LA DOCTRINA SECRETA - Instituto Cultural Quetzalcoatl

La Doctrina Secreta Tomo I Helena Petronila Blavatski
por sí mismo, mientras que su "Océano", el Bythos de los gnósticos, llamado Propatôr, es tan
sólo periódico. El último es Brahmâ, como diferenciado de Brahmán o Parabrahman. Es el
Abismo, el Origen de la Luz o Propatôr, que es el Logos Inmanifestado o la idea abstracta, y
no Ain Suph, cuyo Rayo emplea Adam Kadmon ("macho y hembra") o el Logos Manifestado,
el Universo objetivo, a manera de Carro con el cual ha de manifestarse. Pero en el Zohar
leemos la siguiente incongruencia: "Senior occultatus est, et absconditus; Microprosopus
manifestus est, et non manifestus. Esto es una falacia, desde el momento en que
Microprosopus, o el Microcosmo, puede tan sólo existir durante sus manifestaciones, y es
destruido durante los Mahâpralayas. La Kabalah de Rosenroth no sirve de guía; antes bien,
con mucha frecuencia es origen de confusión.
El Primer Orden es el Divino. Lo mismo que en el sistema japonés, en el egipcio y en cada
una de las antiguas cosmogonías, en esta Llama divina, el "Uno", se encienden los Tres
Grupos descendentes. Teniendo su existencia potencial en el Grupo superior, se convierten
ahora en Entidades determinadas y separadas. Se les llama las Vírgenes de la Vida, la Gran
Ilusión, etc., y colectivamente la estrella de seis puntas. Esta última, en casi todas las
religiones, es el símbolo del Logos como emanación primera. Es el signo de Vishnu en la
India, el Chakra, o Rueda; y el emblema del Tetragrammaton, "El de las Cuatro Letras", en la
Kabalah, o metafóricamente, "los Miembros del Microprosopus", que son diez, y seis,
respectivamente.
Los últimos kabalistas, y en especial los místicos cristianos, han destrozado de una
manera lastimosa este magnífico símbolo. A la verdad, el Microprosopus —que es,
filosóficamente hablando, completamente distinto del Logos inmanifestado y eterno "uno con
el Padre"—, después de siglos de esfuerzos incesantes, de sofismas y de paradojas, ha
llegado finalmente a ser considerado como uno con Jehovah, el Dios uno viviente (!), al paso
que Jehova no es, después de todo, más que Binah, un Sephira femenino. Nunca se repetirá
bastante este hecho, para que el lector se fije bien en ello. Pues los "Diez Miembros" del
Hombre Celestial son los diez Sephiroth; pero el primer Hombre Celestial es el Espíritu
Inmanifestado del Universo, y jamás debió de ser degradado en el Microprosopus, la Faz o
Aspecto Menor, el prototipo del hombre en el plano terrestre. El Microprosopus es, como se
ha dicho, el Logos manifestado, y de éstos hay muchos. Acerca de esto nos ocuparemos
después. La estrella de seis puntas se refiere a las seis Fuerzas o Poderes de la Naturaleza,
a los seis planos, principios, etc., todos sintetizados por el séptimo o punto central en la
Estrella. Todos éstos, incluyendo las Jerarquías superiores e inferiores, emanan de la Virgen
de los Cielos o Celeste, la Gran Madre en todas las religiones, el Andrógino, el Sephira Adam
Kadmon. Sephira es la Corona, Kether, en el principio abstracto únicamente, como una x
matemática, la cantidad desconocida. En el plano de la Naturaleza diferenciada, ella es la
imagen femenina de Adam Kadmon, el primer Andrógino. La Kabalah enseña que las
palabras "Fiat Lux" 9 se referían a la formación y evolución de los Sephiroth, y no a la luz
como oposición a las tinieblas. El rabino Simeón dice:
¡Oh, compañeros, compañeros! El hombre como emanación, era a la par hombre y mujer,
Adam Kadmon verdaderamente, y éste es el sentido de las palabras "Hágase la Luz, y la Luz
fue hecha". Y éste es el hombre doble 10 .
8
Rosenroth, Liber Mysterii, IV, I.
9
Génesis, I.
10
Auszüge aus dem Zohar, págs. 13-15.
Instituto Cultural Quetzalcoatl www.samaelgnosis.net Página No. 209