aldazabal, jose - do..

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Hoy parece como si el evangelio nos quisiera transmitir una "catequesis
del domingo cristiano". La primera de las apariciones que nos cuenta Juan
sucede "el día primero de la semana", y la segunda "a los ocho días", o
sea, de nuevo el primer día: pero de la semana siguiente, lo cual apunta
a nuestra marcha constante, semana tras semana, hacia la plenitud de los
tiempos.
Uno podría preguntarse si en los días intermedios no tuvieron aquellos
discípulos la convicción de la presencia del Resucitado. Jesús se había
despedido diciendo: "estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo". Pero aquí Juan parece como si quisiera convencernos de que es
en este día del domingo cuando de un modo privilegiado experimentamos
la gracia de la presencia del Señor.
La reunión dominical es un momento muy significativo en que nos
reunimos en torno a Cristo ("donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí
estoy yo"), escuchamos su Palabra y participamos en el memorial de su
sacrificio pascual, comulgando con su Cuerpo y Sangre.
Vale también hoy lo que ha sido lema y consigna desde el principio de
la Iglesia: la "comunidad del Señor" se reúne en "el día del Señor" para
celebrar la "cena del Señor".
Ser fieles a esta convocatoria eucarística del domingo es como una garantía
de que los cristianos seguiremos creciendo en la unión con Cristo, en la
pertenencia a su comunidad y en la vida de fe. La Eucaristía dominical es
como una inyección de esperanza y el motor para vivir "endomingados"
toda la semana.
Creer en tiempo de dudas
El que Tomás tuviera dudas puede resultar estimulante para nosotros: "si
no meto la mano en su costado, no lo creo". No creyó a lo que le decían
sus hermanos de comunidad. A todos nos viene la tentación de pedir a
Dios pruebas de su cercanía, como un "seguro de felicidad" o poco menos.
Quisiéramos tal vez "ver el rostro de Dios" (como en el AT había sido el
deseo de Moisés y de Elias), o recibir signos de que nuestro camino es el
Cincuentena Pascual
bueno. Algunos, incluso, tienen un excesivo afán de milagros y apariciones
en los que basar su fe. Queremos "ver" para poder "creer". Mientras que
Jesús llama bienaventurados a los que creen sin haber visto.
Todos podemos tener dudas y momentos de crisis en la fe: o porque
Dios parece haber entrado en eclipse, o porque se nos han acumulado las
desgracias que nos hacen dudar del amor de Dios, o porque las tentaciones
nos han llevado por caminos no rectos o porque nos hemos ido enfriando
en nuestro fervor inicial.
No es que sea buena la duda en sí. Sobre todo si es sistemática, puede
resultar casi patológica e impedirnos seguir el camino con ilusión.
Pero la duda tiene también aspectos positivos. Dudar puede significar
que no ponemos nuestra confianza en cosas superficiales, que somos
peregrinos siempre en búsqueda. Dudar puede significar que nuestra
fe no se basa sólo en que nuestra familia nos la ha transmitido, sino
que, además de ser don de Dios, es también conquista nuestra, que
pide nuestro "sí" personal, en medio de la ventolera de ideas que hay a
nuestro alrededor, que puede hacer tambalear nuestras seguridades en
un momento determinado.
Podemos aprender de la duda de Tomás a despojarnos de falsos apoyos, a
estar un poco menos seguros de nosotros mismos y aceptar la purificación
que suponen los momentos de inseguridad, sabiendo creer en el testimonio
de la comunidad que, desde hace dos mil años, nos anuncia de palabra y de
obra la presencia del Resucitado, aunque no le veamos.
Nosotros pertenecemos a esas generaciones que tienen más mérito que
la primera al creer en Cristo, porque no hemos oído ni visto ni tocado
personalmente y, sin embargo, creemos en él. Se nos aplica lo que Jesús
dijo al incrédulo Tomás: "porque me has visto, Tomás, has creído: dichosos
los que crean sin haber visto".
Tanto en los momentos en que en nuestra vida brilla el sol como cuando hay
nubarrones que nos hacen tener miedo o dudas, debemos imitar a Tomás en
la segunda de sus actitudes, en su fe, que nos haga decir también a nosotros:
"Señor mío y Dios mío" y nos haga vivir de acuerdo con esa fe.
Ojalá a los que no "vemos" personalmente a Jesús nos resulte fácil
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