LA DOCTRINA SECRETA - Instituto Cultural Quetzalcoatl

La Doctrina Secreta Tomo I Helena Petronila Blavatski
un átomo puede escapar a la misma. Por lo tanto, los antiguos Sabios la han llamado,
acertadamente, el Dios manifestado en la Naturaleza...
Puede ser interesante en relación con esto, recordar al lector lo que dice T. Subba–Row
acerca de las referidas Fuerzas, definidas místicamente:
Kanyâ [el sexto signo del Zodíaco, o Virgo] significa una virgen y representa a Shakti o
Mahâmâya. El signo en cuestión es el sexto Râshi o división, e indica que existen seis
fuerzas primarias en la Naturaleza [sintetizadas por la Séptima]...
Estas Shakti son como sigue:
1ª Parâshakti. —Literalmente la fuerza o poder grande o supremo. Significa e incluye los
poderes de la luz y del calor.
2ª Jnânashakti. —Literalmente el poder de la inteligencia, de la sabiduría o conocimiento
verdadero. Tiene dos aspectos:
I. Lo que sigue son algunas de sus manifestaciones, cuando esta colocada bajo la
influencia o el dominio de condicionas materiales: a) el poder de la mente para interpretar
nuestras sensaciones: b) su poder para recordar ideas pasadas (memoria), y para originar
expectaciones futuras; c) su poder tal como se exhibe en lo que llaman los psicólogos
modernos "las leyes de asociación", que le permite formar relaciones persistentes entre
varios grupos de sensaciones y de posibilidades de sensaciones, generando así la noción o
idea de un objeto externo; d) su poder para relacionar nuestras ideas por medio del lazo
misterioso de la memoria, generando así la noción del yo o individualidad.
II. Las siguientes son algunas de sus manifestaciones cuando se libertan de los lazos de la
materias
a) Clarividencia; b) Psicometría.
3ª Ichchhâshakti. —Literalmente el poder de la voluntad. Su manifestación más ordinaria
es la generación de ciertas corrientes nerviosas, que ponen en movimiento los músculos que
se requieren para llevar a efecto el fin deseado.
4ª Kriyâshakti. —El poder misterioso del pensamiento que le permite producir resultados
externos, perceptibles, fenomenales, gracias, a su propia energía inherente. Sostenían los
antiguos que cualquier idea se manifestará al exterior, si la atención de uno se halla
profundamente concentrada sobre ella. Del mismo modo una volición intensa será seguida
por el resultado apetecido.
Un Yogui generalmente verifica sus maravillas por medio de Ichchhâshakti y de
Kriyâshakti.
5ª Kundalini Shakti. — El poder o fuerza que se mueve en forma serpentina o en curvas.
Es el Principio Universal de vida, manifestándose en todas partes en la Naturaleza. Esta
fuerza incluye las dos grandes fuerzas de atracción y de repulsión. La electricidad y el
magnetismo son tan sólo manifestaciones de la misma. Éste es el poder que lleva a efecto
aquella "continuidad continua de las relaciones internas con las relaciones externas, que es
la esencia de la vida según Herbert Spencer, y "la conformidad continua de las relaciones
externas con las relaciones internas", que es el fundamento de la transmigración de las
almas, Punarjanman (Renacimiento), en las doctrinas de los filósofos indos.
Un Yogui debe subyugar por completo este poder o fuerza, antes de que pueda alcanzar
Moksha.
6ª Mantrikâshakti. —Literalmente la fuerza o poder de las letras, el lenguaje o la música.
Todo el antiguo Mantra Shâstra se ocupa, como asunto, de esta fuerza en todas sus
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