioses extranjeros". En la confusión de ideologías que
actualmente invade el mundo, es fácil caer en la tentación de presentar como
palabra definitiva la que no lo es, y hablar movidos, no por el Espíritu con
mayúscula, sino por otros espíritus, con minúscula, más cercanos a nuestro
interés o a la moda o a la doctrina que más halague los oídos de la gente.
En lucha contra el mal
El Reino de Dios que viene a anunciar e instaurar Jesús no es sólo Palabra,
sino también una fuerza poderosa que lucha contra el mal y lo vence. Es
significativo que el primer milagro que narra Marcos es precisamente la
liberación de un poseso: la victoria contra las fuerzas del mal.
Es verdad que a veces en la Biblia se nota la tendencia a interpretar todo
mal como consecuencia del pecado o de la influencia del maligno, o sea, del
demonio. Pero el evangelio distingue a veces muy bien lo que es enfermedad
y lo que es posesión diabólica, como en el diálogo que se establece en
el pasaje de hoy entre "el espíritu" que atormentaba a aquel pobre hombre
y Jesús, "el Santo de Dios". Jesús trata de distinta manera a un "enfermo"
que a un "poseso".
Pero sea cual sea ese "espíritu" del mal, el evangelio nos asegura que Jesús
viene como "el más fuerte" y se dispone a vencer a estas fuerzas del mal. Lo
hace, no siguiendo las fórmulas y conjuros de los exorcistas de la época, sino
con una orden tajante: "cállate y sal de él", también esto "con autoridad".
Todos deberíamos ser de algún modo "exorcistas", o sea, liberadores. Porque
sigue existiendo el mal, llámese como se llame: siguen esas fuerzas que
actúan en el interior de cada persona y le llevan a hacer lo que no tendría
que hacer. No se nos pide que hagamos milagros, pero sí que luchemos
contra el mal en nosotros mismos y que contribuyamos también a que otros
se liberen de toda "posesión" que les pueda esclavizar.
Con nuestra palabra oportuna y sobre todo con nuestra actitud de cercanía
¿liberamos a alguien de sus males? ¿comunicamos esperanza al que acude
a nosotros? ¿le ayudamos a vencer los demonios del pesimismo, o de los