aldazabal, jose - do..

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Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único
Esta frase de Jesús, que se puede considerar como centro y resumen no
sólo del evangelio de Juan, sino de todo el mensaje del NT, nos da la clave
para superar nuestra conciencia de pecado: "tanto amó Dios al mundo que
entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en
él, sino que tengan vida eterna".
El amor que Dios nos tiene es previo a todos nuestros méritos y superior
a todos nuestros deméritos. Ya en el AT se manifestó este amor, incluso si
tuvo que castigar y corregir a su pueblo, cuando le sacó de la esclavitud de
Egipto y más tarde le hizo volver de la cautividad. En la primera lectura
hemos escuchado cómo Dios movió el corazón del rey Ciro, que permitió a
los israelitas volver a Jerusalén para reedificar su nación y su Templo. Dios
superaba, una vez más, con su amor y su perdón, la realidad del pecado.
Pero, sobre todo es en el NT cuando experimentamos este amor de una
manera más profunda. Pablo nos dice que "Dios, rico en misericordia, por
el gran amor con que nos amó, estando nosotros muertos por los pecados,
nos ha hecho vivir con Cristo".
Este amor de Dios es totalmente gratuito, no lo habíamos merecido: "por
pura gracia estáis salvados", "así muestra en todos los tiempos la inmensa
riqueza de su gracia, su bondad para con nosotros en Cristo Jesús", "no se
debe a vosotros, sino que es un don de Dios".
Mirar a Cristo en la cruz
No sabemos bien qué sentido pudo tener el misterioso episodio de la serpiente
de bronce que Moisés fabricó y levantó como un estandarte en el desierto,
por indicación de Dios, y que sirvió precisamente para curar las picaduras
de las serpientes venenosas que les atacaron en el desierto. En el libro de la
Sabiduría se nos da la clave para entenderlo mejor. No valora la serpiente
en sí misma, como si fuera un objeto mágico, sino como recordatorio de la
bondad de Dios, cuando el pueblo le mira: "el que a ella se volvía, se salvaba,
no por lo que contemplaba, sino por ti, Salvador de todos" (Sb 16,6-7).
Cuaresma 137
Pero lo que sí sabemos, porque es el mismo Jesús quien lo explica a Nicodemo,
es que él, Jesús, "elevado" como la serpiente en el estandarte de la
cruz, será el punto de referencia para todos los que se quieran salvar. Más
adelante, en el mismo evangelio de Juan, Jesús les dice a sus oyentes: "cuando
levantéis al Hijo del Hombre, sabréis que yo soy" (8, 28).
El que cree en él "no será juzgado" y se salvará: tendrá vida. Mientras que
el que no quiera creer, él mismo se juzga y se aleja de la salvación. Ese es el
sentido de la Pascua: "para que todo el que cree en él tenga vida eterna".
Es lo que los cristianos nos disponemos a celebrar en los próximos días:
"miraremos" a Cristo en la cruz con creciente intensidad y emoción, con
fe, y aprenderemos la gran lección que nos da desde la paradójica "cátedra"
de la cruz.
En Cuaresma somos invitados a confiar en la misericordia de Dios y a
reconciliarnos con él. Como a Israel, se nos presenta el camino para volver
del pecado a la Alianza y reedificar los valores que habíamos perdido. Cada
uno sabrá qué tiene que reedificar en su vida, de qué pecados tiene que
convertirse, qué valores tiene que recuperar.
Dejarnos iluminar por la luz pascual
Los temas de las lecturas de hoy nos conectan espontáneamente, por una
parte, con el sacramento de la Reconciliación, por nuestra condición de
pecadores y nuestra voluntad de conversión al amor de Dios. Por otra, con
la Eucaristía, el sacramento en que participamos de esa Nueva Alianza que
Jesús selló en la cruz.
Pero también apuntamos ya a la celebración de la Vigilia Pascual, con su
expresivo simbolismo de la luz, que se puede decir que es preparado por el
evangelio de hoy: "el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se
vea que sus obras están hechas según Dios", mientras que los que no creen
"prefieren las tinieblas a la luz". Cristo es la Luz y el que le sigue no anda
en tinieblas.
La progresiva iluminación de la Vigilia Pascual a partir del Cirio y la presencia
de este símbolos a lo largo de toda la Cincuentena, es un modo muy