LA DOCTRINA SECRETA - Instituto Cultural Quetzalcoatl

La Doctrina Secreta Tomo I Helena Petronila Blavatski
¡0h, corazón mío, mi corazón hereditario, preciso para mis transformaciones... no te
separes de mí ante el guardián de las balanzas! Tú eres mi personalidad dentro de mi pecho,
compañero divino que velas sobre mis carnes [cuerpo] 14 .
En Sekhem es en donde reside oculta la "Faz Misteriosa", o sea el hombre real bajo la
falsa personalidad, el triple cocodrilo de Egipto, el símbolo de la Trinidad superior o Triada
humana: Âtmâ Buddhi y Manas.
Una de las explicaciones del verdadero significado oculto de este emblema religioso
egipcio, es fácil. El cocodrilo es el primero en esperar y recibir los fuegos ardientes del sol de
la mañana, y muy pronto llegó a personificar el calor solar. Al salir el sol, era como la llegada
a la tierra y entre los hombres "del alma divina que anima a los Dioses". De ahí el extraño
simbolismo. La momia se revestía con la cabeza de un cocodrilo, para mostrar que era un
Alma que llegaba de la tierra.
En todos los antiguos papiros, se llama al cocodrilo Sebekh (Séptimo); el agua simboliza
también, esotéricamente, el quinto principio; y como ya se ha dicho, Mr. Gerald Massey
demuestra que el cocodrilo era la "Séptima Alma, la suprema de las siete, el Vidente
invisible". Aun esotéricamente, Sekhem es la residencia del Dios Khem, y Khem es Horus
vengando la muerte de su padre Osiris; por tanto, castigando los pecados del hombre
cuando éste se convierte en un Alma desencarnada. Así el difunto "osirificado" se convierte
en el Dios Khem, que "espiga el campo del Aanroo" o sea que recoge su premio o su castigo;
pues aquel campo es la región celestial (Devachan) en donde al difunto se le da trigo, el
alimento de la justicia divina. El Quinto Grupo de los Seres Celestiales se supone que
contiene en sí mismo los dobles atributos de ambos aspectos del Universo, el espiritual y el
físico; los dos polos, por decirlo así, de Mahat, la Inteligencia Universal, y la doble naturaleza
del hombre, la espiritual y la física. De aquí que su número Cinco, duplicado y convertido en
Diez, lo relaciona con Makara, el décimo signo del Zodíaco.
11
Véase Vishnu Purâna, libro I.
12
Cap. I, XXXVIII.
13
Cap. LXIV. 29-30.
14
Ibíd., 34-35.
(g) Los órdenes Sexto y Séptimo participan de las cualidades inferiores del Cuaternario.
Son Entidades conscientes y etéreas, tan invisibles como el Éter, que brotan a manera de los
renuevos de un árbol, del primer Grupo central de los Cuatro, y a su vez hacen brotar de sí
innumerables Grupos secundarios, de los cuales, los inferiores son los Espíritus de la
Naturaleza o Elementales, de especies y variedades infinitas; desde los informes e
insubstanciales —los Pensamientos ideales de sus creadores— hasta los atómicos,
organismos invisibles para la percepción humana. Estos últimos son considerados como los
"espíritus de átomos", pues constituyen el primer escalón (hacia atrás) desde el átomo físico
(criaturas, sencientes, si no inteligentes). Todos ellos se hallan sujetos al Karma, y tienen que
agotarlo en cada ciclo. Pues, según la Doctrina enseña, no existen seres privilegiados en el
Universo, sea en el nuestro o en otros sistemas, sea en los mundos externos o internos 15 ,
tales como los Ángeles de la religión occidental y de la Judaica. Un Dhyân Chohan tiene que
llegar a serlo; no puede nacer o aparecer súbitamente en el plano de la vida como un Angel
en pleno desarrollo. La Jerarquía Celestial del Manvantara presente se encontrará
transportada en el siguiente ciclo de vida a Mundos superiores más elevados, y hará lugar
para una nueva Jerarquía compuesta de los elegidos de nuestra humanidad. La existencia es
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