aldazabal, jose - do..

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-II-
Cristo, la vid a la que debemos unirnos
Cristo Resucitado sigue siendo el centro de nuestra fiesta, hoy con el
sencillo pero profundo símil de la "vid verdadera", a la que hay que estar
unido para poder participar de su vida. Es una comparación que expresa
muy bien la importancia de Cristo Jesús para nosotros.
Aunque no vivamos en el campo y no hayamos visto muchos viñedos de
cerca, todos podemos comprender lo que quiere decir Jesús cuando afirma
que "el sarmiento no puede dar fruto por sí si no permanece en la vid: así
tampoco vosotros, si no permanecéis en mí". Ya en el AT se empleaba esta
metáfora para designar al pueblo de Israel y los disgustos que dio a Dios
por su esterilidad. Es famoso el poema de Isaías 5: "mi amigo tenía una
viña...". Ahora se aplica a Jesús y sus discípulos.
Si en domingos pasados se nos invitaba a considerarnos "hijos" y "ovejas
del redil de Cristo", esta vez la comparación es más profunda: somos
"sarmientos" unidos a la cepa principal que es Cristo, de la cual recibimos
vida. En este pasaje aparece siete veces un verbo que gusta mucho a
Juan: "permanecer", el mismo que empleaba en el capítulo 6 referido a la
Eucaristía. También aparece siete veces la expresión "en mí", "en la vid".
Si queremos tener vida y dar fruto tenemos que "permanecer en él". Nos lo
dice claramente: "sin mí no podéis hacer nada". Estar unidos a Cristo como
los sarmientos a la vid supone también ese aspecto que recuerda Jesús: "mi
Padre, al sarmiento que da fruto lo poda, para que dé más fruto".
El Catecismo de la Iglesia Católica, citando este mismo pasaje de Juan,
nos dice en qué o en quién consiste esa vida que Cristo, la verdadera vid,
comunica a los suyos: "el Espíritu Santo es como la savia de la vid del
Padre que da su fruto en los sarmientos" (CCE 1108).
A veces nos quejamos del poco "éxito" pastoral que tienen nuestros
esfuerzos. Tal vez se debe a que no cuidamos suficientemente nuestra
Cincuentena Pascual 223
unión "vertical" con Cristo Jesús y con su Espíritu. ¿Cómo no vamos a
debilitarnos y convertirnos en viña estéril si descuidamos esta unión?
Cuándo es verdadero el amor
¿En qué se tiene que notar que estamos verdaderamente unidos a Jesús? Si
el domingo pasado leíamos la hermosa página de Juan en que nos aseguraba
nuestro carácter de hijos en la familia de Dios, hoy quiere asegurarse de
que eso no se quede en poesía y en palabras.
El amor verdadero no se demuestra "de palabra y de boca", sino "de verdad
y con obras". Es fácil "decir" que somos hijos y que creemos en Cristo
Jesús y permanecemos unidos a Dios. Pero no basta con "decir": "quien
guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él". Es sincera
nuestra fe cuando "guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le
agrada".
¿Cuáles son esos mandamientos? Para Juan, son dos: "que creamos en el
nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros". La fe y el
amor. Las dos cosas. La recta doctrina y la práctica del amor fraterno. Lo
que se puede llamar la "ortodoxia" y la "ortopraxis".
Para Juan van unidas las dos. Si no amamos de verdad y de obra al
hermano, es vana nuestra fe. Si decimos que amamos, pero la motivación
es sólo humana y no se basa en la fe en Cristo Jesús, ese amor será poco
consistente. Quien cree en Jesús y ama al hermano, ese sí que "permanece
en Dios y Dios en él".
Una comunidad que sabe acoger
Cuando Pablo llegó a Jerusalén, después de su conversión, y "trataba
de juntarse con los discípulos", era explicable que aquella comunidad le
mirara de entrada con recelo.
Menos mal que hubo una persona que supo descubrir en él los valores que
harían de él un gran apóstol: fue Bernabé quien le hizo de padrino, "se lo
presentó a los apóstoles" y le facilitó la acogida. Como también después