aldazabal, jose - do..

DOMINGO 1 DE CUARESMA
-I-
Iniciamos el camino cuaresmal hacia la Pascua
Para muchos cristianos empieza hoy prácticamente la Cuaresma, mientras
que otros han vivido ya los días de introducción desde el miércoles de ceniza,
con el gesto simbólico de la ceniza y los ricos programas de vida cuaresmalpascual
que nos proponen las misas de estas ferias. Estos últimos celebran
la Eucaristía de hoy resonándoles todavía el eco de lo que les dijo el que les
impuso la ceniza: "acuérdate de que eres polvo y en polvo te convertirás",
o bien, "conviértete y cree en el Evangelio".
Ayudados por los recursos pedagógicos de la Cuaresma -ambientación más
austera, cantos propios de este tiempo, silencio del Aleluya y del Gloria- y
sobre todo por los textos de oración y las lecturas bíblicas, queremos emprender,
en compañía de Jesús, su "subida a la cruz", para pasar juntamente con
él, este año con mayor decisión que en los anteriores, a la vida nueva de la
Pascua. Es lo que el Ceremonial de los Obispos llama "el tiempo de preparación
por el que se asciende al monte santo de la Pascua" (CE 249).
Pascua es un acontecimiento nuevo cada año: no nos disponemos a celebrar
el "aniversario de la muerte y resurrección de Cristo en una primavera como
esta". Él, que ahora está en su existencia de Resucitado, quiere comunicarnos
en la Pascua de este año su gracia, su vida nueva, su energía.
Las lecturas de hoy nos hablan de la Alianza que Dios sella con la familia
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de Noé, después del diluvio; también del Bautismo -figurado por ese mismo
diluvio-, que es el sacramento que nos introduce en la Nueva Alianza de
Cristo; y -lo más característico de este domingo primero de Cuaresma cada
año- de las tentaciones que Jesús vence en el desierto, antes de emprender
su misión mesiánica.
Génesis 9, 8-15. El pacto de Dios con Noé salvado del diluvio
De las etapas de la Historia de Salvación que van presentando las primeras
lecturas de los domingos de Cuaresma -y de las que hablamos en la introducción
a este tiempo- hoy escuchamos el pacto que Dios hizo con Noé,
después del diluvio.
El autor del libro sagrado interpreta el que se ve que fue gran cataclismo del
diluvio como un castigo por la perversión de la humanidad, y el arco iris
como un signo puesto por Dios para mostrar su perdón y la p%z. No es un
elemento de magia: el arco iris, interpretado aquí con un lenguaje poético,
popular y religioso, les recordará que Dios ha querido que después de la
tormenta vuelva la calma y la paz. En la Biblia, "arco iris" y "arco de guerra"
son sinónimos: sería, por tanto, sinónimo de paz.
El salmo, consecuentemente, canta la bondad de Dios: "tus sendas, Señor,
son misericordia y lealtad, para los que guardan tu alianza", y le pide que
siga conduciéndonos en la vida: "enséñame tus caminos... el Señor es bueno
y es recto y enseña el camino a los humildes".
1 Pedro 3,18-22. Actualmente os salva el Bautismo
Esta carta, atribuida a Pedro, es interpretada por los estudiosos como una
"homilía bautismal". Por eso no nos extraña que su autor, en medio de un
solemne himno de profesión de fe en la Pascua del Señor, conecte el Bautismo,
por el que nos incorporamos a la Pascua de Cristo, con el diluvio
del que habla la primera lectura y la bajada de Cristo al lugar de la muerte
para anunciarles la salvación.