aldazabal, jose - do..

190
Colosenses 3, 1-4. Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo
El pasaje de Pablo en su carta a los cristianos de Colosas es el más
apropiado para este domingo. Es breve pero denso y estimulante: "ya que
habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de allá arriba".
Celebrar la Pascua del Señor es asumir coherentemente lo que representa
de novedad de vida: "aspirad a los bienes de arriba", porque caminamos
hacia la misma meta que Cristo: "entonces también vosotros apareceréis,
juntamente con él, en gloria".
(o bien) 1 Corintios 5, 6b-8. Quitad la levadura vieja
para ser masa nueva
También se puede elegir como 2 d lectura este otro pasaje de Pablo a los
cristianos de Corinto, que hace referencia a Cristo como "nuestra pascua".
La levadura del pan la compara aquí Pablo con la malicia y la corrupción,
y quiere que las comunidades cristianas estén libres de esa mala levadura
y ser un pan "ázimo".
Ya que "Cristo, nuestra Pascua (nuestra víctima pascual) ha sido inmolado",
tenemos que evitar toda maldad y "celebrar la Pascua con los panes ázimos
de la sinceridad y la verdad".
Después de la 2 d lectura, como anticipo del evangelio, esta semana
cantamos la secuencia, que en latín tiene el nombre de "Victimae
paschali laudes", "a la víctima pascual alabanzas...", probablemente del
siglo XI. Es un simpático poema, que además de esa alabanza a Cristo,
"dialoga" poéticamente con María Magdalena sobre su encuentro con el
Resucitado.
Juan 20, 1-9. El había de resucitar de entre los muertos
Hoy tenemos tres evangelios a elegir: a) el de Jn 20, con la visita de María
Magdalena y luego de Pedro y Juan al sepulcro vacío; b) el que ya hemos
leído la noche pasada, de Marcos, con el anuncio de la resurrección (sobre
Cincuentena Pascual 191
todo si la mayoría de los que participan en esta Misa no han acudido a la
Vigilia); y c) si la celebración es por la tarde, el evangelio de Lucas 24, con
la escena de Emaús.
Si optamos por el evangelio de Juan, nos encontramos con la experiencia
de María Magdalena, testigo del sepulcro vacío, que corrió a anunciarlo a
los apóstoles, convirtiéndose así en "apóstol de los apóstoles", la primera
evangelizadora de la Buena Noticia de la Pascua. También Pedro y Juan
ven el sepulcro vacío. Ninguno de ellos se acaba de creer que Jesús haya
resucitado: "no habían entendido la Escritura: que él había de resucitar de
entre los muertos".
Marcos 16,1-7. Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado
Si elegimos repetir el evangelio de Marcos, ya proclamado anoche, cf. la
reflexión que hacíamos en la Vigilia.
Lucas 24,13-35. Quédate con nosotros, porque atardece
En las misas vespertinas se puede leer el evangelio de Lucas con la escena
de los discípulos de Emaús, muy propia para este día y hora.
Es expresivo el relato "catequético" que hace Lucas, en el último capítulo
de su evangelio, del viaje "de ida y vuelta" de aquellos dos discípulos que
van a Emaús y luego vuelven a Jerusalén. El viaje de ida es triste, marcado
por la desilusión ("nosotros esperábamos...") y no reconocen al caminante
que se les junta. El viaje de vuelta es lo contrario: corren presurosos, llenos
de alegría, los ojos abiertos ahora, impacientes por anunciar su experiencia
a la comunidad.
En medio ha sucedido algo decisivo: el Señor Jesús les sale al encuentro,
dialoga con ellos, les explica las Escrituras y finalmente le reconocen en
"la fracción del pan", aunque luego recuerdan que ya "ardía su corazón
cuando les explicaba las Escrituras".