aldazabal, jose - do..

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El protagonismo del Espíritu
En la escena del Bautismo de Jesús en el Jordán aparece explícitamente el
protagonismo del Espíritu, en forma de paloma que se posa sobre él. No
sabemos bien por qué la paloma: ¿por ser un ave sutil, mansa, símbolo de
la paz? ¿o como reminiscencia del Génesis, que nos cuenta que el Espíritu
de Dios aleteaba sobre las aguas primordiales y las llenó de vida?
Ese mismo Espíritu del origen del mundo es el que se prometía al Siervo de
Yahvé, y se daba a los profetas y reyes en el AT como símbolo de la fuerza
de Dios que les iba a acompañar en su misión. Es el mismo Espíritu que
intervino en la encarnación humana del Hijo de Dios, en el seno de María
de Nazaret, "por obra del Espíritu", y el que actuaría luego en el sepulcro
de Jesús, resucitándole de entre los muertos a una vida nueva.
En el Jordán se posó este Espíritu sobre Jesús. Pedro nos dice que Jesús fue
"ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo". Cuando se escribieron
los evangelios y el libro de los Hechos, la comunidad cristiana tenía amplia
experiencia de que el Espíritu iba guiando sus pasos y llenándola de su gracia.
Como lo sigue haciendo en nuestro tiempo. También ahora, por medio de
los sacramentos del Bautismo y la Confirmación, y por la riqueza de sus
carismas e impulsos, el Espíritu continuamente nos empuja a la misión y a
la evangelización.
Creer, nacer, vencer
(si se elige 1 Juan) Juan, hacia el final de su carta, asegura que el que cree
en Jesús nace a la vida, vence al mundo y tiene la vida eterna.
Jesús ha venido a este mundo ampliamente apoyado por los testimonios de
Dios. Si aceptamos el testimonio humano, más fuerza tiene el testimonio
de Dios.
Este testimonio, para Juan, con su lenguaje simbólico, es triple: el Espíritu,
el agua y la sangre. Este Jesús en quien creemos es el que fue bautizado
en el agua del Jordán, con el Espíritu sobre él, y el que al final de su vida
derramó su sangre en la cruz y luego fue resucitado por ese mismo Espíritu.
Navidad 103
Agua y sangre son certificados siempre por el Espíritu, el maestro y garante
de la fe verdadera.
Pero lo principal es lo que sucede a los que creen en el Enviado de Dios:
vencen al mundo y tienen la vida eterna. "¿Quién es el que vence al mundo,
sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?... Todo lo que ha nacido de
Dios vence al mundo, y lo que ha conseguido la victoria sobre el mundo
es nuestra fe".
Nosotros somos de los que creemos en Jesús como el Hijo de Dios. Por eso
hemos celebrado la Navidad con alegría y fe cristiana. Pero deberían ser
más claras las consecuencias de esta fe. ¿Podemos decir que estamos venciendo
al mundo y al mal que hay en nosotros y en el mundo? Si creemos
en Jesús, deberíamos participar más expresamente de su victoria contra el
mal y sentir en nosotros mismos con mayor abundancia su vida, sobre todo
cuando le recibimos como alimento de vida en la Eucaristía: "quien come
mi Carne y bebe mi Sangre, tiene la vida eterna".
El estilo de actuación del Siervo y de Jesús
(si se elige Isaías 42) En el canto de Isaías 42 se nos describe cuál va a ser el
estilo de actuación del Siervo: "no gritará... la caña quebrada no la quebrará,
el pábilo vacilante no lo apagará... promoverá el derecho...".
Además, dice del Siervo, y nosotros lo vemos cumplido en Jesús de modo
pleno: "te he hecho alianza de un pueblo y luz de las naciones... para que
abras los ojos de los ciegos...".
El evangelio nos demuestra continuamente cómo se ha cumplido este retrato
en Jesús de Nazaret: no apagó las llamas vacilantes ni acabó de quebrar
lo que estaba roto, sino que hizo siempre lo posible para recuperar al que
parecía perdido (el hijo pródigo, los pecadores, Pedro que le había negado).
Su estilo era, en verdad, no el del grito ni la violencia, sobre todo con los
débiles y humildes, sino el de la mansedumbre y la comprensión.
El nombre que, siguiendo la sugerencia del ángel, puso José a su hijo fue
"Jesús", que significa "Dios salva": a eso vino, a salvar. Como resume Pedro
en su catequesis, Jesús "pasó haciendo el bien" y "curando a los oprimidos