LA DOCTRINA SECRETA - Instituto Cultural Quetzalcoatl

La Doctrina Secreta Tomo I Helena Petronila Blavatski
Hartmann, llegó al vasto plan de la creación, o más bien de la evolución, "por medio de
una sabiduría clarividente superior a toda conciencia", la cual, en el lenguaje
vedantino, significa Sabiduría absoluta. Únicamente los que conocen lo mucho que se
remonta la intuición sobre los lentos procedimientos del raciocinio, podrán formarse el
más débil concepto de aquella absoluta Sabiduría, que trasciende las ideas de Tiempo
y espacio. La mente, tal cual la conocemos, se resuelve en una serie de estados de
conciencia, cuya duración, intensidad, complejidad y demás cualidades son variables,
fundados todos en la sensación, en último término, la cual a su vez es Mâyâ. La
sensación, además, implica necesariamente limitación. El Dios personal del Deísmo
ortodoxo, percibe, piensa y es afectado por la emoción; se arrepiente y experimenta
"fiera cólera" Pero la noción de semejantes estados mentales lleva claramente consigo
el inconcebible postulado de la exterioridad de los estímulos excitantes, por no decir
nada de la imposibilidad de atribuir la inmutabilidad a un ser cuyas emociones fluctúan
con los sucesos que tienen lugar en los mundos que preside. El concepto de un Dios
Personal como inmutable e infinito, es, por lo tanto, antipsicológico, y lo que es peor,
antifilosófico.
Es la VIDA UNA, Eterna, invisible, aunque omnipresente; sin principio ni fin, aunque
periódica en sus manifestaciones regulares (entre cuyos períodos reina el obscuro misterio
del No–Ser); inconsciente, y sin embargo, Conciencia absoluta; incomprensible, y sin
embargo, la única Realidad existente por sí misma; a la verdad, "un Caos para los sentidos,
un Kosmos para la razón". Su atributo único y absoluto, que es Ello mismo, Movimiento
eterno e incesante, es llamado esotéricamente, el Gran Aliento 2 , que es el movimiento
perpetuo del Universo, en el sentido de Espacio sin límites y siempre presente. Aquello que
permanece inmóvil no puede ser Divino. Pero de hecho y en realidad, nada existe en
absoluto inmóvil en el Alma Universal.
2 Platón demuestra ser un Iniciado cuando dice en Cratylus, que ηγ⎺Η es derivado del
verbo ηγ♥4