aldazabal, jose - do..

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Éxodo sólo leemos el comienzo, empezando por una frase básica: "yo soy
el Señor, tu Dios, que te saqué de la esclavitud de Egipto". Las normas de
vida que siguen no vienen de un Dios extraño, o de una "divinidad" difusa:
son del Dios que hizo el mundo y el que les sacó de Egipto.
Estos diez mandamientos, que en los capítulos siguientes del Éxodo están
mucho más detallados, resumen el estilo de vida que se pide al pueblo elegido.
Unos se refieren al culto a Dios. Otros, al trato con los demás, empezando
por el de "honra a tu padre y a tu madre".
El salmista está convencido de que en estos mandamientos está la clave
de la verdadera armonía interior y exterior: "los mandatos del Señor son
rectos y alegran el corazón... los mandamientos del Señor son verdaderos
y enteramente justos...". Por eso repetimos: "Señor, tú tienes palabras de
vida eterna".
1 Corintios 1, 22-25. Predicamos a Cristo crucificado,
escándalo para los judíos, pero, para los llamados, sabiduría de Dios
Pablo aborda en su carta a los cristianos de Corinto, en Grecia, el tema de
la "sabiduría" verdadera.
Los judíos piden "signos". Los griegos "buscan sabiduría". Pero la fe
cristiana es "fuerza de Dios", es el lenguaje de la cruz: por eso "nosotros
predicamos a Cristo crucificado", que puede parecer necedad a los griegos
y escándalo a los judíos.
Juan 2,13-25. Destruid este templo y en tres días lo levantaré
Durante tres domingos leeremos el evangelio no de Marcos, sino de Juan,
con tres símbolos expresivos de la muerte pascual de Cristo: el Templo, la
serpiente y el grano de trigo.
El episodio de hoy sucede en torno a la Pascua, lo cual para Juan ya es
significativo.
Jesús realiza uno de los gestos simbólicos que más debieron llamar la atención
y provocar la ira de sus enemigos: expulsó a los vendedores y cambistas del
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Templo, defendiendo el carácter sagrado y cúltico de aquel espacio. Pero el
principal motivo de la elección de este pasaje es el "signo" que él da para
justificar su actuación: "destruid este templo...". Naturalmente no se refiere
al Templo de piedra, que habían tardado cuarenta y seis años en edificar,
sino al templo de su cuerpo, anunciando así -aunque de momento nadie le
entendiera- su resurrección.
-II-
Una Alianza que afecta de lleno a la vida
Los mandamientos de la I a Alianza siguen siendo válidos. Son "diez palabras"
(eso es lo que significa "decálogo") que Dios nos ha dirigido de una
vez por todas, para que vivamos según sus caminos. Jesús no suprimió
estos mandamientos: les dio motivaciones más profundos ("amaos como
yo os he amado") y los completó, sobre todo con las bienaventuranzas y el
sermón de la montaña.
Los mandamientos son universales: también los paganos deben honrar a
sus padres y respetar lo ajeno, y nosotros los cristianos también debemos
defender la vida y practicar la justicia social y la ética sexual y, sobre todo,
"no tener otros dioses" como valores absolutos, en medio de una sociedad
que nos los ofrece en abundancia. Eso sí, nosotros tenemos además los
valores que nos ha enseñado Cristo Jesús.
Los primeros mandamientos nos hacen mirar a Dios: "no tendrás otros
dioses frente a mí", "no pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso",
"santifica el sábado". La tentación que todos tenemos es la de fabricarnos
"ídolos" más a nuestro gusto y rendirles culto. Tal vez no serán ahora ídolos
en forma de estatua de piedra o madera (aunque si a alguien le dan la estatuilla
del Osear puede ser que experimente la tentación al pie de la letra...),
pero sí todos podemos caer en la adoración del dinero, del prestigio, del
placer, de lo material.
Apartir del cuarto, estos mandamientos nos hacen mirar al prójimo: "honra a
tu padre y a tu madre... no matarás... no cometerás adulterio... no robarás...".